Tuesday, January 15, 2019

2019 නව වසරේ සවිස්තර ලග්න පලාපල 2019 ඔබට කොහොමද? ( lagna palapala 2019 අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - ශාස්ත්‍රීය ළිපි)

2019 ජනවාරි මස පළමුවන දින ග්‍රිනිච් කාලමාන ක්‍රමයට අලුයම 00.00ට අඟහරුවාදාට එළිවෙන්න හෙවත් 2018.12.31 සඳු දින නව සම්මත ඔර්ලෝසු වේලාවට අනුව දෙදහස් දහනවය නව වසර උදාවේ. නව වසර උදාවන මොහොතේ ශ්‍රී ලංකාව බලගන්වන පරිදි ඉකාර හෙවත් පිංගල පක්ෂියාගේ පූර්ණ රාජ බලයෙන් යුතුව බුධ හිමි කන්‍යා ලග්නය උදාව තිබියදී ලග්නාධිපති තෙවැන්න අටවැන්න අධිපති අඟහරු හිමි වෘශ්චික රාශිය තෙවැනි භාවය වී එහි බුධ ගුරු ධනුවෙහිද අඟහරු මීනයෙහි ද ගෝචර ගමනේ නියුතුය. මේ අවස්ථාවේ ශ්‍රී ලංකා ලග්නය කුම්භ රාශියෙන් නව වැන්න ශුක්‍ර චන්ද්‍ර දහවැන්න හෙවත් කර්මස්ථානය ගතවද රාහු, කේතු, කටක හා මකර රාශිවල ගෝචර ගමනේ නියුතුව සිටී. වසර උදාවේදීම ජනවාරි මස 01 වැනි දින පෙ. ව. 9.50ට බුධ ගුරු හිමි ධනු රාශිගතවීම එදිනම රාත්‍රී 8.42ට සිකුරු කුජ හිමි වෘශ්චික රාශිගතවීමද සුවිශේෂී ග්‍රහමාරු ලෙස සැලකිය යුතුවේ.

මාර්තු මස 27 දින පෙ. ව. 7.45ට රාහු බුධ හිමි මිථුන රාශියේද, කේතු ගුරු හිමි ධනු රාශියේද රාශිගත වන්නේය. බ්‍රහස්පති ග්‍රහයා මාර්තු මස 29 දින රාත්‍රී 8.07ට ධනු රාශිගතව නැවත අප්‍රේල් 23 වන දින අලුයම 1.11ට වෘශ්චික රාශිගතව නොවැම්බර් මස 05 වන දින අලුයම 5.18ට දොළොස් වසරකට පසු තම ස්වක්ෂේත්‍ර භවනය වන ධනු රාශිගත වේ.

මෙම වසරේ සූර්යග්‍රහණ 2ක් ද චන්ද්‍රග්‍රහණ 2ක් ද සිදුවීමට නියමිතය. ඉතා කලාතුරකින් උදාවන ජය අංක 5ට හිමි වර්ෂයට අයත් වේ. පවතින ග්‍රහචාරය සහ ගෝචර ගමන් අනුවත් කලාතුරකින් උදාවන යහපත් වසරක් ලෙස සඳහන් කළ හැකිය.

මේ සියල්ල සලකා බලා පොදුවේ ලග්න දොළහටම බලපෑ හැකි සුබ, අසුබ මිශ්‍රඵල පහත දැක්වේ.

ජ්‍යොතීර්වේදී තෙරිපැහැ ආරියවංශ කීර්තිසිංහ

මේෂ

ලග්නාධිපති අඟහරු ග්‍රහයා දොළොස්වැන්නේ ගෝචර ගමනේ නියැලී සිටිනවිට වසර ආරම්භ වුවද, හත්වැන්නාධිපති සිකුරු සිවුවැන්නාධිපති සඳු සමඟ සංයෝගය සහිත හත්වැන්නේ මාලවී යෝග බලයෙන් යුතුව වසර උදාවේ. ඒ අතර අට සහ දොළහ අධිපති කුජ ගුරු පරිවර්තන යෝගයන් ද යෙදී තිබේ. මෙම ග්‍රහ තත්ත්වය මේෂ ලග්න හිමියන්ට පොදුවේ සුබදායක වේ. ගෘහ ජීවිතය ඉතා සතුටින් ගත කිරීමට ලැබේ. මාර්තු 7 දක්වා රැකියා ව්‍යාපාර කටයුතුවල දුර්වලතා ඇතිවුවද ඒවා පවත්වාගෙන යෑමට අපහසු නොවේ. උපතින් කුජ ගුරු සිකුරු බලවත්ව සිටි අය අති විශිෂ්ට ලෙස දියුණුවට පත්වන අතර රැකියා කටයුතු සාර්ථක වේ. විදේශ රැකියා හෝ සංචාර සඳහා අවකාශ සැලසේ. වසර ආරම්භයේ සිටම මංගල යෝග බල පැවැත්වේ. අප්‍රේල්වලින් පසු නඩුහබ, නීති ප්‍රශ්න, සොර සතුරු හෝ හදිසි අනතුරු බලපැවැත්වීමට හේතුවේ. වසර ආරම්භයේදීම යෙදී ඇති ගුරු කුජ පරිවර්තන යෝගය තුළින් බ්‍රහස්පති අටවැනි භාවයේ අසුබ විපාක මගහැරේ. මාර්තු 29, අප්‍රේල් 23 අතර කාලය ශේෂ අංක 1, 9 සිටින සේ ලොතරැයිපත් ගැනීම සුබදායක වේ.

අය 11 වැය 05
ජය වර්ණය - රතු, නිල්
රතු මැණික් පැලඳීම යහපත් වේ. අසුබ විපාක මගහැරීමට අදාළ ශාන්තිකර්ම ගැන සැලකිලිමත් වන්න.

වෘෂභ

වෘෂභ ලග්න හිමියන්ගේ ලග්නාධිපති සිකුරු තෙවැන්නාධිපති සඳු සමඟ රෝගස්ථානගතව සිටියදී වසර උදාවේ. ලග්නයෙන් අටවැන්න සෙනසුරු ගෝචර ගමනේ නියැලෙමින් අෂ්ඨමහ ඒරාෂ්ඨකයක් ද බලපවත්වනු ලබයි. වර්ෂාරම්භයේදීම සෙම් බහුල රෝගාබාධ සහ ආමාශගත, අග්න්‍යාශ, වකුගඩු මූත්‍රාවාහිනී, අන්ත්‍රවෘද්ධි වැනි අවයවයන්හි විෂමාචාර අජීර්ණ, වායුපීඩාවනට හේතු වේ. බුධ ගුරු දසා අවදසා ගත කරන අයට බාධා අවහිරතා මධ්‍යයේ වුවද යුගදිවිය සාර්ථකව පවත්වා ගත හැකිය. රැකියා ව්‍යාපාර කටයුතුවලින් පාඩු පිට පාඩු, අලාභ සහිත වේ. විදේශ සංචාර යෙදුණ ද ඒ සඳහා බාධා මතුවේ. මාර්තු 7 දිනෙන් පසු හදිසි අනතුරු, විසකුරු සතුන්ගෙන් විපත් සහිතය. පවුලේ වැඩිහිටියකුගේ අභාවය හෝ බලවත් අපල සහිතයි. රාහු කේතු සෙනසුරු මහ දසා උපදසා ගත කරන අයට මාරක අපල සහිතයි. උත්‍රසල, පුවසල නැකැත්වලින් උපන් අයට සෙනසුරු අෂ්ඨම හා ජන්ම චන්ද්‍ර ඒරාෂ්ඨක එකට යෙදෙන බැවින් අදාළ ශාන්තිකර්ම කර දිනපතා ආගමික චාරිත්‍රවල යෙදීමෙන් ආරක්ෂාව සැලසේ. ජය අංක 2, 8 වේ.

අය 05 වැය 14
ජය වර්ණය - සුදු, ක්‍රීම්, අයිවරි
මුතු, දියමන්ති, සුදු මැණික් පැලඳීම යහපති

මිථුන

මිථුන ලග්නය හිමි ලග්නාධිපති බුධ බ්‍රහස්පති සමඟ හයවැන්නෙහි ගෝචර ගමනේ නියැලෙමින් සිටියි. අට නවය හිමි සෙනසුරු වසර පුරාම හත්වැනි භාවගතව ගමන් කිරීම යහපත්ය. විශේෂයෙන් බුධ සෙනසුරු මහ දසා, අන්තර් දසා ගත කරන්නන්ට තම කටයුතු අපේක්ෂිත අයුරින් සාර්ථක කර ගැනීමට හැකිවීම, රැකියා ව්‍යාපාර කටයුතුවල දියුණුව, විවාහ අපේක්ෂිත අයට යහපත් මංගල යෝග, හදිසි ධන ලාභ, ආත්ම අභිමානය, දියුණුව, ජයග්‍රහණය නිරායාසයෙන්ම ලබාගත හැකියි. 2019 මාර්තු 7 දින රාහු ලග්නගතවීම මත වැරදි මානසික චින්තන කරා සිත යොමුවීම හා සෙනසුරු, රාහුගේ සප්තම දෘෂ්ඨිය මත කල්පනාකාරී නොවන අය නරක සමාජ ඇසුරට පත්වීමෙන් අනාගතය අඳුරු කර ගැනීමට අවකාශ ඇති බැවින් තම ඇසුරට පත්වන මිතුරන් කෙරෙහි කල්පනාකාරී වන්න. ගුප්තමය කටයුතුවල නියුතු අයට මහත් ධන ලාභ ලැබීමේ අවකාශ සහිතය. පවුලේ බන්දු වර්ගයා හෝ ළඟම ඥාතීන් සමඟ ගැටීම් ඇතිකර ගැනීමට අවස්ථාව ඇති අතර හදිසි සතුරු කරදර, අනතුරු, උස් ස්ථානවලින් සිදුවන වැටීම්, තැලීම් හා විදුලියෙන්, ගින්නෙන් ද විපත් සිදුවිය හැකි බැවින් ඉතාමත් ප්‍රවේසම් විය යුතුය.

අය 11 වැය 11
ජය අංක 3, 5
ජය වර්ණය - කොළ, කහ
පැලඳිය යුතු මැණික් පච්ච, බුධ, ගුරු දිනයන්හි 3, 3 ශේෂ සහිත ලොතරැයිපත් ගැනීම සුබදායක වේ.

කටක

ලග්නාධිපති සඳු සිකුරු සමඟ සිවුවැන්නේ ගතව සිටියදී වසර උදාවේ. සඳු සමඟ සංයෝග වූ සිකුරු සිවුවැන්නේ මාලවී යෝග බලයකින් යුතුවේ.පහ, නවය ගුරු කුජ පරිවර්තන යෝග බලය ත්‍රිකෝණගතව යෙදීම බුධ ගුරු පස්වැනි භාවයේ සංයෝගය යහපත් වේ. අධ්‍යාපනයේ නියුතු අයට සාර්ථකව එම කටයුතුවල නියැලීම, උසස් අධ්‍යාපනය සඳහා යොමුවන අයට ඒ සඳහා අවස්ථාව යොමුවීම. රැකියා, විවාහ කටයුතු සාර්ථක ලෙස සිදුකර ගැනීම ආදී කටයුතු සඳහා අවස්ථානුකූලව පොදුවේ යහපත් වසරකි. එහෙත් සෙනසුරු ග්‍රහයා රවි සමඟ හයවැනි භාවයේ ගමන සහ මාර්තු 7 දින රාහු 12 වැනි භාවගතව කේතු හයවැනි භාවයේ ශනි සමඟ සංයෝගය හදිසි සතුරු කරදර, ශරීරයට වසවිෂ ගතවීම හෝ අක්මා රෝග, බෝවන රෝග පහසුවෙන් වැලඳීම, තමන් සතු වටිනා දෑ නැතිවීම හෝ සොරුන් විසින් පැහැර ගැනීම, හදිසි ජල විපත් ආදියෙන් පීඩා ඇතිවීමට ද බොහෝදුරට හේතු වේ. එම අසුබ විපාක සහිත වුවද සිකුරු, ගුරු, කුජ වැනි මහ දසා ගත කරන අයට හදිසි ධන ලාභ, භූමි ලාභ, වාහන ලාභ, දේපළ, ඉඩකඩම් මිලදී ගැනීම, හදිසි විනෝද සංචාර ගමන් හා ආගමික හෝ සමාජ සේවා කටයුතුවල නියැලීමේ අවස්ථා සැලසීමට ද හේතුවේ. මෙම වසරේ ඔබට 3, 5 ජය අංක වේ.

අය 5 වැය 8
ජය වර්ණය - සුදු, ක්‍රීම්
පැලඳිය යුතු මැණික් - මුතු
ගුප්තමය හදිසි ලැබීම් සහිත බැවින් 3, 5 ශේෂ ගළපා ලොතරැයිපත් ගැනීම යහපත්ය.

සිංහ

ලග්නාධිපති රවි සෙනසුරු සමඟ ත්‍රිකෝණගතව පස්වැන්නේ ගමන් කරයි. බුධ ගුරු සිවුවැන්නේ සහ සඳු සිකුරු තුලා රාශිගතව මාලවී යෝග බලයකින් ද, බ්‍රහස්පති සහ අඟහරු පරිවර්තනය හතර සහ අටවැනි භාවයන්හි යෙදීමෙන් වසර ආරම්භ වේ. ගෝචර ගමන් අනුව මෙම ග්‍රහ ශක්තිය යහපත්ය. එහෙත්, රවි ශනි සංයෝගය සහිත පස්වැන්නේ ගමන අයහපත්ය. ගෘහ ජීවිතය යහපත්වේ. රැකියා ව්‍යාපාර ආදී ජීවන වෘත්තියමය කටයුතු සාර්ථකව කරගෙන යා හැකිය. බන්දු මිත්‍ර කලත්‍රයාදීන් එකට එක්ව ආගමික කටයුතු උත්සව යනාදිය නිවෙස තුළ සිදු කිරීමේ අවකාශ සැලසේ. වාහන, භූමි ලාභ. අපේක්ෂා කරන අයට දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුව එම කටයුතු සාර්ථක කරගත හැකිය. විදේශ සංචාර සඳහා යහපත්ය. අධ්‍යාපන කටයුතු, තරග විභාග ආදියට අයහපත් වේ. සෙම් රෝග, ආම රෝග, ලේ විෂවීම් බලපෑමට හේතුවේ.

අය 5 වැය 8
ජය වර්ණය - රතු
ජය අංක 1, 4 ශේෂයට ලොතරැයිපත් මිලදී ගැනීම ධනලාභ සඳහා හේතුවේ. අධ්‍යාපනයේ නියුතු අය සූර්ය මණ්ඩල ආරක්ෂා ශාන්ති ක්‍රම යෙදීමෙන් බාධක දුරුවී අපල සමනය කරගත හැකිය.

කන්‍යා

කන්‍යා ලග්න හිමියන්ට අසුබ පල අධික වුවද, සුබ පල මධ්‍යම වූ වසරකි. සෙනසුරු ග්‍රහයා වසර පුරාම සිවුවැන්නේ ගෝචරව යෙදී සිටියි. රවී සමඟ සුසංයෝගය විෂම වේ. ගෘහ ජීවිතයට නිතර නිතර විපත් කරදර ගලාඑයි. පවුලේ ප්‍රශ්න, ගැටීම්, ආරවුල්, සතුරු කරදර, බාහිර උවදුරු ආදී අනපේක්ෂිත ගැටලු මතුවීමෙන් මානසික අසහනය ගෙනදේ. යහපත් ලෙස සිදුවන ක්‍රියාවන් පසුව මහත් පීඩා ගෙනදීමට හේතුවීම වැනි අපලකාරී තත්ත්වය බහුල වශයෙන් බලපෑමට අවකාශ සැලසිය හැකිය. ධනලාභ ලැබීමට හේතුවුවද බාහිරව ඇතිවන කරදර නිසා ලැබෙන ධනය නාස්ති වී යයි. ධනය වැය කර නව ව්‍යාපාර ආරම්භ කළද ඉන් අපේක්ෂිත ප්‍රතිඵල නොලැබේ. අධ්‍යාපනයේ නියුතු වූවනට බාධා අසනීප මධ්‍යයේ කරගෙන යාමට සිදුවේ. නිතර අලසභාවය, නිදිමත ගති ඇති කරයි. විවාහ අපේක්ෂිත සඳු, සිකුරු, කුජ, මහදසා ගත කරන අයට යහපත්වේ. දියුණුව සැලසේ වසරේ අය වැය ශේෂය 11යි.

ජය අංක 2, 5
ජය වර්ණය - කොළ
පච්ච මැණික් පැලඳීම, ග්‍රහ ශාන්තිකර්ම හා ආගමික කටයුතුවල නියැලීමෙන් අපල සමනය කරගත හැකිය.

තුලා

ලග්නාධිපති සිකුරු ලග්නගතවී සිටියදී නව වසර උදාවේ. බුධ ගුරු දෙවැනි භාවයේ සෙනසුරු තෙවැන්නේ සහ අඟහරු හය භාවයේ ගෝචර ගමනේ නියැලී සිටිති. බුධ, සඳු, සිකුරු දසා ගතකරන්නන්ට මෙම වසර යහපත් වේ. හදිසි ධනලාභ සහිතය. කලක සිට අපේක්ෂා කරගෙන තිබූ මෙතෙක් ඉටු නොවූ කටයුතු සාර්ථකත්වයට පත්කර ගැනීමට අවකාශ සැලසේ. නඩුහබ, නීති ප්‍රශ්නවලින් සහනය සැලසේ. පවුලේ සමගිය සමාදානයට හේතුවේ. සිකුරු මහ දසා ගත කරන විවාහ අපේක්ෂිත අයට සාර්ථක විවාහ මංගල කටයුතු සිදුවේ. අප්‍රේල් සිට සැප්තැම්බර් දක්වා මංගල අවස්ථා යෙදේ. භූමිය සතු වස්තූන්ට හිමිකම් ලැබේ. විදේශ රැකියා හෝ සංචාර අපේක්ෂා කරන අයට ඒවා ඉටුකර ගත හැකිය. තුලා ලග්නය හිමි කාන්තා පක්ෂයට තම අපේක්ෂාවන් බොහෝ පහසුවෙන් ඉටුකරගත හැකි වසරකි.

ජය අංකය 1, 4
අය 05 වැය 14
ජය වර්ණය - සුදු, ක්‍රීම්, අයිවරි
ධනලාභ හිමි වසරක් බැවින් අංක ශේෂය තම ජය අංකය ශේෂ කොට ලොතරැයිපත් ගැනීම යහපත් ප්‍රතිඵලවලට හේතුවේ.

වෘෂ්චික

වෘශ්චික ලග්න හිමියන් සෙනසුරු ලග්න ඒරාෂ්ඨකයේ අවසාන භාගය ගතකරනු ලබයි. උපතින් ලග්නගත සඳු සිටින අය ලග්න ජන්ම චන්ද්‍ර ඒරාෂ්ඨක එකට ගෙවන බැවින් මාර්තු මස 7 දින සිට ඉදිරි කාලය අතිශයින් ප්‍රවේසම් විය යුතුවේ. හදිසි අනතුරු, වාහන අනතුරු, දරුණු විපත් ඇතිවීමට හේතුවේ. සොර සතුරු කරදර, විසකුරු සතුන්ගෙන් වන හානි, ජලයෙන් සිදුවන විපත්, බෝවන රෝග ආදියට බොහෝදුරට හේතුවන බැවින් මෙම වසර කරදර, ලෙඩදුක්, විපත් බහුලවන වසරකි. රැකියා කරන ස්ථානවල සතුරු විපත් අධික වේ. නිකරුණේ බොරු චෝදනාවලට ලක්වේ. නව ව්‍යාපාර ආරම්භය හා ඒ සඳහා ණය ගැනීම්, තිබෙන ධනය ව්‍යාපාර සඳහා යෙදවීම අහිතකර වේ. පාඩු අලාභ අධික වේ. අපේක්ෂා භංගවේ. අධ්‍යාපන කටයුතුවල නියුතු අය හිතුවක්කාර ලෙස නරක මිත්‍ර ඇසුරට යොමුවීමට හේතුවේ. බුධ, ගුරු, කුජ මහ දසා, අතුරු දසා ගෙවන අයට මධ්‍යම ප්‍රතිඵල සහිත‍වේ. ඔවුන්ගේ රැකියා කටයුතු සහ විවාහ මංගල කටයුතු බාධක මධ්‍යයේ වුවද සාර්ථකව කරගත හැකිය. ධන ලාභ අඩුය. එහෙත් උපතේ ග්‍රහ බලය අනුව උරුම හිමිකම් හා ධනෝපායන ක්‍රම සාර්ථක කරගත හැකිය. ඔබේ ජය අංකය 3, 6

අය 08 වැය 14
ජය වර්ණය - රතු
අංක 9, 6 ශේෂ යෙදූ රේස් සුදු ආදි තරගවලින් ජය අත්කර ගත හැකිය.

ධනු

ධනු රාශිගතව වසර පුරාම සෙනසුරු ගෝචර ගමනේ නියැලීමෙන් සෙනසුරු ලග්න ඒරාෂ්ඨකය තදින්ම ක්‍රියාත්මකව පවතී. හය සහ එකොළහ අධිපති සිකුරු සඳු සමඟ එකොළොස් වැනි භාවයේ ද ලග්නාධිපති බ්‍රහස්පති බුධ සමඟ ව්‍යසන ස්ථානය වන දො‍ෙළාස් වන භාවයේද ගමන් කරන මෙම වසර ධනු ලග්න හිමියනට කාය, චිත්ත පීඩා නිතර නිතර බලපැවැත්වීමට හේතුවේ. බලාපොරොත්තු නොවන කරදර ගලාඑයි. අනුන්ගේ කටයුතු, උත්සව, මංගල කටයුතු, වෙනත් පරිබාහිර කටයුතු සඳහා වැයපස ඉහළ යයි. නිතර නිතර බොරු චෝදනා, අපවාද, කරන කියන වැඩ කටයුතුවල අවුල් වියවුල්, විටෙක ලාභ, වැඩිපුර අලාභ, ඥාති වර්ගයාගේ කරදර, පවුලේ අසමගිය, රැකියා කරන ස්ථානයේ තමා සමඟ එකට කටයුතු කරන අයගේ විරෝධතා‍ ‍හෝ අකටයුතුකම්, පියපස ඥාතියකුගේ අභාවය ආදී අහිතකර විපාක වැඩිපුර ක්‍රියාත්මක වන වසරකි. නැතහොත් තම වියදමින් අනුන් සමඟ සංචාරක ගමන් බිමන් යෑමෙන් සමාජ හා ආගමික කටයුතු සඳහා වියදම් කිරීමෙන් තමා සතු මුදල් වැයවීමට හේතු විය හැකිය. උපතින් කුජ සිකුරු බලවත්ව දැනට එම මහදසා, අතුරු දසා ගෙවන අයට රැකියා, විවාහ මංගල කටයුතු, තරග විභාග, උසස්වීම්, විදෙස් සංචාර ආදී කටයුතු සඳහා අවකාශ සැලසේ. අන් අයට අහිතකරයි. අධ්‍යාපන කටයුතුවල නියුතු අයට මධ්‍යස්ථ වසරකි. 3, 6 අංක බලවත් වේ.

අය 08 වැය 14
ජය වර්ණය - කහ
ජය අංක ශේෂයනට ලොතරැයිපත් ගැනීම යහපත් වේ.

මකර
ලග්න ඒරාෂ්ඨකය ආරම්භක වසරකි. සෙනසුරු 12 වැන්නේ ලග්නාධිපතියා ගෝචර වී ඇත. බුද, ගුරු 11 සහ ශුක්‍ර මාලවි යෝග බලයෙන් දහවැනි භාවයේ ගමන් කරයි. සිකුරු, බුධ, ගුරු, සඳු මහදසා උපදසා ගත කරන අයට යහපත් වේ. කෙතරම් බාධා, අවහිර, කරදර යෙදුණද සියල්ල මැඩගෙන ඉදිරියට යෑමේ ශක්තිය ඇත. නව යාන වාහන ගැනීම, ව්‍යාපාර ආරම්භ කිරීම, විදෙස්ගත ධන ආයෝජන කටයුතුවල නියුතු වන්නන්ට උසස් ප්‍රතිඵල හිමිකර ගත හැකිය. මැතිවරණ තරග, විභාග, සම්මුඛ පරීක්ෂණ ආදියෙන් ජය ලැබේ. රාහු, කේතු, රවි, ශනි මහ දසා ගත කරන්නන්ට අහිතකර වේ. පවුල් ආරවුල්, මත්ද්‍රව්‍ය, මත්පැනට යොමුවීම, නීති ප්‍රශ්න ආදී කටයුතුවලින් විපත් සිදුවීමට හේතුවේ. රාහු දසා ගත කරන අයට විවාහ, මංගල කටයුතු අසුබ වේ. රැවටීම්වලට අසුවී බරපතළ අලාභ, පාඩු සිදුවිය හැකිය. කෙසේ නමුත් මකර ලග්න හිමියන්ට අසුබපල සහිත අවස්ථා ඇති අයට පවා මධ්‍යස්ථ ලෙස සුබපල උදාකරගත හැකිය.

අය 02 වැය 14
ජය වර්ණය - නිල්
සෙනසුරු රාහු අපල සඳහා ශාන්තිකර්ම යෙදීම, ආගමික වත්පිළිවෙත් කිරීමෙන් අපල දුරුවී සුබපල වර්ධනය කරගත හැකිය.

කුම්භ

කුම්භ ලග්නය හිමි ලග්නාධිපති සෙනසුරු ග්‍රහයා අයස්ථානගතව සිටියදී නව වසර උදාවේ. විශේෂයෙන් බුද ගුරු දහවැන්න සහ සඳු සිකුරු නව වැන්නේ රාහු හයවැන්න, කුජ දෙවැන්නේ ගෝචර ගමනේ යෙදෙමින් ආරම්භ වන මෙම වසර කුම්භ ලග්න හිමියනට බොහෝ සුබපල සහිත වසරක් ලෙස සඳහන් කළ හැකිය. රැකියා ව්‍යාපාර කටයුතුවල දියුණුව, රාජ්‍ය අනුග්‍රහය ලැබිය යුතු අයට එය නිසිලෙස ලැබීම, නව ව්‍යාපාර, ධන ආයෝජන කටයුතු සාර්ථකවීම, විදෙස් රැකියා හා පදිංචි, රැකියා අපේක්ෂිත අයට අදාළ කරුණු සාර්ථකවීම්, දිගු කලක් තිස්සේ ඇදි ඇදී තිබූ නීති ප්‍රශ්න, නඩු ආදියෙන් ජයග්‍රහණය අත්වීම, ගොවිතැන් ව්‍යාපාර, කෘෂිකාර්මික කටයුතුවල නියුතු අයට ඒවායින් සාර්ථක ප්‍රයෝජන අත්වීම, හදිසි ධන ලාභ, තම පාරම්පරික උරුමයන් නිරවුල්වීම, කල්ගතව බලපැවැත්වූ ලෙඩ රෝග ආදියෙන් නිසි සුවය ලැබීම ආදි සුබපල අධිකව ලැබෙන යහපත් වසරකි. උපතේදී පැවති ග්‍රහ බලයේ බල දුබලතාවය මත ප්‍රතිඵල අඩු වැඩි විය හැකිය. මැණික්, ස්වර්ණාභරණ, ඉඩකඩම්, දේපළ ව්‍යාපාරිකයනට අධික සුබපල සහිතය.

ජය අංක 2, 3
අය වැය මධ්‍යස්ථව ද 2: 14 සේ පවතී
ජය වර්ණය - රතු, නිල්
ජාතික ආගමික කටයුතු සඳහා වැය අධික වේ. කාකනිල් මැණික් පැලඳීම යහපති. 2, 3 ශේෂ ජය පල සහිතය.

මීන

ලග්නාධිපති බ්‍රහස්පති වෘශ්චික රාශියේ බුධ සමඟ ගෝචරව සිටිමින් රවි ශනි දහය සහ කුජ ලග්නගත සිකුරු, සඳු අ‍ටේ සිටින අතරතුර වසරේ ආරම්භය සිදුවේ. රැකියා ව්‍යාපාර ආදියේ පිබිදීම අඩුය. නීති ප්‍රශ්නවලට මැදිවිය හැක. විටෙක ලැබීම් අතින් යහපත් වේ. විටෙක අනේකවිධ අයුරින් පිරිහේ. ආගමික අංශයන්හි ප්‍රබෝධවත් ලෙස යෙදෙමින් ක්‍රියාකරයි. යුගදිවි ගත කරන අය අතර අවිනිශ්චිත බව, සැක සහිත තත්ත්වය නිසා නිතර ආරවුල් වියවුල් ගැටීම් ඇති කර ගනී. නිතර හිසේ ආබාධ, ආමාශගත ආබාධ ඇති කරයි. අනියම් සබඳතාවයනට පැටලීමෙන් ගැටලු සහගත ප්‍රශ්න, නීතියෙන් දඬුවම් ලැබීම, අප්‍රසාදය වැනි අහිතකර කරදරවලට පැටලීමට හේතුවනු ඇත. තවද මියගිය ඥාති උවදුරු, භූත බලපෑම් ආදි අමනුෂ්‍ය උවදුරු තුළින් ‍රෝගාබාධ ඇතිකළ හැකිය. අධ්‍යාපන කටයුතු බාධක මධ්‍යයේ කරගෙන යා හැකිය. පොදුවේ ගත්විට මෙම වසර මධ්‍යම ප්‍රතිඵල සහිතව ගෙවීයෑමට හේතුවේ. මීන ලග්න හිමි ඔබගේ ජය අංකය 1, 4

අය 08 වැය 14
ජය වර්ණය - රතු, කහ
පුෂ්පරාග, වෛරෝඩි මැණික් පැලඳීම, සිල්වතුනට දන්දීම, රෝගීන්ට උපකාර කිරීම ආදී ක්‍රියා තුළින් අපල දුරුවී සහනය සැලසේ.

සටහන - චතුමී පිටිපන
..........................................................................................
උපුටා ගැනීම් සහිතයි .... දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya 

Sunday, December 30, 2018

පැරිස් නගරය යටින් මතුවුණු මළගිය ඇත්තන් සැරිසරන අත්භූත පාතාලයක් (The Secrets of the Mysterious Underworld of the Paris Catacombs Revealed අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - හොල්මන් කතා. holman katha)

ලොව සුන්දරම අග නගරයක් ලෙස සැලකෙන ප්‍රංශයේ පැරිස් නගරය බොහෝ ප්‍රංශ වැසියන් හඳුන්වන්නේ ලා විල් ලුමියා යන අන්වර්ථ නාමයෙනුයි. එහි අරුත වන්නේ ිආලෝකයේ නගරය යන්නයි. කෙසේ වුවත් මිලියන 12කට අධික ජනගහනයක් වාසය කරන මෙම කාර්යබහුල යුරෝපා අග නගරයේ පොළොව යටින් භූගත අවකාශයේ පැරීසියේ පැරැණි පදිංචිකරුවන් මිලියන 6කට අධික සංඛ්‍යාවකගේ ශේෂයන් තැන්පත් කොට ඇති බව බොහෝ දෙනා නොදන්නා කරුණක්. අතීතයේදී ඇතැමුන් මෙය හඳුන්වන ලද්දේ ප්‍රංශයේ මළවුන්ගේ අධිරාජ්‍යය ලෙසිනුයි.
වර්තමානයේ ලෝකයා මෙය හඳුන්වනු ලබන්නේ පැරීසියේ උමං සුසානය යන අරුත ඇති ිපැරිස් කැටකොම්බ්ස් යන නමින්. පුරාණයේ හුනුගල් ලබා ගැනීම සඳහා කණින ලද පතල් උමං පද්ධතියකින් මෙය නිර්මාණය වී තිබෙනවා. කිලෝමීටර් 300කට අධික ප්‍රදේශයක් පුරා ජාලයක් ආකාරයෙන් පැතිර ගොස් ඇති මෙම උමං මාර්ගයේ බිත්ති මියගිය පුද්ගලයන්ගේ හිස් කබල් ඇතුළු අස්ථි කොටස්වලින් එක්තරා රිද්මයකට අනුව සරසා ඇති අයුරු වර්තමානයේ එහි ඇතුළු වන්නකුට දැක ගත හැකිය.
මේ උමං ජාලය තුළ පිහිටි පතල්වල හුනුගල් රෝමානු යුගයේ සිට නගරයේ ගොඩනැඟිලි ඉදිකිරීම සඳහා අමුද්‍රව්‍ය ලෙස භාවිත කොට තිබෙන බව සඳහන්. කෙසේ වුවද 18 වැනි සියවසේ දෙවැනි අර්ධයේ සිට පැරිස් නගරය යටින් පිහිටි මේ ප්‍රදේශය සොහොන් ගැබක් බවට පරිවර්තනය කොට තිබෙනවා.
18 වැනි සියවසේදී පැරිසිය විශාලතම සුසානය වූ 'ලූ ඉනොසොන්' වැනි සුසාන භූමිවල ඉඩකඩ මදි වීම නිසා මිනී වළදැමිමේ ගැටලු සහගත තත්ත්වයක් මතුවූ අතර ඒ හේතුවෙන් ඇතැම් මිනී වළ දැමීම නිසි පරිදි සිදු කිරීමට හැකියාව ලැබී නැහැ. ඇතැම් අවස්ථාවල සුසානයේ මිහිදන් කළ සම්පූර්ණයෙන් විනාශයට පත් නොවූ මිනී පවා ගොඩට ගැනීමට සිදුවී තිබෙනවා. මේ හේතුවෙන් එම සුසානය අවට ජනතාවට මිනීවල දුර්ගන්ධය නිසා ඉතා අසීරු ලෙස දිවි ගෙවීමට සිදුවූ අතර විසබීජ හේතුවෙන් රෝග වැලඳීමේ අවදානමක්ද මතුවූ බව සඳහන්. මේ ගැටලු සහගත තත්ත්වය නිරාකරණය කිරීම සදහා 1763දී 15 වැනි ලුවී රජු විසින් රාජාඥාවක් නිකුත් කරමින් මියයන පුද්ගලයන් අග නගරයේදී භූමදානය කිරීම තහනම් කරනු ලැබුවා. කෙසේ වුවද පැරීසියේ පල්ලි මේ රාජාඥාව කෙරෙහි කැමැත්තක් නොදැක්වූ අතර ඔවුන් ඊට විරෝධය පෑවා. එහි ප්‍රතිඵලය ලෙස 1780 දක්වා එය යට ගොස් තිබුණා.
කෙසේ වුවද 1780 ඇද හැලුණු ධාරානිපාත වර්ෂාව හේතුවෙන් ලූ ඉනොසොන් සුසාන භූමියේ මායිම් තාප්ප සම්පූර්ණයෙන් බිම පතිත වූ අතර මේ හේතුවෙන් නිසි පරිදි වළ නොදැමූ සහ විනාශ නොවූ සිරුරු අසල ඉඩකඩම් වෙත ඉබාගාතේ පාවී ගියා. එබැවින් මේ වතාවේ ප්‍රංශ බලධාරීන් කලින් පැවැති නියෝගය බලාත්මක කිරීම සඳහා කටයුතු කළා. එතෙක් තෝම්බ් ඉස්වා යනුවෙන් හඳුන්වන ලද හුනුගල් පතල පල්ලිය මඟින් ආශීර්වාද ගන්වා කැප කොට එය පැරිස් කැටකොම්බ්' බවට පත් කරනු ලැබුවා.
අනතුරුව වසර දෙකක කාලයක් ගත කරමින් ලූ ඉනොසොන් සුසානයේ ශේෂ වී තිබූ සියලු අස්ථි කොටස් නැවත මේ භූගත සොහොන් ගැබේ මිහිදන් කිරීමට කටයුතු කළා. ඉන්පසු පැරීසියේ පිහිටි සියලු සුසාන භූමිවල මිහිදන්ව තිබූ අස්ථි කොටස් මෙහි තැන්පත් කිරීම සිදුවූ අතර ප්‍රංශ විප්ලවයෙන් පසු මියගිය පුද්ගලයන්ගේ සිරුරු මේ තුළ මිහිදන් කිරීමද ආරම්භ කළා. 1859 වනවිට පැරීසිය සියලු සොහොන්වල තිබූ අස්ථි කොටස් සියල්ල මෙහි තැන්පත් කොට නිම කළා.
ඉන් වසර 7කට පසු මේ භූගත සුසානය පොදු ජනතාව වෙනුවෙන් විවෘත කරන ලද අතර එය කිලෝමීටර් 300ක ප්‍රදේශයක් පුරා ජාලාකාරයෙන් පැතිර තිබුණා. අද වනවිටත් මෙය මහජනතාව වෙනුවෙන් විවෘතව පවතිනවා. ඒ ඉතා සීමිත ප්‍රදේශයක් පමණයි. 1955 සිට මේ උමං ජාලයේ එක් ස්ථානයකින් හැර සෙසු ස්ථානවලින් ඊට පිවිසීම තහනම් කොට තිබුණා. නමුත් එම නියෝග නොතකා 1970 හා 80 දශකවල 'කැටෆිල්ස්' යනුවෙන් තමන් හඳුන්වා ගනු ලබන ත්‍රාසය මුසු ක්‍රියාවල යෙදෙන පැරීසියේ නීති විරෝධී කණ්ඩායම් මේ උමං මාර්ගය තුළ විවිධ ක්‍රියාවල නිතර වන්නට පටන් ගත්තා. වතාවක් එක් කණ්ඩායමක් විසින් එහි අංගසම්පූර්ණ සිනමා ශාලාවක්ද ඉදිකොට ඊට සම්බන්ධ 'බාර්' එකක්, අවන්හලක් සහ පෞද්ගලික කාමර කිහිපයක්ද පවත්වාගෙන ගොස් තිබුණා.
වර්තමානයේ දිනකට 300ක් පමණ 'කැටෆිල්ස්' ක්‍රියාකාරීන් රහස් ස්ථානවලින් මේ උමං මාර්ගයට ඇතුළු වී විවිධ ක්‍රියාවන්හි නිරත වන අතර ඔවුන් කැටෆිල්ස් නොවන පුද්ගලයන් හා සංචාරකයන් එහි ඇතුළු වීම වැළැක්වීමට සඳහා නිරන්තරයෙන්ම උත්සාහ දරන බව සඳහන්. කෙසේ වුවද සංචාරකයන්ගෙන් විශාල මුදලක් ලබා ගෙන ඔවුන්ව නීති විරෝධී අයුරින් මේ උමං තුළ රැගෙන යන කැටෆිල්ස් කල්ලිද නැතිවා නොවේ. මේ කණ්ඩායම් බොහෝ විට විදුලි ලාම්පු සහිත හෙල්මට් හිස පැලඳගෙන උමං තුළ ඇවිදින අතර මඟ සොයා ගැනීමේ පහසුව තකා ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කර ගන්නා ලද නාමයන් වීදි නාම අයුරින් උමං බිත්තිවල කොටා තිබෙන අයුරු දැකගත හැකිය.
ගැමුණු රත්නායක
...................................................................................................................
උපුටා ගැනීම් සහිතයි .... දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya 

අත්භූත දර්ශන මවන අභිරහස් කුරුස කන්ද (cross mountaian - kurusa kanda අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - හොල්මන් කතා. holman katha)

උතුරු ලිතුවේනියාවේ සියුලියායි නගරයට කි.මි 11ක් දුරින් පිහිටි පැරණි කදුවැටියක පිහිටුවා තිබෙන කුරුස දස දහස් ගණනක් පිළිබදව මේ වන විට විශේෂ අවධානයක් යොමුවී තිබෙනවා.මෙසේ දස දහස් ගණන් කුරුස එම ස්ථානයට කෙසේ පැමිණියා දැයි මෙහි ආරම්භය කෙසේ සිදුවී දැයි නිශ්චිතව පැවසීමට කිසිම සාක්ෂියක්  නොමැති අභිරහසක්ව පවතී.
කුරුස කන්ද නමින් හඳුන්වන මෙම කදුවැටියේ ඉතිහාසය සමග යුද්ධය හා නැවත නැගීසිටීමේ සංකීර්ණ වෘතාන්තයක් ඇත.මේ පුරාවෘත භයංකාර තොරතුරු හා අද්භූත දර්ශනවලින් පිරී පවතියි. මේ කන්ද බොහෝ අභිරහස් සගවාගෙන සිටියි චිත්රේ ශිල්පියකු හා ඉතිහාසඥයකු වූ විලියස් පුරෝනස් පවසයි. ප‍්‍රදේශයේ පවතින එක් ජන ප‍්‍රවාදයකට අනුව මේ කඳුවැටිය පිහිටා තිබෙන තැන මුලින්ම තිබුණේ දේවස්ථානයකි. බොහෝ පුරාණ කාලයේ දිනෙක ඇති වූ මහා චන්ඩ කුණාටුවකින් ගසා ගෙන ආ විශාල වැලි හා විශාල පාෂාණ දේවස්ථානයේ ඇතුලේ සිටි පිරිසක් සමගින් වැළලී යන ලදී. ප‍්‍රදේශවාසීන් පවසන්නේ සමහර දිනවල හිමිදිරියේ හිරු නැගෙන්නට පෙර පූජකයන්ගේ අවතාරවලින් සැදුම්ලත් පෙරහරක් කදු පාමුල සිට ඉහළට යන දර්ශනයක් ක්ෂණිකව පෙනී අතුරුදන් වන බවයි .
තවත් පුරාවෘතයකට අනුව, වසර 1300දී පමණ ලිතුවේනියාවේ මෙම ප‍්‍රාන්තය හිමිව තිබුණේ විශාල පිරිස් බලයක් හිමි මිත්‍යා දුෂ්ටික දරුණු සිටුවරයකුට යි. ඔහුගේ සුවිසල් දැවමය මන්දිරය පිහිටා තිබුණේ මෙම කන්ද පිහිටා ඇති ස්ථානයේ ය. ලිතුවේනියාව ක‍්‍රිස්තියානුකරණයත් සමග 1348දී අසිපත් සහෝදරයෝ නම් ජර්මානු රණශුර කණ්ඩායමක් විසින් මෙම මන්දිරය විනාශ කරන ලදී. බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ එකී ප‍්‍රහාරයෙන් දිවි ගලවාගත් සිටුවරයාගේ සෙබළුන් මිය ගිය තම සහෝදර සෙබළුන්ගේ සිරුරු ගොඩගසා පස් වැසීමෙන් මෙම කන්ද නිර්මාණය වූ බවයි. මිය ගිය සෙබළුන්ගේ මෙන්ම පූජකයන්ගේ ආත්ම රාත‍්‍රියට මෙම කන්දේ සැරිසරන බව සමහරු පවසති.
කෙසේ වෙතත් කඳුවැටියේ වඩාත් කීර්තිමත් කතාව වන්නේ හදිසියේ බරපතල ලෙස රෝගී වූ දියණියකගේ හා බලාපොරොත්තු සුන් වූ පියාගේ කතාවයි. රෝගී දියණියගේ මරණ මංචකය අසල වැළපෙමින් සිටි පියාට එක්වරම දර්ශනය වූ කාන්තාවක් කියාසිටියේ කන්දට ගොස් ලී කුරුසයක් එල්ලන ලෙසයි. අද්භූත කාන්තාවගේ උපදෙස් පරිදි පසුදින උදයේම ලී කුරුසයක් සාදා එය කන්දේ සිටුවා ආපසු නිවසට පැමිණෙන විට ඔහු දුටුවේ සිය රෝගීව සිටි දියණිය නිවසේ දොරකඩ හිනැහෙමින් සිටින අයුරුයි. ඇය ප‍්‍රාතිහාර්යකින් මෙන් සම්පුර්ණයෙන්ම සුව වී සිටියාය. මේ පුවත කටින් කට පැතිරීමෙන් ප‍්‍රදේශයේ ජනතාව ද ඉන්පසු අවට ප‍්‍රදේශවල ජනතාව ද වශයෙන් තම ප‍්‍රාර්ථනා ඉටුකර ගනු පිණිස කන්දේ කුරුසයක් සිටුවා යාඥා කිරීමට පටන් ගත්හ.
නමුත් මේ සෑම කුරුසයක්ම සර්ව සුබවාදී වන්දනාකරුවන්ගේ ප‍්‍රාර්ථනා කුරුස නොවන බව ද කියැවේ. සමහර කුරුස පුරාණ නිහඩ කැරැල්ලක් සිහිකිරීම පිණිස සිටවූ බව කියවෙන ජන ප‍්‍රවාද පැතිර ගොස් තිබේ. ජර්මානු යුද භටයන්ගේ හා 19වැනි සියවසේ රුසියනු දෙවැනි සාර් ඇලෙක්සැන්ඩර් රජුට විරුද්ධව ලිතුවේනියාවේ කැරැල්ලෙන් පසු කුරුස කන්දට වඩාත් ආක‍්‍රමණශීලී තර්ජන එල්ල වූයේ සෝවියට් සංගමයෙනි. නැගෙනහිර රටවල ක‍්‍රිස්තියානිය විනාශ කිරීමේ උත්සාහයක නිරත වී සිටි සෝවියට් සංගමය විසින් කුරුස කන්ද සමතලා කිරීමේ උත්සාහයක නිරත් වී තිබීම ගැන වාර්තා වේ. ඒ කන්ද බුල්ඩෝසර් කිරීමෙන්, දැව කුරුස පිළිස්සීමෙන්, ලෝහ හා ගල් කුරුස උගුළුවා දැමීමෙන් ආදී වශයෙනි.
සෝවියට් සංගමය බිදවැටි දැන් ශත වර්ශ කාලයක් ගතවී ඇතත් කුරුස කන්ද තවමත් නිරුපද්‍රිතව පවතියි. මෙම කන්ද අවුරුදු ගණනක් තිස්සේ විවිධ ආගම්වලට අයත් වන්දනාකරුවන්ගේ ආකර්ෂණය දිනා ගන්නා පූජනීය ස්ථානයක් බවට පත්වී තිබෙයි. කුරුස කන්ද කිසිවෙකුටත් අයිති නැත. ඒ නිසා සියලු දෙනාටම අයිතිය. මිනිසුන් මෙහි කුරුස පිහිටුවන්නේ ඔවුන්ගේ ප‍්‍රාර්ථනා ඉටුකරන නිසාවෙනි.
කුරුස කන්දෙහි කුරුස හා සුරුවම් දැන් නඩත්තු කරගෙන පවත්වාගෙන යනු ලබන්නේ සියුලියායි නගර සභාව හා ෆැන්සිකානු නිකායේ පුජකයන් විසිනි. ලෝහ හා දැව කුරුසවල එල්ලා ඇති කුඩා කොන්ත හා සුරුවම් යනාදිය සියුලියායි ජනපදයේ හරහා හමන සුළගේ සැලීමෙන් නගන කිංකිනි රාවය විටින් විට අද්භූත ද විටෙක භයානක හඩක් ද නංවන බව ගැමියෝ පවසති. මේ අසාමාන්‍ය කුරුස කන්ද සමහරුන්ට යාඥා කරන හෝ ප‍්‍රාර්ථනා ඉටු කරදෙන ස්ථානයකි. තවත් සමහරුන්ට අන්ධකාර රාත‍්‍රීන්හි අද්භූත දර්ශන මවන තැනකි. අනෙක් අයට සාමාන්‍ය ජිවිතයේ අසාමාන්‍ය වූත් නොවැදගත් වූත් සිදුවීමකි.නමුත් පවතින සත්‍ය නම් මේ කිසිවකුත් වැරදි යැයි කියන්නට කිසිවෙකුටත් නොහැකි වීමයි.
-ශානිකා රත්නායක-
.........................................................................................................
උපුටා ගැනීම් සහිතයි .... දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya 

Thursday, December 6, 2018

භූත විද්‍යාව වළපල්ලට යයිද? (butha vidya manthara අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - ශාස්ත්‍රීය ළිපි)

ග්‍රහ අපල සඳහා යන්ත්‍ර පැලඳවීම ලෙඩ රෝග සුව කිරීම සඳහා ශාන්ති කර්ම කිරීම යé භූත ප්‍රේත දොaෂ ඉවත්කිරීම, හදි හූනියම් දොaෂ ඉවත් කිරීම, ගෙවල් දොරවල් ආරéd කිරීම, භෛරව පූජා පැවැත්වීම, රාජ වශී යන්ත්‍ර පැලඳවීම, ව්‍යාපාර දියුණුවට වැඩ කටයුතු කිරීම, ආදී හොඳ වැඩද, වශී ගුරුකම්, පවුල් කඩා කප්පල් කිරීම් ආදී වැඩද, හූනියම් කිරීම් ආදී නොකළ යුතු වැඩ ආදී එකී නොකී සියලු යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර ගුරුකම් අඩංගු විද්‍යාව පොදුවේ භූත විද්‍යාව නමින් හදුන්වයි.

 භූත විද්‍යාව යනු අෂ්aටාංග ආයුර්වේදයේ එන අංග 8න් එක්‌ අංගයකි.

 1. ශෛලමය තන්ත්‍රය 2. ශාලාක්‍ය තන්ත්‍රය

 3. කාය චිකිත්සාව 4. භූත විද්‍යාව

 5. කෞමර තන්ත්‍රය 6. අගධ තන්ත්‍රය

 7. රසායන තන්ත්‍රය 8. වාජීකරණ තන්ත්‍රය

 නම් එම අංග 8 වේ.

 භූත විද්‍යාව අංග අටකට කොටස්‌ කරයි.

 1. වශී කර්මය - සිත දිනා ගැනීම, ඉණා කර ගැනීම, නඩු දිනීම

 2. ආකර්ශන කර්මය - පැන ගියවුන් ගෙන්වීම, ජනයා ඇද ගැනීම, යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර ගුරුකම් සඳහා දිෂ්ඨි කිරීම, වෙළ හෙළ¹ම් දියුණුq කිරීම, අස්‌වැන්න වැඩි කිරීම

 3. මෝහන කර්මය - මුලා කිරීම, රැවටීම, සැඟවීම, ඇස්‌බැන්දුම්

 4. ස්‌තම්භ කර්මය - තද කිරීම, බන්ධන කිරීම, ගිනි පෑගීම (අග්නි ස්‌තම්භනය) ජල යට හුස්‌ම අල්ලා සිටීම (ජලස්‌තම්භනය) වෙඩි හිර කිරීම 

 5. ශාන්ති කර්මය - ලෙඩ සුවපත් කිරීම, යé භූත දොaෂ පිසාචාදී අමනුෂ්‍යයන්ගෙන් පැමිණෙන උපද්‍රව, ග්‍රහ දොaෂ, බාලගිරිදොaෂ, ඇස්‌ වහ කටවහ දොaෂ, වින දොaෂ දුරුකිරීම, යාග හෝම බලි තොවිල්

 6. විද්වේෂණ කර්මය - වෙන්කිරීම, බේද බින්න කිරීම, වෛරකරවීම, අනුන්ගේ කටයුතු කඩාකප්පල් කිරීම.

 7. උච්චාටන කර්මය - පලවා හැරීම, වින ආපිට කැපීම, ගෙවල් ආරéd කිරීම, සර්පයන් පැන්නීම, අංජනම් ඇරීම

 8. මාරන කර්මය - දුෂ්ටයන් වැනසීම, කොඩි වින කිරීම, අංග භූමි පාළු කිරීම

 (අංග අට හා එම අංග අටෙන් කරන ක්‍රියා මෙසේ වේ.)

 අෂ්ටාංග ආයුර්වේදය ඉගෙන ගන්නා සිසුන්ට භූත විද්‍යා විෂය අනිවාර්ය වේ. ඒ මන්ද වා පිත් සෙම් කිපීම සඳහා දෙහි කැපීම, රවි, සඳු කුජ, බුද, ගුරු, කිවි, ශනි ආදී නවග්‍රහයින් ගෙන්a පැමිණෙන රෝග දොaෂ සඳහා යන්ත්‍ර පැලඳීම හා වත් පිළිවෙත් කිරීම, මළ යé ප්‍රේතයන්ගෙන් වන්නාවූ රෝග දෝෂ ඉවත් කිරීම, හදි හූනියම් නිසාවෙන් වන රෝග දොaෂ දුරුකිරීමද, අට අනූවක්‌ රෝග, නව අනූවක්‌ ව්‍යාධි, කල් කර්ම, අකල් කර්ම, 203 අතුරු අන්තරා, ඇස්‌ වහ, කටවහ, සන්නි රෝග, ආදී රෝග දොaෂ සඳහා ප්‍රතිකර්මය ඇත්තේ භූත විද්‍යාවේ නිසාය.

 එය පොදුවේ දෛව ව්‍යාහස්‌ය චිකිත්සාව නමින් හඳුන්වයි.

 ශාන්ති කර්මයේ තොවිල් ප්‍රධාන කොටස්‌ 3ට බෙදයි.

 1. දේව ශාන්ති කර්ම - දෙවියන් ප්‍රධාන දෙවොල් මඩුගම්මඩු ආදිය

 2. යකුන් තොවිල් - යකුන් ප්‍රධාන පිදවිලිදීම, දරහැව දීම, දැපීම, හූනියන් කැපීම, යéයින් බැඳීම, සන්නි යකුම, මහ සොහොන් සමයම ආදිය

 3. ග්‍රහ ශාන්ති කර්ම - නවග්‍රහයින් ප්‍රධාන ග්‍රහ ශාන්තිකර්ම හා බලි ආදිය

 කරුමය වන්නේ දේශීය වෛද්‍ය අමාත්‍යාංශය යටතේ ඇති දේශීය වෛද්‍ය වරුනටද මෙය හරි හැටි ඉගැනීමක්‌ නොකිරීමය. මා මේ සඳහා අදාල බලධාරීන්ගෙන් ප්‍රශ්න කරන්නේ අංග 8 කින් සමන්විත අෂ්aටාංග ආයුර්වේදයේ එක්‌ අංගයක්‌ අතපසු කරන්නේ මන්ද කියාය.

 ç ලංකාවේ සිටින අපට පිට රට්‌ටුන්ගේ දේ බොහොම ඉහළින් උගන්වයි. ඒවා අපේ රටට සංස්‌කෘතියට ගැලපෙනවාද වත් හොයන්නේ නැත. නමුත් අපිටම ආවේනික අපේම සංස්‌කෘතියට ගැලපෙන අපේ දේශීය ඥනය අපේ දරුවනට නොදෙන්නේ මන්ද?

 අප රටේ අනාදිමත් කාලයක සිටම අපටම ආවේනික සංස්‌කෘතික අංග සිරිත් විරිත් පැවතුනි. සිංහල අලුත් අවුරුද්දට රටේම සියලු දෙනා එකම වෙලාවක චාරිත්‍ර සිදු කරයි. නැකතට එකම වෙලාවකට ආහාර අනුභව කරන ජාතියකට සිටින්නේ ç ලාංකිකයන් පමණකි. එය අපට මහත් ආඩම්බරයකි.

 අප රටේ දරුවකු මවුකුසින් බිහිවුණ දා සිටම චාරිත්‍ර සමග බැඳී පවතියි. ළමයා උපන් හැටියම හඳහන හදයි, එයට ගැලපෙන සුභ නමක්‌ තෝරයි, නැකතට කෙස්‌ කපයි, නැකතට රන් කිරි කට ගායි, නැකතට ඉඳුල් කට ගායි, ගැහැනුq දරුවන් නම් නැකතට කන්විදීම සිදු කරයි, මල්වර වූ විට සියලු චාරිත්‍ර නැකැත්වලට සිදුකරයි, ඇස්‌ වහ කට වහ වතුර මතුරයි, ග්‍රහ අපල සඳහා යන්ත්‍ර බැඳීම ආදී නොයෙක්‌ පුද පූජා සිදු කරයි. නොයෙක්‌ කාරණා සඳහා භාර හාර සිදු කරයි. විවාහ වීම සඳහා පොරොන්දම් ගලපයි. නැකැත් බලයි. අප මිය යැමෙන් පසුවද නැකැත්වලට ඒ කටයුතු සිදුකරන අවස්‌ථා ඇත. මේ දේවල් සිදුකරගැනීමට ඉතා දියුණු විද්‍යාවක්‌ අපට තිබී ඇත.
 
 කලු හමක්‌ ඇති සුදු මනසක්‌ ඇති බටහිරට කත් අදින ගැත්තන් සුලු පිරිසක්‌ මේවා බොරු යෑයි ප්‍රකාශ කරති. ඔවුන් බටහිර මතවාද මෙරටේ පතුරවමින් සුද්දන්ගේ කොන්ත්‍රාත්කරුවන් වේ. බටහිර විද්‍යාවට පදනම් වී ඇත්තේ ප්‍රැන්සිස්‌ බ්‍රේකන්a කියන පරිදි පරීéණ, නිරීéණ, නිගමන මතය. මම අහනව බටහිරට කත් අදින අපේ ගැත්තන්ගෙන් අපේ දේශීය ඥණය බොරුයි කියන්න කරපු පරීéණ, නිරීéණ, නිගමනය මොකක්‌ද කියලා.

 නමුත් බටහිරත්a අද නොපෙනෙන බලවේග හා දේශීය ඥනය පිsළිsගෙන තියෙනවා. නමුත් ගැත්තන් ඔවුන්ගේ කොන්ත්‍රාත්තුව තවත් සිදුකරයි. ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තුව අප රටේ සිරිත් විරිත් සංස්‌කෘතිය හැඳි ගා දැමීමය.

 ඒ කියන්නෙ අපි රෙදි ඇන්දා තවත් මොනවාද කතා. මම බලධාරීන්ගෙන් ප්‍රශ්න කරනවා මොකක්‌ද සංස්‌කෘතික අමාත්‍යාංශය කියන්නේ, මොකක්‌ද දේශීය වෛද්‍ය අමාත්‍යාංශය කියන්නේ. ඇයි රජය මේ ගැන සොයා බලන්නේ නැත්තෙ, ඇයි මේවා උගන්වන්න විශ්ව විද්‍යාල බිහි කරවන්නෙ නැත්තෙ.

 කෝ භූත විද්‍යාව, කෝ දේශීය වෙදකම, කෝ දේශීය සටන් ක්‍රම, කෝ අපේ සර්ප වෙදකම, කෝ දේශීය ගොවිතැන, කෝ දේශීය වාරි තාéණය, අපේ රටේ වැව්අමුණු දාගැබ් හැදුවේ සුද්දො ඇවිත්ද? තව අවුරුදු 50 ක්‌ පමණ ගතවන විට අපේ අනාගත පරපුරට අපේ දේ කියා පෙන්වන්න දෙයක්‌ නැත. පෙන්වන්න වන්නේ අනුන්ගෙන් එකතු කරගත් අපට නොගැලපෙන දැනුමකි.

 රාවනා රජු ගුවන් යානා සාදා ඒවායින් ගොස්‌ තවත් රටවල පාලන කළේය. දැන් අපි පිටරටින් ගුවන් යානා ගෙන්වයි. පෙර රජ දවසේ පෙරදිග ධාන්‍යාගාරය විය. අපේ ආහාර පිට රටට යෑව්ව. දැන් අපි හාල් රටින් ගෙන්වයි. දැඩි මුණ්‌ඩ දෙවියන් දේවාලය කිරීම සඳහා බංගලාදේශය, මැලේසියාව වැනි රටවලින් සෙනග ගෙනාවා. දැන් අපි ඒ රටවල රස්‌සාවට යයි. තොටමුණේ ç රාහුල හිමියන්ගේ කාලයේ අපේ ශිල්ප ඉගෙනීමට තොටගමුවේ විජයභා පිරිවෙනට ඉංදියාවෙන් පවා සිසුන් පැමිණ ඇත. අද අප ඉගෙනීමට පිටරට යයි. එයින් අපට පෙනී යන්නේ අපේ දේශීය ඥනය යොදා නොගැනීම නිසා අපේ රට ආපස්‌සට තල්ලු වී ඇති බවයි. දැන්වත් අපි එකතුව නැගීටීම මගින් මෙය පුළුවන් තරමකට ගොඩ නගා ගත හැක.

 දේශීය වෛද්‍ය විද්‍යාව උගත් වෙද මහතුන් තමන්ගෙ දැනුම අනිත් අයට දී උගත් පිරිසක්‌ බිහි කරන්න.

 යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර ගුරුකම් හොර රහසේ භාවිත නොකර අනිකාට උගන්වන්න. දේශීය ගොවිතැන දේශීය සටන් කලාව ඇතුළුව අපගේ සියලුම දේශීය ඥනය ලබාදීමට එම ඥනය ඇති අය පෙළ ගැසෙත්වා.

 ප්‍රධාන කරුණ වන්නේ මෙම සියලු ඥනය ලබාදීමට ඒ හා සුදුසු පුද්ගලයන් විය යුතුය. එය තෝරා බේරා උගැන්වීම කළ යුතුයි.

 රට පාලනය කරන බලධාරීන් මෙයට සාධාරණයක්‌ කර අපගේ දේශීය ඥනය ඉදිරියට ගෙන ඒමට කටයුතු කරන සේක්‌වා.

 පාරම්පරික ගුප්ත ශාස්‌ත්‍ර, යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර ශාන්ති කර්ම උපදේශක
 රොෂාන් චානක තිසේරා
 දොඹවල, උඩුගම්පොල. 071-6366175
divaina
.....................................................................
උපුටා ගැනීම් සහිතයි .... දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya 

Saturday, September 29, 2018

පිදු­රං­ගල කන්දේ අසි­රි­යෙන් මත් වී.....(pidurangala sigiriya - අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - ශාස්ත්‍රීය ළිපි)

සීගිරියට සමීප පිදුරංගල කන්ද මනස්කාන්ත ය. එය තරණය කිරීමට යන බොහෝ දෙ‍ෙනක් එහි වටපිටාවේ සුන්දරත්වය ගැන බොහෝ විට කතා කරති. මේ පිදුරංගල ගිය කණ්ඩායමක අත්දැකීම් කිහිපයකි.
මද්දහන පසුවී හෝරා දෙකකට ආසන්න කාලයක් ගෙවී ගොසිනි. එකළොස් දෙනකු පටවාගත් වාහනය ගන තුරු ලතා පීරමින් තාර යෙදූ මාවත දිගේ ඉදිරියට ඇදෙයි. හමු වූ පළමු හන්දියෙන් දකුණට හෑරී ‍බොරලු මාවතේ කෙළවර පිහිටි පිදුරංගල රජමහ විහාරය අබියස නතර විණි.
ආ ගමනේ අරමුණ පිදුරංගල පර්වතය තරණයයි. රැගෙන ආ ආහාර හනිකට ගිලදැමූ අපි වතුර බෝතල් පමණක් මලුවල ඔබා ගත්තේ ගමන ඉක්මන් කිරීමට ය. පිදුරංගල විහාරය මැදින් වැටී ඇති මඟ ඔස්සේ ආරම්භක පියවර තබන විට වේලාව සටහන් වූයේ සවස 3.15 ලෙසට ය.
ලෝක උරුම සීගිරියට සමාන උසකින් හෙබි පිදුරංගල කඳු පර්වතය පිහිටියේ සීගිරියට උතුරු දෙසින් කිලෝමීටර් 2 ක් ඈතිනි.
මඳ දුරක් ඇවිද ගිය කණ්ඩායම, විශාල පර්වත යුගලක් ඈදුනු දොරටුවක් තුළින් ඇතුළු වූවෙමු. ක්‍රමානුකූලව ඉදිවූ ගල් පඩි පෙළක් ඉහළට දිව යයි. හාත්පස සුළු අඳුරු ස්වභාවයක් රජකර ගෙන ය. මහ රූස්ස ගස් එකිනෙකට බැඳී අපූරු තුරු වියන හිරු කිරණට පොළොව සිප ගන්නට බාධා කරයි. තුරුපත් නළවමින් හමා එන සිහින් සුළං රැලි වෙහෙසකර ගතට දිවි ඔසුවකි. වන සංචාරයක සොඳුරු ආශ්වාදය අත්දැකීම් උපරිමයෙන් විඳ ගැනීමට උචිත ලෙස මංපෙත නිර්මාණය වී ඇති සෙයකි. කඩින් කඩ ඇසෙන කුරුලු කූජනය පරිසරයේ නිශ්චලතාවට එල්ල වන සොඳුරු තර්ජනයකි. මිහිරි හඬ අබිබවා ඇසෙන ගස් අතු කඩා වැටෙන හඬත් හිතට ගෙන ආවේ තිගැස්සීමකි. පැටවුන්ගේ දඟ වැඩ නරඹන අඩවියේ රිලා ගනන්කාරයින් යන එන අමුත්තන් පිළිබඳව දැඩි විමසිල්ලෙන් පසුවෙති. කිසි විටෙකත් ආහාර දීමට හෝ උසුළු විසුළු නොකිරීමට වගබලා ගත යුතු ය. මන්ද නිදහසට බාධාකිරීමේ අයහපත් ප්‍රතිඵල ලැබෙන්නේ අනපේක්ෂිත අයුරින් හැරෙන තැපෑලෙනි.
තවත් අයෙක් තුරු මුඳුනට වී ගල් ගැසී ඇස් කරකවමින් හොර ගල් අහුලමින් සිටිති. මේ තැන්පත් සංවරකම තම ඉලක්කය නෙත ගැටෙන තුරු පමණක් බව දන්නේ උකුස්සා පමණී.
තුරු සෙවණ යටින් දිවෙන මඟට සමාන්තරව දකුණු පසින් ඉහළට විහිදී ගිය විශාල ලෙනකි. කළු ගල් බැමි එය තුළ දැකිය හැක. ඒ තුළ ඇති අපූරු නිර්මාණයකට නෙත් ඇදී යන්නේ ක්ෂණිකවයි. කුඩා ගල් පතුරු එක මත එක තබා තනා ඇති පිරමිඩ හැම තැනම විසිරී පැතිර පවතී. කවුරුන් කළත් එය සිත් ගන්නා සුන්දර නිර්මාණයකි.
ගල්පඩිපෙළ ක්‍රමයෙන් අවසන් අදියරට ළඟා වන ලකුණු පෙනේ. එක හැල්මේ ආ වෙහෙසකර ගමනේ රිදුම් දෙන දෙපාවලට එය අස්වැසිල්ලකි. සේන්දු වූයේ තැනිතලා බිමකට ය. වම් පසින් ගස්කොළන් වලින් තොර වූ පිටතට නිරාවරණය වූ විශාල කවුළුවකි. මෙය ගමනේදී හමුවන එකම හා පළමු බැලුම් ගලයි. දකුණු පසින් ඇති ලෙනට යාවන සේ ගොඩනඟා ඇති ගඩොල් බිත්ති පොතු ගැලවී ගරා වැටී විහාරය නටබුන් සිහිගන්වයි. ඊට මැදිවූ දිගු සැතපෙන බුදු පිළිමයකි. එයත් නිධන් හොරුන්ගේ ග්‍රහණයට නතු වූ බවක් පෙනේ.
පිළිමයට ඉදිරියෙන් වූ බැලුම්ගල මත කොටුකරන ලද යකඩ වැටකි. එය ආරක්ෂා කරන්නේ කුඩා සෙල්ලිපියකි. දිගු ලෙන තවත් ඉදිරියට ඇදී ගොස් තිබේ. පියවර කීපයක් ඇදී ගිය විට සමතල බිමේ විසිරුණු ගල්තලාවේ කුඩා දිය පොකුණක් දැකිය හැක. එහි ජලය පිරී තිබුණත් පිරිසුදු බවක් පෙනෙන්නට නැත.
මෙතැන් සිට ඉදිරියට යා යුත්තේ ස්වභාවික මං පෙත් ඔස්සේ ය. රක්ත වර්ණයෙන් බිම යොදා ඇති ඊතල සලකුණු නිසා මඟ වරදින්නේ නැත.
ඊළඟ අදියර පටන් ගත්තා පමණි, නෙත ගැටෙන දසුන එකවරම ගමන නතර කිරීමට සමත් වෙයි. ලෙන් සංකීර්ණයේ අවසාන කොටසේ ඉහළ පර්වත ගලත් පොළවත් අතර පවතින්නේ කුඩා ඉඩකි. මෙම විශේෂිත ස්ථානය පසු කර යන්නන් අසල ගසකින් කඩා ගත් අතු කැබැල්ලක් ගෙන මුක්කුවක් ගැසීමට අමතක කර නොමැති හැඩකි.
දැන් දැන් ගමන ක්‍රමයෙන් අසීරු බවක් ගෙන දේ. ඉදිරි මඟ නෙත ගැටෙන වාරයක් පාසා හිතේ ගැස්ම වැඩි කරයි. බැලූ බැලූ අත විවිධ හැඩ ගත් අති විශාල ගල් කුට්ටිය. අභියෝග රැසක් ඉදිරියේ අතරමං වූවා සේ හැඟේ. ගලින් ගලට මාරු වෙවී ත්‍රාසය උපදවන ගමනක අත්දැකීම් විඳ ගැනීමට අවස්ථා උදා කරයි. ගල් බිත්ති දෙකක් අතරින් පැත්තට ගමන් කළ පසු පර්වත කුඩා සිදුරකින් රිංගා යාමට සිදුවේ. නැතහොත් ඉහළින් ගල මත බඩගෑමේ අභියෝගයට මුහුණ දිය යුතුය. පහසු මඟ ගමන් කරන්නා විසින් ම ‍‍තෝරාගත යුතුව ඇත. අවසන් මීටර් කීපය ගල් මත එල්ලී ඉහළට නැඟීමට සිදුවේ.
අවසන් පියවර අතිශය තීරණාත්මක ය. පිදුරංගල කඳු මුඳුනට ගොඩ විය යුත්තේ දෑත් වලට දෙන බර තල්ලුවෙන් අති විශාල ගෝලාකාර ගල්කුට්ටිය යටි හිඩැසින් බඩගාගෙන ය. වයස හෝ ශරීර ප්‍රමාණය මෙම අත්දැකීම විඳ ගැනීමට වැදගත් නැත. ඕනෑම අයකුට අභියෝග ජය ගත හැකි සුවිශේෂ බවක් මෙහි ගැබ්වී තිබේ.
අඩහෝරාවක් පුරා විඳගත් සොඳුරු කටුක අත්දැකීම් මුඳුනට ගොඩ වූ විගස නෙත ගැටෙන පළමු චමත්කාර දසුනින් සියල්ල අමතක වී යයි.
ප්‍රතාපවත් ගම්බීර ලීලාවෙන් නැගී සිටින සිංහ ගල බැස යන හිරුගේ රත්පැහැ ගැන්වූ කිරණින් රන්වන් පැහැයෙන් බබළයි. මුඳුනේ පිහිටා ඇති ගෝලාකාර පර්වතය පිදුරංගලට පමණක් සුවිශේෂ වූ සලකුණකි. ගල මුදුනේ නිධන් හොරුන්ගේ ග්‍රහණයට නතුව විනාශයට පත්වූ දා ගැබක නටබුන් යයි සිතිය හැකි ශේෂ පවතී. ඒ අවට කටු සහිත පතොක් ගස් කීපයකි. රිසි සේ ඇවිද යා හැකි පරිදි මතු පිට ගල්තලාව දකුණට හැරෙන්න අන් සියලු දිශාවලට බෑවුම්ව විශාල ලෙස විහිද පැතිර යයි.
මුඳුන අංශක 360 දර්ශන කෝණයකින් පිහිටයි. තෙරක් නොපෙනෙන එකකට එකක් නොදෙවනි රමණීය දර්ශන පෙළක් නෙත් ඉදිරියේ දිග හැරෙයි. චමත්කාර අනන්තයට දැහැන් ගත වන සිත ඉවත් කර ගැනීම ඊළඟට මුහුණ දෙන ගැටලුවකි.
පිදුරංගලත් සුවිශේෂ අපූරු අත්දැකීම් විඳ ගත හැකි ගමනාන්තයකි. මෙහි සංචාරය කිරීමට උචිත ම කාලය පාන්දර ‍හෝ සවස් යාමයයි. හිරු නැගීමත් බැස යාමත් සමඟ පරිසරයේ සොඳුරු වෙනස වින්දනය වචනවලට පෙරළිය නොහැකි තරම් සංවේදී චමත්කාර ජනක ය. බර මලු ගමනට බාධාවකි. වතුර රැගෙන ඒම අත්‍යවශ්‍ය ය. මෙවන් වූ සොඳුරු අත්දැකීම් රැසක් අත්විඳීමට ජීවිතයේ එක් වරක් හෝ පිදුරංගල නැගිය යුතුම ය.
කුමුදු ගුණ­සේ­කර
සිත්මල් යාය
silumina
උපුටා ගැනීම් සහිතයි .... දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya

Wednesday, August 29, 2018

හාස්කමින් බැබළුණ නාග මාණික්‍ය උස්සන්න ආපු හොරා පොලිස් ප්‍රේම දඩයම.... (kobra gem අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - haskam)

"මම මේ බෝලේ කිරි වීදුරුවකට දැම්මා. පුදුමයි කිරි වීදුරුව නිල් පාට වුණා. මට හිතාගන්න බැරි වුණා මොකද්ද මේ වෙන්න යන්නේ කියල. මට මෙහෙම කරලා බලන්න කිව්වේ පූජකයෙක්. මට ලැබුණු බෝලේ පිළිබඳ මම හීනෙන් දැකපු දේවල සත්‍යක් තියෙනවා කියලා දැන ගත්තේ මේ වැඩෙන් තමයි."

ඒ බිංගිරිය තල්ගහපිටිය ප්‍රදේශයේදී මට හමුවූ ආර්.එම්. ලක්මාල්. තිස්තුන් හැවිරිදි ලක්මාල්ට "නාග මාණික්‍යයක්" ලැබුණු පුවත හා ඉන් පසු සිදුවීම පිළිබඳ මේ දිනවල රටේ කා අතරත් කතා බහට ලක්වන ප්‍රධාන මාතෘකාවක් බවට පත් වී තිබේ. ඒක ඇත්තම නාග මාණික්‍යයක්. ඒකනේ ලක්මාල් බේරුණේ. නැත්නම් පිස්තෝල අරන් ඇවිත් නිකම් යනවද?... බලපු හැමෝම මිලක් නියම කරලා තියෙනවා. මෙවැනි කතා පසුගිය දින කීපයේ රට පුරා පැතිර ගියේ ප්‍රේම දඩයම ටෙලි වෘත්තාන්තයෙන් පසු අමතකව ගොස් තිබූ "නාග මාණික්‍ය" කතාව නැවැත කරළියට එක්කරමිනි. මේ කතාව පසුගියදා පුවත්පත්වල කෙටියෙන් පළවූ විට මේ පිළිබඳ තොරතුරු විමසූ පිරිස බොහෝමයක් සිටියහ.
මා ලක්මාල් සොයා ගියේ මේ නාග මාණික්‍යයේ කතාව මුල සිට දැනගැනීමේ අටියෙනි. ලක්මාල් මට මුලින්ම හමුවූයේ මහමඟදීයි. පාරේ මේවා කතා කරන්න බැහැ. ගෙදරටම යමු. ඒ ආරාධනයෙන් ලක්මාල් පසුපස වැටුණු මා හට විනාඩි කීපයකින් පසු ලක්මාල්ගේ නිවෙසට පැමිණීමට හැකිවිණි. ඉතා ප්‍රසන්න වටපිටාවක තිබූ ලක්මාල්ගේ නිවහන ඉතා කුඩා ප්‍රමාණයේ එකක් විණි. නිවෙස දුටු සැණින් ලක්මාල්ගේ කටුක ජීවිතය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමටද මට හැකි විය.
"ඉතින් කොහොමද ලක්මාල්ට මේ දේ ලැබුණේ...?"
මම ලක්මාල්ගේ වත දෙස කෙළින් බලා ප්‍රශ්න කළෙමි.
"ඒක ටිකක් දිග කතාවක්"
මට ඉදිරියෙන් තිබූ අසුනේ අසුන් ගත් ලක්මාල් පැවැසීය.
"කමක් නැහැ මට කෙටියෙන් කියන්නකෝ"
මේ කතාවේ අග මුල දැන ගන්නා තෙක් මට ඉවසුමක් නොමැති බව ලක්මාල්ට වැටහුණු බවක් පෙනිණි.  "මේ සිදුවීම වෙන්නේ මීට මාස තුනකට විතර කලින්. මම උදේ මිදුල අතුගාමින් හිටියා. මම දැක්කා ජිල් බෝලයකට වඩා ටිකක් කුඩා බෝලයක්. මම මේක අහුල ගත්තා. ඒ අහුලාගෙන හොඳට බැලුවා මොකද්ද කියලා. නමුත් හිතාගන්න බැරි වුණා මොකද්ද කියලා. මම මේක පෙන්නලා දරුවන්ගෙනුත් ඇහුවා මේක මොකද්ද කියලා. මම හිතුවේ ඒ අය සෙල්ලම් කළ එකක් කියලා. ඒ දෙන්නා කිව්වා අපි මේ වගේ එකකින් සෙල්ලම් කළේ නැහැ කියලා. මම එතැනින් එහාට මේ ගැන හොයන්න ගියේ නැහැ.
මේක බුදුන් වඳින තැනින් තියල මම මගේ වැඩ කළා.
"ඉතින් ඊට පස්සේ කොහොමද මේක ගැන හොයලා බලන්නේ?"
නිහඬව සිටි ලක්මාල්ට මගෙන් තවත් පැනයකි.

"මේක ලැබිල මාසයක් විතර යන්නැති. එක දවසක් රෑ නින්දේදි මම හීනයක් දැක්කා. මේ හීනෙන් පස්සේ තමයි මම දැන ගත්තේ මට ලැබිලා තියෙන්නේ එසේ මෙසේ එකක් නෙමේ කියලා. මට හීනෙන් කිව්ව දේවල් මට කියන්න බැහැ.

කමක් නැහැ. ඊළඟට මොකද වුණේ?
"හීනෙ දැකලා දවස් තුනකට විතර පස්සේ මට හිතවත් පූජකයකු ළඟට ගිහින් මේ ගැන ඇහුවා. ඔහු කිව්වා මේක අරන් එන්න කියලා. නමුත් මම ඒ වැඩේට කැමැති වුණේ නැහැ.
මම කිව්වා ගේන්න බැහැ කියලා. ඊට පස්සේ මට එයාගේ තැනට එන්න කිව්වා. ඒ එද්දී එළකිරි කාලක්, සුදු හඳුන් කුඩු, කහ ටිකක් ගේන්න කිව්වා. පස්සේ ඒවා දාලා මතුරලා දුන්න ගෙදර ගිහින් කිරි විදුරුවට මේ "ගල" දාලා බලන්න කියලා. පස්සේ කිරි වීදුරුවට මොකද වෙන්නේ කියලා බලන්නත් කිව්වා. මේ ගල දැම්මා විතරයි කිරි වීදුරුව නිල් පාට වුණා. ඒක දැකලා මට හීන් දාඩිය දැම්මා.
ලක්මාල්ගේ නිහැ¾ඩියාව හා මුහුණෙන් දිස්වූ පෙනුම අනුව එදා මොහු ලැබූ අත්දැකීම මට හිතා ගැනීමට හැකිවිණි.

"මේ සිදුවීමෙන් පස්සේ මට ලැබී තියෙන්නේ නාග මාණික්‍යයක් කියන එක මට පැහැදිලි වුණා. මේ නිසා මේකට පුද සත්කාර කරන්නත් මම පටන් ගත්තා. ඒ වගේම මේ නාග මාණික්‍යය කොහොම හරි විකුණන්න තමයි මම උත්සාහ කළේ. වෙද මහත්වරු කීප දෙනෙක් එක්කන් ඇවිල්ලා පෙන්නුවා. ඒ හැම කෙනාම මේක නාග මාණික්‍යයක් කියලා කිව්වා. ඒ අය මේක නාග මාණික්‍යයක් ද කියලා බලන්න නොයෙකුත් දේ කළා. මල් පොහොට්ටු තිබ්බා, දෙළුම් ඇට තියලා බලන් හිටියා යුෂ උරා ගන්නවද කියලා.
දෙළුම් ඇට තිබ්බම නාග මාණික්‍යයේ පැහැය වෙනස් වෙලා ලස්සන නිලක් නිකුත් වුණා. ඒ වගේම දෙළුම් ඇට වේළිලා තිබුණා. ඒ විතරක් නෙවෙයි ඉන්දියාවෙන් ඉඳන් මේක ඇත්තම නාග මාණික්‍යයක්ද කියලා බලන්න එක එක දේ කළා. ඒ ඔක්කොම හරි ගියා. මම දවසක් මේ ගල ඉර එළියට ඇල්ලුවා නිලට තිබූ ගල කහ පැහැයට හැරිලා රන් පැහැයක් දිස් වෙන්න ගත්තා. පුළුන් කෑල්ලටත් මේ දිස්නේ වැටුණා."

"මේ නාග මාණික්‍යය ලැබෙන්න මාස කීපයකට පෙර මළ ගෙදරක යන්න ගිහින් මගේ අත කැඩුණා. මම කරපු ව්‍යාපාර කටයුතු සියල්ල ඇන හිටියා. කොටින්ම දරු දෙන්නටයි අපි දෙන්නටයි කෑම පවා ගැටලුවක් වෙලා තිබුණේ. නමුත් මේ නාග මාණික්‍යය ලැබුණට පස්සේ ක්‍රම ක්‍රමයෙන් ඒ තත්ත්වය නැතිවෙලා අපේ ගෙදරට කිරි උතුරන්න පටන් ගත්තා.
නමුත් මගේ වැඩි තණ්හාව තමයි මේ සියලු දේ කළේ. මම මේ නාග මාණික්‍යය විකුණන්න සැලසුම් කළා. මගේ මිතුරෙක් ඉන්නවා කොළඹ. එයා විවාහ වෙලා ඉන්නේ මේ ගමෙන්. දවසක් පොළේදී මට එයා හමුවුණා. ඒ හමුවුණාම මම කිව්වා මේ වගේ දෙයක් තියෙනවා විකුණලා දෙන්න කියලා. එයත් ඇවිල්ල බැලුවා. එයත් තහවුරු කළා මේක නාග මාණික්‍යයක් කියලා. එයා මාර්ගයෙන් කීප දෙනෙක්ම මේ මාණික්‍යය මිලදී ගන්න පැමිණියා. ඒ ආපු අය රුපියල් කෝටියේ සිට රුපියල් කෝටි තුන්සියය දක්වා මේ නාග මාණික්‍යයේ වටිනාකම තීරණය කළා. මේ අය ඇවිල්ලා ගිය දවස්වලම මට, පවුලේ අයට නොයෙකුත් ප්‍රශ්නවලට මුහුණ දෙන්න සිද්ධ වුණා. අසනීප වුණා. මේ වගේ එක දවසක කට්ටියක් ඇවිල්ලා බලලා ගිය දවසක නාග මාණික්‍යය මගේ අතින් බිමට වැටුණා. පැය දෙකකට විතර පස්සේ මම වෙනදා තියල තියන තැනම නාග මාණික්‍යය තිබුණා. මේ සිදුවීමෙනුත් මට යමක් අවබෝධ වුණා."

පසුගිය විසි වැනි දින ලක්මාල්ට නිසාම් නමැති අයකුගෙන් දුරකථන ඇමැතුමක් ලැබිණි. "හොඳ ගැනුම්කරුවෙක් මට හම්බ වුණා. මම ඔයාට කෝටි පහක් දෙන්නම්. වැඩේට කැමැතිද"? මේ දුරකථනය ඇමැතුමෙන් කියවුණේ එයයි. වැඩේට කැමැති නම් ඉක්මනින් කියන්න. ලක්මාල්ට නිසාම් හඳුන්වා දුන්නේ තම ගම් ප්‍රදේශයේ මිතුරා වීමත් නිසාම් අවස්ථා කීපයකදීම තම නිවෙසට පැමිණ මේ නාග මාණික්‍යය පරීක්ෂා කර විකිණීම සඳහා උත්සාහ කර තිබීමත් මේ යන එන අතරතුර ලක්මාල්ට සුළු වශයෙන් උදවු පදවු කර තිබීමත් හේතුවෙන් ලක්මාල්ට නිසාම් පිළිබඳ විශ්වාසයක් ගොඩනැඟී තිබිණි.

"කෝටි තුන්සීයක් වෙනවා කිව්වා. කෝටි පනහක් වෙනවා කිව්වා. හැබැයි මෙච්චර ගාණකට මේක විකුණන්න බැරි වෙයි. තියාගෙන ඉන්න එකත් අමාරුයි. දීලා දානවා නිකම් හිටිය මට කෝටි පහක් ලැබෙනවා නේ. ඒ ලක්මාල් තනියම ගත් තීරණයයි. විනාඩි කීපයක් ඇතුළත ලක්මාල් වෙතින් ලැබුණු දුරකථන පණිවුඩය නිසාම්ගේ සතුටට හේතු විණි. මම ඔයාට කෝටි පහක් දෙනවා. මේ එන අයත් එක්ක ඔයාට කතාවක් නැහැ. රෑ 12ට තමයිලු මේක බලන්න ඕනෑ. ඒ නිසා අපි කොළඹින් පිටත් වෙන්නේ අටට විතර, වැඩේ හරිනේ. නිසාම් ලක්මාල්ට කතා කිරීමට හෝ ඉඩක් නොතබා දුරකතනය විසන්ධි කළේ රෑ වීම හේතුවෙන් ලක්මාල් අකැමැති වේදෝ දැයි සිතාය.
ලක්මාල් නිසාම්ට පොරොන්දුවක් වුවත් ලක්මාල්ගේ සිත දෙගිඩියාවෙන් පිරිණි. ලක්මාල් තනියම කල්පනා කළ අතර එහෙත් නිසාම්ට පිටුපෑමට ලක්මාල්ට සිත නොදිණි.

"මම නිසාම්ට එන්න කිව්වට මට හිතුණෙම එන්න එපා කියන්න. ඒ වුණත් මට ඒක කියාගන්න විදිහක් තිබුණේ නැහැ. මම බැරි තැන කෝල් එකක් අරගෙන ඇහුව කීදෙනෙක් එනවද? හොඳට දන්න හඳුනන අයද එන්නේ කියලා. නිසාම් කිව්වා, මම දන්නවා. මම අයිඩෙන්ටිත් බැලුවා කියලා. ඒ වෙලාවේ රෑ 11ට විතර ඇති මේ අයව ආපහු හරවලා යවන්නම කියලා තමයි මගේ හිත කිව්වේ. නමුත් ඒ අයට ආපහු යන්න කිව්වොත් නිසාම්ට ගැටලුවක් වෙයි කියලා එන්න කිව්වා. හරියටම රෑ 12ට කාර් එකක් ඇවිල්ල ගේ ඉස්සරහා නැවැත්තුවා. ඒකෙ හතර දෙනෙක් හිටියා. මේ අය ගේ ඇතුළට ඇවිල්ලා නාග මාණික්‍යය බැලුවා. වෙන අය අතට ගන්නවා. හරවලා බලනවා. මේ අය එහෙම කළේ නැහැ. ටෝච් එක ගහල බැලුවා. හරි කිව්වා ගියා. ඒ යද්දී කියාගෙන ගියේ හෙට උදේ මාණික්‍යය ගන්න එනවා කියලයි. මුලින් ඇහුව උදේ වෙනකම් ගෙදර ඉන්න පුළුවන්ද කියලා. මම කිව්වා ඒක කරන්න බැහැ කියලා. මේ අය ටික වේලාවක් මෙතැන රැඳෙන්න උත්සාහ කරන බවක් පෙනුණා. නමුත් නිසාම් බලෙන්ම කට්ටියව එක්කන් ගියා. මේ අය ගියත් මට ලොකු සැකයක් තිබුණා. ඒ නිසා මම දෙයින්ට බුදුන්ට කියලා ගේට්ටුවටත් ඉබ්බා දාලා පැය බාගයක් යන්න ඉස්සරලා කාර් එක ආයේ ආවා. මම දැනගත්තා මොකක් හරි ගැටලුවක් කියලා. නිසාම්, ලක්මාල් කියලා හයියෙන් කතා කළා. ඒ කතා කරලා කිව්වා ඉස්සෙල්ලා බැලුවේ ගැනුම්කරුවගේ මල්ලි. දැන් තමයි නියම ගැනුම්කරුවා ආවේ කියලා. මම කිව්වා කරන්න දෙයක් නැහැ අයිතිකාරයා "ගල" අරන් ගියා කියලා. මෙච්චර ඉක්මනට එහෙම වුණේ කොහොමද කියලා ඇහුවා. ඒ අය කිව්වා අයිතිකාරයට කෝල් කරන්න ගල අරන් එන්න කියන්න කියලා. මම වැඩ නොකරන නොම්මරයකට කතා කළා. ඒක වැඩ කළේ නැහැ. පස්සේ ඒ අය යන්න ගියා."

මේ සිදුවීම වුණේ 21 වැනිදා අලුයම වෙන්න. දවල් මට නිසාම් කතා කළා. හයියෙන් හයියෙන් තමයි කතා කළේ. කිව්වා මල්ලි ඉක්මනට ගල හංගපන් මට වැරැදුණා කියලා. මම ඇහුවා මොකද වුණේ කියලා. ඊට පස්සේ කිව්වා මම දන්නේ නැතිව පාතාලේ ටීම් එකකුයි පොලිසියේ ටීම් එකකුයි දෙකක් ඊයේ ඇවිල්ල තිබුණා. පස්සේ ඒ අය මට හොඳටම ගැහුවා. ගහලා ගහලා පිස්තෝලයක් තියාගෙන තමයි ගෙදරට එක්කන් ආවේ. හොඳ වෙලාවට ඔයා "ගල" නැහැ කිව්වේ කියලා. මම එතකොට ඇහුවා කොහොමද පොලිසියේ අය කියලා කියන්නේ කියලා. එතකොට නිසාම් කිව්වා. හතර දෙනෙක් පොලිස් යුනිෆෝම් ඇඳගෙන හිටියේ. ඒ අය අත පිස්තෝල හතරක් හා මාංචු කුට්ටම් හතරක් තිබුණා කියලා. මම මාදම්පේ පොලිසියට ගිහින් පැමිණිල්ලක් දානවා කියලත් කිව්වා. මට හීන් දාඩිය දැම්ම මොකද මම වරදක් කරලා නැතත් පොලිසිය මට ගේමක් දෙයි කියලා හිතුවා. මාදම්පේ පොලිසිය එදාම මගේ ගෙදරට ආවා. ඇවිල්ල ප්‍රශ්න කළා. ඒ අයට අවබෝධ වුණා මම වැරැද්දක් කරලා නැහැ කියලා. ඒ නිසා යන්න ගියා. පසුදා මම නාග මාණික්‍යය අරගෙන මාදම්පේ පොලිසියට ගිහින් ඒක පොලිසියේ මහත්වරුන්ට පෙන්නුවා.

මම මේ අවස්ථා දෙකෙන්ම බේරුණා. මේ "ගලේ" තියන හාස්කම් නිසයි. නැත්නම් පිස්තෝල අරන් ඇවිල්ල මේ වගේ වැඩකට නිකම් යන්න ලැබෙනවද? ඒ වගේම පොලිසිය මාව අත හරිනවද?

ලක්මාල් මේ සියලු සිදුවීම් තනිව දරාගෙන තිබෙන අතර දරුවන් හෝ බිරිය මේ පිළිබඳ දැනුවත් කර නොමැත. මේ හේතුවෙන් දැඩි පීඩනයක සිට ඇති ලක්මාල්ට නින්ද යෑම පවා සිදුව නොමැත. ලක්මාල් එය විස්තර කළේ මෙසේය.

"මට හිතට ලොකු බයක් දැනුණා. මොකද මම කරන්න ගියේ වැරදි දෙයක් කියලා. මේ වගේ දේවල් අන්සතු කිරීම හොඳ නැහැ කියල මුලින්මත් මගේ පූජකතුමා මට කියලා තිබුණා. මට මතක විදියට 24 වැනිදා මම තීරණයක් ගත්තා ආයේ කිසි දවසක මේක විකුණන්න උත්සාහ කරන්නේ නැහැ කියලා. නාග මාණික්‍යය දෙවියන් ඉදිරියේ තියල පොරොන්දුවකුත් වුණා. එදා රෑ තමයි මට දවස් ගණනකට පස්සේ හොඳට නින්ද ගියේ. එදා රෑ මම හීනෙන් දැක්කා භයානක හීනයක් ඒක ගොඩක් විස්තර කරන්න බැහැ.
මේක මගේ ළඟ තවදුරටත් තියා ගත්තොත් මගේ දරුවන්ට හොඳ නැහැ කියල තමයි ඒ හීනෙන් කිව්වේ. ඒ නිසා පසුදාම මා මේ නාග මාණික්‍යය හීනෙන් කියපු තැනට පූජා කළා. මම පෙරේදා එතැනට ගිහින් බැලුවා මේක තියනවද කියලා. නමුත් එතැන තිබුණේ නැහැ. මම හිතන්නේ මට දෙවියෝ දුන්න දෙයින් මම ප්‍රයෝජනයක් ගත්තේ නැහැ කියලයි.

මාදම්පේ පොලිසියට ලැබුණු පැමිණිල්ල මත මේ වනවිට එක් අයකු සැකපිට අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. තවත් හයදෙනකු හා වාහන, ගිනි අවි හතරක්, මාංචු කුට්ටම් හතරක් හා කොල්ලකන ලද මුදල් ඇතුළු ජංගම දුරකථනද අත්අඩංගුවට ගැනීමට නියමිතව ඇත. හලාවත සහකාර පොලිස් අධිකාරි කීර්ති බණ්ඩාර මහතාගේ උපදෙස් පරිදි මාදම්පේ පොලිස් ස්ථානාධිපති පොලිස් පරීක්ෂක වසන්ත කුමාර මහතා ප්‍රධාන පොලිස් කණ්ඩයමක් මඟින් මේ පිළිබඳ වැඩිදුර පරීක්ෂණ සිදු කෙරේ.
හලාවත ප්‍රසාද් පූර්ණමාල්
mawbima.lk
උපුටා ගැනීම් සහිතයි .... දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya 

Tuesday, August 28, 2018

නයා මැරූ පලිය ගත්තු නාග පිල්ලි......(naga pilliya අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - හොල්මන් කතා. holman katha)

හංවැල්ලේ සමනබැද්දේ ගුණතිලක පද්මපෙරුම මහතා ලියා එවූ කතාවකි මේ.
මේ කථාව දැනට අවුරුදු 10කට පෙර සිදුවීමකි. නමින් ඔහු ගුණපාලය. නමුත් ඔහු හඳුන්වන්නේ පාල යන කෙටි නමින්ය. ඉතාම කෑදරකමක් තිබුණේ මස්වලටය. මස් නැති දවස්වලට වඳුරෙක් මරාගැනීමට මේ පාල නොයෙක් උපක්‍රම යොදා ගනී. උගුල් ඇටවීම, බල්ලන් කුලප්පු කර වඳුරන් බය කර වැටුණු පසු අල්ලා ගැනීම ඒ අතර වෙයි. මේ සඳහා බල්ලන් උදව්වට ගනී. 

මීට අවුරුදු හතකට පෙර සිට වල් ඌරන් මේ පළාතට ඇවිත් තිබේ. හේන් පාළු කිරීම සහ සිටවන ලද භෝග විනාශ කිරීම මහා කරදරයක් වීම නිසා උගුල් අටවා අල්ලා ගැනීම හෝ හක්ක පටස් දමා හෝ අල්ලා ගැනීමෙන් පසු මස් කරගැනීම පාලට ලැබුණු රාජකාරියකි. ඒ වෙනුවෙන් පාල නොයෙකුත් උපක්‍රම යොදා ගනී. වල් ඌරා ඇල්ලීමට ඉලක්ක කර ගත්තේ සවස 6ට පමණය. උගුල් අටවා හක්ක පටස් ඌරා යන පාරේ තබන ලදී. එක්තරා වේලාවක උගුලෙන් බේරුණ ඌරා හක්කපටස් ගිලින ගමන් පත්තුවිය. වෙඩි වැදුණු ඌරා අන්නාසි අකුලක ඔළුව ගසාගෙන වේදනාවෙන් සිටිය අතර පාල එතනට පැමිණ මධුවිත පානය කිරීමත් සමග ඌරා මැරී ඇති බව සිතා ළඟට කිට්ටු වී කකුලෙන් අදින්නට විය. වේදනාවෙන් සිටිය ඌරා පැනපු ගමන් පාලගේ ශරීරය පුරාම හපන්න විය. වෙරි මත නිසා එතනම වැටුණත් නැවත නැගිටල යන්න තනන විට නැවතත් වැටුණි. එම සද්දය ඇසී පැමිණි අසල නිවසේ අය මොහු රෝහලට රැගෙන ගියහ. තුවාල පැසවීමත් ලේ පිටවීමත් නිසා දුර්වල තත්ත්වයේ පැමිණි පාල සුව කිරීමට නොහැකි බැවින් මරණයට පත්විය.
මිය යාමට පෙර ඌරකු මෙන් හඬ නගමින් පාල දුක් වින්ද බව අපට මතකය.
කුමාරකට්ටුව ඊ.එස්. කෲස් මහතා ලියා එවූ කතාවකි. 

නාග පිල්ලිය
මෙම සිදුවීම දැනට වසර දොළහකට පමණ පෙර ගම්මානයක සිදුවූ සත්‍ය සිද්ධියකි. 

මේ  විශාල පොල් වතුවලින් ගහන ගමකි. ගමේ කෙළවරක වන්නට විශාල පොල්වත්තකි. එහි එක පැත්තක් ගමට විවෘත වූ අතර එහි එක් කෙළවරක විශාල පලු ගසක් වටකර වැඩුණ නුග වැලකි. ගසේ වයස අවුරුදු දෙසීයකට වඩා පැරණි බව ගමේ වැඩිහිටියන්ගේ මතය විය. මේ ගසේ මැද කොටසේ වූ විශාල බෙනයකි. එහි විශාල නාගයකු වසන බව බොහෝ අය දැක ඇත. මේ ගස් ඉදිරිපිට පාරෙන් අනිත් පැත්තේ දාස මල්ලිගේ කඩය පිහිටා ඇත. ඔහු කඩයට අමතරව කුකුළන් ඇති කිරීමද කළේය. 

දිනක් කුකුළු කොටුවේ කිකිළියන් කෑගසනු ඇසී ඔහු වහා එදෙසට දුව යන විට කොටුවෙන් මෑත්වී වැට දෙසට ඇදෙන නාගයා දක්නට ලැබුණි. අසල තිබූ දිග රිටක් අතට ගත් දාස සතා ලුහු බැන්දත් ඌ අතුරුදන් විය. කුකුළු කොටුවට ගොස් බැලූ විට බිත්තර හත අටක් අතුරුදන් වී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. අනිවාර්යෙන්ම ඒවා නාගයාගේ ගොදුරු බවට පත්වෙන්නට ඇතැයි සිතූ ඔහු නයාට පාඩමක් ඉගැන්වීමට සිතා අල්ලපු වත්තට පැන පොල්අතු එකතුකර ගස වටේට ගොඩ ගසා රාත්‍රිය එළැඹි පසු ගිනි ලෑවේය. එය වියළි කාලයක් වූයෙන් ගසේ වූ දිරාපත් අතු ඉතිද දවාගෙන මහා ගින්නක් බවට පත්විය. 

පසුදා උදේ බලන විට ගස හතරෙන් තුනක්ම පිළිස්සී තිබිණි. අළුගොඩ පරීක්ෂා කරන විට පිළිස්සී දරදඬු වුණ නාගයාගේ සිරුරද එහි විය. පිළිස්සුණ නාග සිරුර පැත්තට ඇද දමා නැවතත් පොල් අතු ටිකක් දමා සම්පූර්ණයෙන්ම පුලුස්සා දැමීය.

මේ සිදුවීමෙන් මාස තුනකට පමණ පසු දෙසැම්බර් නිවාඩුවට දාසලාගේ අයියලා දෙදෙනා සහ ඒ පවුල්වල අය සමග දාසද දාසගේ බිරියද දරු දෙදෙනාද ඇතුළු කණ්ඩායම වැඩිමල් අයියාගේ වෑන් එකෙන් දින දෙකක විනෝද චාරිකාවක යෙදුණාහ. ඔවුහු පළමු දින කිතුල්ගලට පැමිණ දහවල් ආහාරයට ප්‍රථම නෑමට පටන් ගත්හ. මත් වතුරද යහමින් තිබුණි. වැඩිහිටි අය ගඟ අයිනේ පොට් එකක සෙට් වුණ අතර, පිරිමි ගැටව් පිහිනමින් නාන්නට පටන් ගත්හ. එහෙත් ටික වේලාවකින් එක් අයෙකු ගඟ දිගේ ඈතට ගසාගෙන යන බව දුටු වයසින් වැඩි පිරිමි දරුවාද ඔහු හඹා යන්නට විය. විනාඩි කීපයකින් දෙදෙනාම ගඟ දියේ නොපෙනී ගියහ.

එදින හවස් වන විට නාවික හමුදාවේ උදව් ඇතිව මළ මිනී ගොඩ ගනු ලැබූ අතර එක් දරුවෙකු දාසගේ එකම පිරිමි දරුවාය. අනෙක් දරුවා අයියගේ වැඩිමල් පිරිමි දරුවාය. මිනී දෙකම එකම හර්ස් එකකින් ගමට ගෙන එන විට පසුදා එළිය වැටී තිබුණි. ඊට දෙදිනකට පසු මිනී පෙට්ටි දෙකම එකම වේලාවට එකම පෙරහැරකින් කනත්තට ගෙන ගියේ මුළු ගමම එකතු වීමෙනි. නාග ශාපය කොතරම් ප්‍රබල වීද?
ගම්පහ අස්ගිරියේ ඒ.බී.ඒ. ලෙනාඞ් මහතා ලියා එවූ කතාවකි. 

බිරිය මැරීමේ ශාපය.
මෙය කොළඹට නුදුරු ප්‍රදේශයක, නවසිය පනහ දශකයේ සිදුවීමකි. ඔහුගේ නම විල්සන් යයි කියමු. එහෙත් හිතවතුන් අතරේ ඔහු -විලී” විය. එමෙන්ම -බෙහෙත් මහත්තයා” ලෙස අන්වර්ථ නාමයක්ද ඔහුට විය. ඒ ඔහු ගම්මුන්ට වෙදකම් කිරීම හේතුවෙනි. විනෝදාංශයක් ලෙස ඔහු කළ මේ සේවයට අතරින් පතර තුටු පඬුරුද නොලැබුණා නොවේ.

මොහු නිල ඇඳුම අනිවාර්ය වූ රජයේ සේවකයෙකු වූ අතර සේවය කළේ සේවා මුර අනුවය. තවද ඔහු දක්ෂ හොකී ක්‍රීඩකයෙකුද විය. එහෙයින් තරග සඳහා රට වටේ යාමටද ඔහුට සිදුවිය.
මා -විලී” හඳුනාගත්තේ නවසිය අසූව දශකයේදීය. ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා මාගේ වයසේම විය. එහෙත් අපි දෙදෙනා අතිශය මිත්‍රයෝ වීමු. ගොම්මන් වේලාවන්හීදි සප්පායම් වීම ඔහුගේ සිරිතක් විය. 

දිනක්, දුර බැහැර පෙදෙසක පැවැත්වීමට නියමිතව තිබූ හොකී තරඟයක් අවලංගු වීම නිසා ඔහු අපේක්ෂා කළ දිනයට පෙර දින තම නිවසට පැමිණියේය. තම බිරිඳ සමග ඇගේ ඥාති පිරිමියෙකු කාමරයේ සිටිනවා දැකීමෙන් හේ තිගැස්සුණේය. ඥාතියා බිරියගේ ඔළුව බලමින් සිටියේය. බිරිය ගැන මීට පෙර කිසිදු සැකයක් නොතිබුණු හෙයින් ඔහු එම සිද්ධිය අමතක කළේය. අමතක කිරීමට උත්සාහ කළේය.
එහෙත් එම සිද්ධිය ඔහුගේ මනස අවුල් කිරීමට හේතු සහගත විය. ඔහුගේ බාල පුත්‍රයා ඔහුගේම දැයි ඔහුට කුකුසක් පහළ විය. අවසානයේදී ඔහු තීරණයට එළැඹුණේය. 

දිනය උදාවිය.

එදා ඔහුට නියමිතව තුබූ රාත්‍රී සේවයට ලක ලැහැස්ති වී නිල නිවසින් පිටවූයේ සිරිත් පරිදි තම පාපැදියෙන්ය. 
කාර්යාලයේ ඔරලෝසුවේ දොළහේ කණිසම වැදිණි. විලී වට පිට බැලුවේය. ඔහුගේ සහෝදර නිලධරයෝ තැනින් තැන සුව නින්දේ පසුවෙති. මාරයාගේ හෝරාව පැමිණ ඇති බව විලීට පසක් විය. නිල ඇඳුම් උනා තබා සිවිල් ඇඳුමෙන් සැරසුණු විලී, පාපැදියට නැග තම නිවසට පැමිණියේය. හොර රහසේම තම නිවසට පැමිණි විලී, සාක්කුවේ තුබූ අමතර යතුරු ගෙන ඉදිරිපස දොර විවෘත කළේය. බිරිය යහනේ සුව නින්දේය. ඇය ළඟට ගිය ඔහු තම සාක්කුවෙන් තංගුස් නූලක් එළියට ගෙන තම බිරියගේ ගෙලවටා දමා දෙපැත්තෙන් ඇද්දේය. 

බිරිය මියගිය බව සැක හැර දැනගත් හෙතෙම කල් තියා සූදානම් කර තුබූ කඹයක් ගෙන එය බාල්කයේ ගැට ගසා එහි කෙළවර තොණ්ඩුවක් සෑදුවේය. අසල තිබූ පුටුවක් ගෙන තම බිරියගේ ඇඟිලි සටහන් එම පුටුවේ තැබීය. අවසානයේ ඔහු සයනේ වැතිර සිටි තම බිරිය කර තබාගෙන කඹයට ඇතුළු කර තොණ්ඩුව තද කළේය. බාල්කයේ එල්ලෙමින් තුබූ තම බිරියගේ අප්‍රාණික සිරුර දෙස අවසාන වරට බැල්මක් හෙළා, ළඟ තිබූ පුටුවද බිමට පෙරළා එතැනින් පිට වූ විලී තම කාර්යාලයට පැමිණියේ ඒ හැටි වේලාවක් ගත නොකරය. ඒ ඔහුගේ නිවසත් කාර්යාලයත් අතර දුර කි.මී. ස්වල්පයක් පමණක් වීම හේතුවෙනි. ඔහු පැමිණෙන විටත් මිතුරෝ තද නින්දේ වූහ.

කාන්තාවක් ගෙල වැලලාගෙන මිය ගිය බවක් ලැව් ගින්නක් මෙන් ගමේ පැතිරිණි. පොලිසියෙන් පරීක්ෂණ පැවැත්වුවත් ඔහුට විරුද්ධව කිසිදු සාක්ෂියක් සොයාගත නොහැකි විය. අසල්වැසියන් පොලිසියට පැවසුවේ විලී හෙවත් -බෙහෙත් මහත්තයා” සිය පවුලත් සමග සතුටෙන් ජීවත් වූ අයෙකු බවය. ඊට අමතරව විලී එදින රාත්‍රියේ රාජකාරියේ නියැළී සිටි බවද තහවුරු විය. මේ හේතූන් නිසාම විලීගේ බිරිඳ දිවි නසාගත් බවට තීරණය කෙරිණි. ඔහුට විරුද්ධව නඩුවක්වත් පැවැරුණේ නැත. බිරියගේ ඥාතීන් තුළ බලවත් සැකයක් ඇතිවී තිබුණද ඔවුන්ටද කර කියා ගත හැකි යමක් තිබුණේ නැත.
මින් දශක පහක පමණ කාලයක් තිස්සේ විලී ගත කළේ සාමාන්‍ය දිවි පෙවතකි. නැවත වරක් විවාහවූ ඔහු විනෝදයෙන් මිතුරු මිතුරියන් ආශ්‍රය කරමින් හැන්දෑවට සප්පායම් වෙමින් සතුටින් අඩ සියවසක් පමණ ජීවත් විය.

එහෙත්.........
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔහුගේ දෑසේ පෙනීම දුර්වල විය. ඒ හේතුවෙන් ගමන් බිමන් යාමද අසීරු විය. දැන් -දැන් හිටියා ඇතියි.” ඔහුට සිතුණි.
කඹයක් ගෙන බාල්කයේ එල්ලා, තොණ්ඩුවක් සාදා එතුළට තම හිස සහ ගෙල ඇතුළු කර විල්සන් හෙවත් විලී දිවි නසා ගත් වගයි. ඇසින් දුටුවාක් මෙන් මෙම -ඝාතනය” සවිස්තරව ලිවීමට මට හැකිවූයේ මිය යාමට පෙර මේ සිද්ධිය ගැන විලී මට සියල්ල පැවසූ නිසාය.
උපුටා ගැනීම් සහිතයි .... දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya 


Monday, August 27, 2018

මළ මිනිය හෙල්ලෙන, සතුරන් මරණ පත්තෑ පිල්ලිය ආරක්‍ෂාවට සූර්ය මුද්‍රා අඳුන....(pilliya අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - හොල්මන් කතා. holman katha)

පිල්ලියක්‌ කියන විට ඇඟේ හිරිගඩු පිපෙන්නේ, ඇඟ මයිල් කෙලින් වෙන්නේ හදවත ගැහෙමින් සිතට ඇතිවන්නේ මහත් බියකි. එමෙන්ම පිල්ලි ගැන විශ්වාසයක්‌ ද ආදී යුගයේ සිටම අද දක්‌වා මිනිසා අතර පවතී.

ගුප්ත විද්‍යාවට අයත් පිල්ලි යෑවීමේ ශාස්‌ත්‍රය මාරණ තන්ත්‍රීය ගුරුකම්වලට අයත් ය. මිනිසා පිල්ලිවලට බය වීමට හේතු වන්නේ පිල්ලියක්‌ යවා මිනිසුන් මැරීමට, සොර සතුරන්ට දඬුවම් දීමට, ගොඩ මඩ ඉඩම් දේපළ විනාශ කිරීමට, පිස්‌සු ඔල්මාද කිරීමට ද, කැඩුම් බිඳුම් ඔත්පල කිරීම් ද, යක්‍ෂ භූත වේෂයන් ඇති කිරීමට, ව්‍යාපාර, ගේ දොර පාළු කරවීමට, රෝග සාදා සුව නොවී මරණය තෙක්‌ දුක්‌ වින්දවීම හා මිනිසාගේ පැවැත්මේ විනාශයක්‌ ඇති කිරීමට හැකි නිසා ය. මෙය සත්‍යයි. බොරු නොවේ.

විශේෂයෙන් පිල්ලි වර්ග සතරකි. 1. කුළුදුල් දරුවාගේ මළ කඳෙන් යවන පිල්ලිය. 2. ජීවම් කිරීමෙන් මළ කඳට ප්‍රාණය දීම, 3. පිල්ලි යකා බැඳි මළකඳ ආරූඪ කිරීම, 4. පුද දී යකාගේ අදහස ඉටුකර ගැනීමට උපයෝගී කර ගන්නා ක්‍රමයන් ය.

ක්‍රි. වර්ෂ 1910 ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණි සුප්‍රකට මහා විද්‍යාඥයකු වන ආචාර්ය ඔපර් වෝල්ඩ් මහතා පිල්ලි පිළිබඳ බොහෝ වැදගත් කරුණු රාශියක්‌ අධ්‍යයනය කළ අයෙකි. එතුමා ඉන්දියානු සඟරාවක පිල්ලි පිළිබඳ විස්‌තරයක්‌ මේ අයුරින් සනිටුහන් තබා ඇත.

ප්‍රථමයෙන් කුළු ඳුල් තරුණියක්‌ යයි දැනගත් මන්ත්‍රක රුවකු විසින් ඇගේ නම ඌරු දතකින් බුලත් කොලයක ලියා පිට පැත්තේ රුව ඇඳ ඒ තරුණිය විසින් හපා කෑ බුලත් හපය ද ඇඳිවත නූල්, කුණු, නිය, කෙස්‌ ආදී පංච මල පහේ කොටස්‌ කොළයෙහි ඔතා තරුණියට උඩින් පැනෙන ලෙස වළලා දින තුනකින් පසු ගෙන නයි තුඹසක්‌ තුළ දින තුනක්‌ තබා ආපසු සඟවා තබා ඒ තරුණිය කවදා හෝ විවාහ වී ගැබ්බර වී සිටින විට බුලත් කොලය නැවත ඇයට උඩින් පන්නවා ගනී. ඉන් පසු ඇයට මහත් බියකරු හීන පෙනේ. මේ තත්ත්වය උග්‍ර වී දරුණු අතට හැරී බලා සිටියදී ඇගේ ශරීරය කෘෂ වේ. දරුවා බිහි කරන විට ඇගේ කුස තුළට යක්‍ෂ ආරූඪය ඇති වී ඇය මළ දරුවකු බිහි කරයි. එවිට ඇදුරාගේ සිතට සතුට උපදී. මේ සියල්ල දෙස ඇස ගසා සිටි මන්ත්‍රකරු පිරිසිදු වී රහසින් ගිනි කබලක්‌ ගෙන මල් දම් පැළඳ රතු රෙද්දක්‌ පොරවාගෙන කෙස්‌ වැටිය පිට කොන්ද තෙක්‌ කඩා මුදා හැර දොළ තටු පුද දී මහා සොහොන් යකා බන්දනය කරයි.

ඉන්පසු ඇදුරා වළ දමා ඇති මළ මිනිය රහසින් ගොඩ ගෙන රාත්‍රි 12 ට තොටුපලකට ගෙන ගොස්‌ නහවා බඩ පලා රිදී කෙන්දක්‌ ඇතුළු කර දිවි හමකින් වසා හිසේ තලප්පාවක්‌ පළඳවා නූල් පොටකින් අත ද බඳියි. මේ සඳහා සමයන් තටු 3 ක්‌ සාදා එහි සුරුහම් කළ මළමිනිය රැගෙන පාළු නිවසකට ගොස්‌ තබා රතු රෙද්දකින් වසා බිත්තර, ලේ ගොටු, මස්‌, රතු මල් වර්ග ඇතුළු පූර්ණ පිදේනි තටු තබා සුදු පිරුවටයක්‌ එලා ඒ මත වාඩි වී අදාළ පිල්ලි මන්තර වලින් ජීවම් කිරීම අරඹයි. එවිට මහා භයංකාර ලෙසින් මළ මිනිය සෙළවෙයි. පිල්ලි යකා නටයි. එවිට ඒ යක්‍ෂයාගෙන් තමාට අවශ්‍ය ඕනෑම වැඩක්‌ කර ගත හැකිය.

මෙසේ ප්‍රාණ කරන පිල්ලි වලින් එකක්‌ මෙසේය. පාද නොකැඩෙන අයුරින් ගරුඬකු අල්ලා මැරෙන තුරු භාජනයක්‌ තුළට දමා මියගිය ගරුඬාට තුන් කුළුඳුල් බිල්ල දී පිල්ලිය ලබා ගෙන දොළ තටු පුදා නිසි වේලාවට සතුරාගේ නිවසට යාබද සොහොනකදී පිල්ලි යකා ආරූඪ කර පත්තෑයා සොහොනෙහි හිටුවා ඇති කෝටුව දිගේ ඉහළට යන්න අණ කරයි. එවිට පත්තෑයා නොපෙනී යයි. විදුලියක වේගයෙන් සතුරා ළඟට ගොස්‌ ආපසු එයි. එවිට කෝටුවෙන් පහරක්‌ ගසා පත්තෑයා මල් ගොටුවට දා ගනී. එයින් පහර කෑ අයකු කොතරම් වෙදකම් කළත් සුවයක්‌ නොවී මැරී යයි. එය පත්තෑ පිල්ලියයි.

භාරතීය ඉන්දියාවේ එක්‌ එක්‌ ප්‍රාන්තවල එක්‌ එක්‌ ගෝත්‍රිකයන් සිටියද, භාෂාවෙන් වෙන් වුවද, ආගමික වශයෙන් වෙනස්‌ වුවද, ඒ හැම ගෝත්‍රිකයන්ම ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන් භාවිතා කරන යන්ත්‍ර මන්ත්‍රවල විශ්වාසයක්‌ අදත් පවතී. එමෙන්ම ඔවුන් අතර ගුප්ත විද්‍යාවට අයත් ප්‍රබල පිල්ලි ඇත. මේවා අති බියකරුයි. ඒ පිල්ලි වලට මෙම නම් භාවිතා කරයි. මහ සොහොන් පිල්ලිය, ගිනි පිල්ලිය, නාග පිල්ලි, බලු පිල්ලි, බළල් පිල්ලි, වවුල් පිල්ලි, දිවි පිල්ලි, මළ පිල්ලි, කුරුමිණි පිල්ලි, වඩිග පිල්ලි ආදී නාමයන්ගෙන් හැඳින්වේ. මේවා ඉතා දරුණුq ඒවාය.

අද අප රටේ වෙසෙන ඇදුරන් බොහෝ දෙනෙකු විසින් පිල්ලි යෑවීම සඳහා භාවිතා කරන්නේ කල්ලු, මලයාලි ආදී මන්ත්‍ර විධිය. මේ ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් ලබා ගත් ආභාසයන් අනුවද පිල්ලි යවයි.

පිල්ලි යෑවීම හා පිල්ලි වලින් පල ලබා ගන්නා සැටිත් කබලෑ පටුන නම් මන්ත්‍ර පොතේ මෙසේ සඳහන් වන පිල්ලි වල විස්‌තර අනුව අපට පිල්ලි පිළිබඳව විශ්වාසයක්‌ තැබිය හැකිය. ඉන් කවි කීපයක්‌ මෙසේය.

එදා මුළු සූනියම්න 
පිල්ලි දහ අට නියමින
අංගං විසි සතර කින 
පැමිණි පිළිවෙළ කියන් මෙලෙසින
දිගිනුත් ඔඩ්ඩිස පොත වඩු රියන යි
පුලුලින් පත් ඉරු වග්ගුස්‌ කාල යි
පෙලින් ලියූ පෙලවල් කුරු දොළහ යි
තදින් බැඳපු පොත වට බැමි දොළහ යි
පිල්ලිමෙ දහ අට අංගං දෙතිස යි
ජීවන් දහඅට රූකඩ දොළස යි
කටුසර ජීවන් දෙසිය අසූව යි
ඉනා දෙනා තෙල් මන්න්ත්‍රා දොළහ යි
මිනී මරන්නට උපත කියන් නේ
කුරුමිණි ඔළුවේ ගිතෙල් උලන් නේ
ජපකර සොහොනා යවපන් නේ
දුර්ජන සතුරා මැරී වැටෙන් නේ
මෙවන් ගුරුකම් රැසක්‌ මේ පොතේ සඳහන්ව ඇත.

පිල්ලි යෑවීමේදී හෝ මන්ත්‍ර ආදියෙන් දිෂ්ඨ§ කර බන්දන කිරීමේදී මන්ත්‍ර වේදියාට ඇදුරාට යම් විධියකින් වැරැදුනහොත් ඇදුරාගෙන් පමණක්‌ නොව ඔහුගේ අඹු දරුවන්ගෙන් පවා පළි ගනී. සිය පවුලම වනසා මරා දමයි. මෙයයි එහි බිහිසුණුම තත්ත්වය. එම පොතේම එය මෙසේ සඳහන්ව ඇත.

නියම සූනියම් පොතකි බොලන්නේ
මිනී මරන්නට උපත කියන් නේ
දැන කළහොත් තම දිවි ගැලවෙන්නේ
නොදැන කළොත් වරිගෙත් නැති වෙන්නේ.
කළොත් අපායේ වැටෙයි කියන් නේ
ඒ පොත් ඉරු පිට පෙරලා පන් නේ
වානේ කටු ගැසූ තැනට බලන් නේ
කුමාර පිල්ලිය එතන තියෙන් නේ

එහෙත් කොතරම් පිල්ලි එව්වත් තෙරුවන් වඳින දෙවියන් පුදන, ඊර්ෂ්‍යාව, ක්‍රෝධය, වෛරය, කේලම්, නොකියන කට ඇරියොත්, බොරු නොකියන, මස්‌ මාංශයෙන් තොර කිසිදු සත්පුරුෂයකුට පිල්ලියක්‌ යවා විනාශ කිරීමට බැරිය. එවන් අය ළඟට පිල්ලිය ගොස්‌ ආපසු ඇවිත් ඇදුරා පිටින් යයි.

ඕනෑම අංගමක්‌, පිල්ලියක්‌ ව්‍යාපාරික ස්‌ථානයට හෝ නිවසට තමාගේ ශරීර ආරක්‍ෂාවට හා සියලු භූමි ආරක්‍ෂාවට හූණු බිත්තර, මකුළු බිත්තර, අබිං, කංසා, බේඳුරු මුල් මල් දුම්මල තෙළින් අඹරා ගම් බිත්තර කටුවක්‌ තුළට දමා තිරිවානා ගල් තුනක්‌ මත තබා පස්‌ පැඟිරි දරින් රත්කර සිඳුවා සුරයක හෝ කුප්පියක, හෙප්පුවක බහා ළඟÊතබා ගන්න. මෙයට බලු කෙළ හා ගැරැඬි සැවද අඹරා මිශ්‍ර කරන්න. සියල්ලම මල් බුලත් පුටුව සකසා එහි තබා රවි දිනක රවි හෝරාවෙන් මේ මන්තරයෙන් 3008 වරක්‌ ජප කරගන්න.

ඕං හ්‍රSං රාම ගිනි ජල නලඹු ආරූඪ ගිනි ගිනි සුරැකැල ප්‍රේත හන්තු ජෝගිනි නල්ලා හේ හේ විෂ්ණු තයිනාර ශිලම්බු කාලී වල්ලි අම්මා දේව මැණියනි ඔඩ්ඩිවාරේ කේ කදිර දේව වේලා මයුම් කන්නි වේලාමනේ ගනපති සරස්‌වතී වා ගිනි කාලි වා වා ශ්‍රියා කානතාවේන් වා වා දුක්‌ඛ නෛයිනාක්‌ කඹල් එන්නප් පේරුම් කඩල් ආදිත්‍ය හනුමන්තා වර කුමාර මූක වේලාමනේ මූදු මුල්ලිජපොරොන්දු හිර මුද්‍ර සුරුංඩු කංඩාල් අංගං පිල්ලි කෛ කට්‌ටු මෙහොගනී ගිනි දැල් පූට්‌ටු.

දිවි ඇතිතෙක්‌ අන වින කොඩිවින අංගං පිල්ලි, යක්‍ෂ භූත ප්‍රේත අමනුෂ්‍ය බලවේග ඇඟට ළඟට ළං නොවේ. 

(පැරැණි පුස්‌කොල පත් ඉරුවෙන් උපුටා ගත් මන්ත්‍රයකි)
රඹුක්‌කන ජිනදාස එදිරිසිංහ
divaina
උපුටා ගැනීම් සහිතයි .... දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya