මම ආවේ බීජ වපුරන්න විතරයි. එබැවින් මම බීජ වපුරා ඇත. එය දැන් වර්ධනය වී සමෘද්ධිමත් වනු ඇත. ඒක නවත්වන්න කාටවත් බෑ.
- හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් දිවි පිදූවන් දෙදෙනෙකුගේ ආඛ්‍යානය
ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් ඉන්දියාවේ සිටීම සම්බන්ධ සම්ප්‍රදායන් සහ ජනප්‍රවාද සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පැවතුනි. Scholarly මෙම විෂය පිළිබඳ විමර්ශන මූලාශ්‍ර මත ක්රියා කරන්නේ 1 වන සියවස දක්වාම දිවෙන බව ප්‍රකාශ කරයි. උතුරු ඉන්දියාවේ කාශ්මීරයේ ශ්‍රීනගර් හි පිහිටි රොසාබල් සොහොන්ගැබ, ජේසුස් වහන්සේගේ අවසන් ගිමන්හල ලෙස සඳහන් කරන කාශ්මීරයේ ඉතිහාස කතා 15 වන සියවසේ සිට පැවතුනි .
කෙසේ වෙතත්, අදහස ප්‍රහේලිකාවකි; යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැඟෙනහිර දෙසට යන්නේ ඇයි? 33 (CE) දී පමණ ජෙරුසලමේ ඔහුගේ දේවසේවය සහ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම වැනි ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ පොදුවේ දන්නා සිදුවීම්, ඔහු කාශ්මීරයේ වළලනු ලැබූ බව පවසන මූලාශ්‍ර සමඟ සමපාත වන්නේ කෙසේද?
1899 දී ලියන ලද සහ 1908 දී ඉන්දියාවේ කාඩියන් හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මසිහ් හින්දුස්ථාන් මේන් ( ඉන්දියාවේ ජේසුස් Jesus in India ) යන ස්මාරක පාඨය වනතුරුම, ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ ජීවිතය වටා බලගතු සහ විස්තීර්ණ ආඛ්‍යානයක් ලොවට ඉදිරිපත් කළේ නැත. . මෙම පෙරළිකාර කෘතිය ලියා සම්පාදනය කරන ලද්දේ අහමදියා මුස්ලිම් ප්‍රජාවේ නිර්මාතෘ සහ මෙසියස් වන හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් විසිනි.
මෙම ග්‍රන්ථය මීට සියවසකට පෙර ප්‍රකාශයට පත් වුවද, එහි බලපෑම දිගුකාලීන වන අතර එය අද ද දැකිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නූතන පර්යේෂකයන් මෙම ප්‍රදේශයේ හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් ගේ පුරෝගාමී පර්යේෂණවලට ණයගැති වන අතර අද පවා ඔහුගේ කෘති උපුටා දක්වයි.
ආගම් පිළිබඳ සමාලෝචනය
මෙම පාඨය 1902 සිට 1903 දක්වා අර්ධ වශයෙන් අනුක්‍රමික ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද බව The Review of Religions සඟරාවේ තිබූ පරිදි, The Review of Religions සඟරාව සහ (Jesus in India )ඉන්දියාවේ ජීසස් අතර විශේෂ සම්බන්ධයක් ඇත . කුරුසියේ මරණයෙන් බේරී, නැගෙනහිර දෙසට ගමන් කරමින්, ඊශ්‍රායලයේ නැතිවූ ගෝත්‍රිකයන්ට (ඔවුන්ව හඳුන්වනු ලැබුවේ ආෂෙර්, දාන්, එෆ්‍රායිම්, ගාද්, ඉසාකර්, මනස්සේ, නෆ්තලී, රූබෙන්, සිමියොන් සහ සෙබුලූන් යන සියලුදෙනාම යාකොබ්ගේ පුත්‍රයන් හෝ මුණුබුරන්ය) දේශනා කරමින්, සිට අවසානයේ කාශ්මීරයේ ශ්‍රීනගර් හි රොසාබල් සොහොන්ගැබෙහි තැන්පත් කරනු ලැබිය.
මෙම සොහොන්ගැබ පිළිබඳ විස්තර 1902 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී 'ජේසුස් වහන්සේ සම්බන්ධයෙන් වැදගත් සොයාගැනීමක්' යන මාතෘකාව යටතේ The Review of Religions සඟරාවේ දීර්ඝ ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී . හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් තුමාගේ අභාවයෙන් ටික කලකට පසු 1908 දී මෙම පර්යේෂණය සම්පාදනය කර සම්පූර්ණ පොතක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
අහමදියා මුස්ලිම් ප්‍රජාවගේ සොයාගැනීමක්?
"The Review of Religions" හි ලිපි කිහිපයක් ඉන්දියාවේ ජේසුස් වහන්සේගේ සොහොන ආවරණය කර ඇත, 2010 දෙසැම්බර් මාසයේ සිට 'Rozabal - The Tomb of Jesus Christ ' ඇතුළු සඟරා, සොහොන් ගෙය යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ බවට සාක්ෂි ගෙනහැර දක්වා ඇත., එය ජේසුස් වහන්සේ සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති බවට ප්‍රදේශවාසීන්ගේ මෑත ප්‍රකාශයන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකි.
Rozabal සොහොන්ගැබ ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ අවසාන නවාතැන් ස්ථානය වීම සම්බන්ධයෙන් ප්‍රධාන තර්ක කිහිපයක් තිබේ.
දේශීය සම්ප්‍රදායන්, ලිඛිත හා වාචික යන දෙඅංශයෙන්ම, සොහොන විදේශීය රටක සිට කාශ්මීරයේ රැකවරණය පතා පැමිණි 'නබිවරයෙකුගේ' සොහොනක් බව කථා කරයි.
සොහොන්ගැබේ වැසියාගේ (යුස් අසාෆ්) උපමා සහ දේශනා කිරීමේ ක්රම සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් භාවිතා කරන ලද ක්රම අතර කැපී පෙනෙන සමානකම් තිබේ.
සොහොන් ගැබේ දිශාව නැගෙනහිර-බටහිර දෙසට මුහුණ ලා තිබීමෙන් පෙනී යන්නේ එය මුස්ලිම්වරයෙකුට වඩා යුදෙව්වෙකුගේ සොහොනක් බවයි.
සොහොන් ගෙය අසල ඇති කැටයම් කළ පා සටහන් සෑම පාදයකම අසාමාන්ය ලකුණු පෙන්වන අතර කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් පාදවල අප බලාපොරොත්තු වන කැළැල්වලට අනුකූලව පෙනේ.
සලමොන් දේවාලය ලෙස හැඳින්වෙන ප්‍රාදේශීය දේවාලයක ශිලා ලේඛනයක, යූස් අසාෆ් ඊශ්‍රායලයේ අනාගතවක්තෘවරයා වන යේසුස් බව ප්‍රකාශ කළ බව ගෙනහැර දක්වයි.
ඉන්දියාවේ ජේසුස් නිබන්ධනය පිළිබඳ විචාරකයින් බොහෝ විට කියා සිටින්නේ මෙම කතාව මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් තුමා විසින් ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම බව ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුට ඉඩ දීම සඳහා අවශ්‍ය සොයා ගැනීමක් බවයි. බටහිර වර්ජිනියා තාක්ෂණ ආයතනයේ ඉතිහාස මහාචාර්යවරයකු වන ආචාර්ය පෝල් සී. පප්පාස් විසින් රචිත ඉන්දියාවේ ජේසුස් සොහොන් ගෙය මෙම විශ්වාසය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අරමුණු කරගත් ප්‍රධාන ග්‍රන්ථයයි . ආචාර්ය පප්පාස් සිය පාඨයේ අවසානයේ මෙසේ සඳහන් කරයි.
'ඉන්දියාවේ ශ්‍රීනගර්හි ජේසුස් වහන්සේගේ සොහොන් ගෙය ඇති බව අහමදිස්වරු ප්‍රකාශ කළද, වාචික ජනප්‍රවාද මත පදනම් වූ ප්‍රශ්නකාරී කෘති හැර එහි සත්‍යතාව තහවුරු කිරීමට කිසිදු ඓතිහාසික සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් වී නොමැත. මීට අමතරව, යුස් අස්ෆ්ගේ සොහොන ජේසුස් වහන්සේගේ විය හැකි බවට කිසිදු පුරාවිද්‍යාත්මක හෝ මානව විද්‍යාත්මක සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් කිරීමට අහමදිස්වරු අසමත් වී ඇත. එබැවින් අහමදි ප්‍රවාදය පදනම් වී ඇත්තේ අහමදියා ව්‍යාපාරයේ නිර්මාතෘ හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ්ගේ හෙළිදරව්ව මත පමණි.
නමුත් මෙම තර්කයට සරල ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ඇත, එනම් විද්වතුන් සහ පර්යේෂකයන්, මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් තුමාගේ ආගමික ප්‍රකාශයන් කෙරෙහි කිසිදු අනුගතවීමක් හෝ විශ්වාසයක් නොමැතිව එම නිගමනයට එළඹීමයි. නමුත් 2000 වර්ෂයේ සිට අවම වශයෙන් වෙනම වාර්තා චිත්‍රපට පහක්වත් තිබී ඇති බව අවධාරණය කිරීම වටී. මෙම න්‍යාය අහමදියා මුස්ලිම් ප්‍රජාවගේ නව නිපැයුමක් ලෙස බැහැර කරන අයගේ තර්ක මෙම කරුණ ඵලදායි ලෙස බිඳ දමයි.
මෙම සම්ප්‍රදායන්හි සත්‍යතාවක් නොමැති නම්, අපට නිගමනය කිරීමට සිදුවනු ඇත්තේ ලොව පුරා සහ විවිධ ඇදහිලි ගණනාවක විද්වතුන් සහ චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයින් වැරදි බව ය. මෙය කළ හැකි වුවද, මිනිසුන් එවැනි විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයකින් මෙම නිගමනයට පැමිණ තිබීම නිසැකවම මෙම විශ්වාසයේ විශ්වසනීයත්වය වැඩි කරයි.
මාතෘකාව පිළිබඳ නවීන ලිපි බොහෝ විට වර්තමාන කතුවරුන් සහ පර්යේෂකයන් ගැන සඳහන් කරන අතර, මෙම අවකාශයේ ඔහුගේ පුරෝගාමී කාර්යය සඳහා හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් හට සැම විටම ගෞරවය ලබා නොදේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම නිගමනයට එළඹීමේදී සෑම විශාරදයෙක්ම නොවරදවාම, හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් නම සඳහන් කරන අතර මෙම හැකියාව කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ඇස් ඇරීමට ඔහුගේ පර්යේෂණය ඉටු කළ කාර්යභාරය ඉස්මතු කරයි. මෙම පර්යේෂකයන් පැමිණෙන්නේ බුද්ධාගම, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සහ ඉස්ලාම් ආගම් ඇතුළත් විවිධ ඇදහිලි සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ය.
Holger Kersten - ජේසුස් වහන්සේ ඉන්දියාවේ ජීවත් විය
හොල්ගර් කර්ස්ටන් යනු ජර්මානු ලේඛකයෙකි, ඔහු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් (ලෙස), ඔහුගේ ජීවිතය සහ ඉගැන්වීම් පිළිබඳ මතභේදාත්මක පොත් කිහිපයක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. 1983 දී ඔහු විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ප්‍රථම ග්‍රන්ථය, ජේසුස් ලෙබ්ටේ ඉන් ඉන්ඩියන් , ( යේසුස් ඉන්දියාවේ ජීවත් විය ), එය ගොඩනැගුනේ මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් විසින් ඔහුගේ ජීසස් ඉන් ඉන්දියා යන පාඨයෙහි උද්දීපනය කරන ලද මූලාශ්‍ර මතය . කර්ස්ටන් නිගමනය කළේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ඉන්දියාවට ගමන් කළ බවත්, ඉන්දියාවේ රොසාබල් සොහොන සැබවින්ම ඔහුගේ අවසන් ගිමන් හරින ස්ථානය බවත් ය.
මුලින් 1983 දී ජර්මනියේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද කර්ස්ටන්ගේ පොත පසුව 1994 දී එක්සත් රාජධානියේ සහ 2001 දී ඉන්දියාවේ ද ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ඔහුගේ පාඨය මෙම විෂය පිළිබඳ ජනප්‍රිය ග්‍රන්ථයක් බවට පත් වූ අතර මෙම අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රයට ඔහුගේ සැලකිය යුතු දායකත්වය තහවුරු කළේය.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම ගැන කතා කරන අල් කුර්ආන් වාක්‍යයන් ඔහු කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ දුෂ්කරතාවයෙන් බේරී ඇති බවට අර්ථකථනය කළ හැක්කේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කරමින් කර්ස්ටන් ඉන්දියාවේ ජීවත් වූ පොතෙහි පහත ඡේදය ඇතුළත් කළේය:
තවද, “අපි අල්ලාහ්ගේ දූතයා වූ මරිය තුමියගේ පුත් ජේසු තුමාණන්ව අපි මෙසියස්ව ඝාතනය කළෙමු” යන කියමනයි. මක්නිසාද යත්, ඔවුන් ඔහුව නොමැරුවත්, කුරුසියේ ඇණ නොගසන ලද නමුත්, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ කෙනෙකු මෙන් ඔවුන්ට පෙනී සිටි සේක . තවද එහි වෙනස් වූ අය නියත වශයෙන්ම ඒ පිළිබඳව සැක සහිත තත්ත්වයක සිටිති. ඔවුන්ට ඒ ගැන නිශ්චිත දැනුමක් නැත, නමුත් අනුමානයක් පමණක් අනුගමනය කරති. තවද ඔවුන් මෙම අනුමානය නිශ්චිත බවට පරිවර්තනය නොකළේය . ඊට පටහැනිව, අල්ලාහ් ඔහුව උසස් කළේය. තවද අල්ලාහ් බලවත්ය, ප්‍රඥාවන්තය.'
මෙම අර්ථකථනය සඳහා ඔහුගේ එකම මූලාශ්‍රය ලෙස ඔහු හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් උපුටා දක්වයි. අල්-කුර්ආන් වාක්‍යවල විප්ලවීය අර්ථකථනය ප්‍රශ්නය විවෘත කරයි: යේසුස් ක්‍රිස්තුස් (වෛද්‍යවරයා) කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ මරණයෙන් බේරුණේ නම් අවසානයේ ඔහුට කුමක් සිදුවේද?
මහාචාර්ය Fida Hassnain
මෙම ප්‍රදේශයේ තවත් ප්‍රධාන විශාරදයෙක් සහ පර්යේෂකයෙක් වන්නේ මහාචාර්ය ෆිඩා හස්නයින් ය. මහාචාර්ය හස්නයින් විවිධ වාර්තා චිත්‍රපටවල පෙනී සිට ඇත, මාතෘකාව පිළිබඳ පොත් කිහිපයක් ලියා ඇත, සහ ජේසුස් වහන්සේගේ ඉන්දියාවේ සංචාරයන් පිළිබඳ සාක්ෂි පරීක්ෂා කිරීමට බොහෝ පර්යේෂකයන්ට සහාය විය. ඔහු වසර 30 කට ආසන්න කාලයක් කාශ්මීර ප්‍රාන්ත ලේඛනාගාරයේ අධ්‍යක්ෂවරයා ලෙස සේවය කළ අතර 1983 දී විශ්‍රාම ගියේය.
2016 දී අභාවප්‍රාප්ත වූ මහාචාර්ය හස්නයින්, මෙම විෂය පිළිබඳ නූතන අධිකාරිය ලෙස පුළුල් ලෙස සලකනු ලැබීය. ඔහුගේ අභාවය කාශ්මීර පුවත්පත් වල සඳහන් කර ඇති අතර, ලොව පුරා විශ්ව විද්‍යාල කිහිපයකට ප්‍රසිද්ධ ඉතිහාසඥයෙකු, ප්‍රකාශකයෙකු සහ බාහිර මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස ඔහු කළ දායකත්වය වෙනුවෙන් ඔහු පිළිගැනීමට ලක්විය.
මහාචාර්ය හස්නයින් ඉන්දියාවේ දී ජේසුස් වහන්සේ ගැන ලියූ සියලුම ග්‍රන්ථවල හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් ගේ කෘතිය උපුටා දක්වා ඇත.
ඔහු 1988 දී පර්යේෂක ඩහාන් ලෙවි සමඟ එක්ව ලියූ The Fifth Gospel නම් ග්‍රන්ථයේ, මහාචාර්ය හස්නයින් එම පාඨය අර්ධ වශයෙන් හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ්ට කැප කළේය. තවද, ඔහු හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් ගේ ග්‍රන්ථය වන ජීසස් ඉන් ඉන්දියා , ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සහ ඉස්ලාම් ආගමේ ආගමික ලෝකයන් කෙරෙහි ඇති කළ ප්‍රබල බලපෑම ගැන ඔහු සාක්ෂි දරමින්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම ලෙස ප්‍රකාශ කළේය.
ඉස්ලාමයේ නව නිකායක නිර්මාතෘවරයා ලෙස, මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් ඔහුගේ විශ්වාසයන්, අභිලාෂයන් සහ ඉගැන්වීම් සමඟ මිශ්‍ර ව ආගමික උද්‍යෝගයෙන් ලියයි. මෙම කෘතියේ [ මීර්සා ගුලාම් අහමඩ් විසින් ඉන්දියාවේ ජේසුස් වහන්සේ ] ඉදිරිපත් කරන ලද තර්ක මුස්ලිම් චින්තනයට විශාල ලෙස බලපා ඇති අතර ක්‍රිස්තියානි චින්තනයට බාධා කිරීමට හේතුව මෙයයි.
මහාචාර්ය හස්නයින් ගේ මෙම ප්‍රකාශය හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමද් විසින් මුල් පිටපතට දක්වන නූතන විද්වතුන්ගේ ගෞරවය ඉස්මතු කරයි.
Andreas Faber-Kiser
Andreas Faber Kaiser යනු කාශ්මීරයේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ ජීවිතය විමර්ශනය කිරීම සඳහා පුද්ගලිකව කාශ්මීරයට ගිය සංසන්දනාත්මක ආගම් පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ ස්පාඤ්ඤ විශාරදයෙකි. බොහෝ කඩිසර හා නොනවතින පර්යේෂණවලින් පසුව, ඔහු සිය කෘතිය ලිවීය "ජේසුස් මිය ගිය කාශ්මීරය ". 1977 දී මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මෙම පාඨයේ, කයිසර් මහතා හැඳින්වීමේදී පැහැදිලිව සඳහන් කරයි:
'මෙම පොත අහමදියා පත්‍රිකාවක් නොවන බවත්, එහි මූලාරම්භය කිසිදු නිකායකට, කණ්ඩායමකට හෝ ව්‍යාපාරයකට ණය නොවන බවත්, ආරම්භයේදීම අවධාරණය කළ යුතු බව මට හැඟේ. එය හුදෙක් ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතයේ අද්භූත පැතිවලට නව ආලෝකයක් ලබා දිය හැකි විවිධ කරුණු විමර්ශනය කිරීමට මා දරන පෞද්ගලික උත්සාහයේ ප්‍රතිඵලයක් පමණි.'
ඔහුට කාශ්මීරයේ ශ්‍රීනගර්හි පිහිටි ජේසුස් වහන්සේගේ සොහොන සම්බන්ධයෙන් ප්‍රජාවේ ප්‍රධාන භූමිකාව සහ එහි නිර්මාතෘ හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් (අල්ලාහ්) විසින් අහමදියා මුස්ලිම් ප්‍රජාවට කැප කරන ලද පරිච්ඡේදයක් ඇත.
ඔහු මෙසේ ලියයි.
'ශ්‍රීනගර්හි ජේසුස් වහන්සේගේ කීර්තිමත් සොහොන්ගැබ ඇති බව දැනගත් අහමදියාවරු, ඒ පිළිබඳව බොහෝ අධ්‍යයනයන් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජේසුස් වහන්සේ කාශ්මීරය හා සම්බන්ධ කරමින් ඔවුන් විසින් සොයාගත් කරුණු බටහිර ලෝකයට ප්රචාරය කර ඇත.'
1978 ලන්ඩනයේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියෙන් මිදීම පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණය
සමහර විට කයිසර් මහතාගේ ඉහත ප්‍රකාශයේ හොඳම නිදර්ශනය වූයේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියෙන් මුදවා ගැනීම පිළිබඳ පළමු (සහ මේ දක්වා පමණක්) ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණය විය හැකිය. මෙම උත්සවය අහමදියා මුස්ලිම් ප්‍රජාව විසින් සංවිධානය කරන ලද අතර 1978 ජුනි 2 සිට ජූනි 4 දක්වා ලන්ඩනයේ පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලීය ආයතනයේදී පැවැත්විණි.
මෙම උත්සවය Ahmadiyya මුස්ලිම් ප්‍රජාව විසින් සංවිධානය කරන ලද අතර එවකට ප්‍රජාවේ කලීෆාව සිටි Hazrat Mirza Nasir Ahmad (rh) පැමිණ සිටි අතර උත්සවය ආරම්භයේදී පිළිගැනීමේ කතාව කළේය. අහමදියා මුස්ලිම් ප්‍රජාව විසින් සංවිධානය කර තිබුණද, අදහස් දැක්වූ එම බොහෝ ප්‍රවීණයන් සහ පර්යේෂකයන් ප්‍රජාවට කිසිදු ආකාරයකින් සම්බන්ධ නොවූ බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, උත්සවයේ බොහෝ දේශන පවත්වන ලද්දේ අහමදියා මුස්ලිම් ප්‍රජාවට සම්බන්ධ නොවූ කථිකයන් විසිනි.
වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම්, මහාචාර්ය ෆිඩා හස්නයින් සහ ඇන්ඩ්‍රියාස් ෆේබර් කයිසර් යන දෙදෙනාම මෙම සම්මන්ත්‍රණයට ලිපි ලේඛන දායක කර තිබීමයි. කයිසර් මහතා සම්මන්ත්‍රණයට පවා පැමිණ ඔහුගේ පත්‍රිකාව කියවූ අතර, මහාචාර්ය හස්නයින් එය කියවීම සඳහා සංවිධායකයින් වෙත ඉදිරිපත් කළේය.
මෙම සම්මන්ත්‍රණය පර්යේෂකයන්ට ශක්තියක් සහ අභිප්‍රේරණයක් ලබා දෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. කයිසර් මහතා සිය කතාව අවසානයේ නිර්භීතව මෙසේ පැවසීය.
'අවසාන සාක්ෂිය සමහරවිට ශ්‍රීනගර්හි භූගත ගුහාවේ තිබිය හැක. මම එයට ඇතුළු වීමට සමත් වන තුරු මගේ පැත්තෙන් මම නතර නොවෙමි.'
කෙසේ වෙතත් විද්‍යාත්මක පරීක්ෂණ සඳහා කාශ්මීරයේ සොහොනට ප්‍රවේශය ලබා ගැනීම අද දක්වාම කළ නොහැකි බව ඔප්පු වී ඇත.
Suzanne Olsson - සොහොන් ගෙය සහ DNA පරීක්ෂණය
සොහොන්ගැබෙන් DNA සාම්පලයක් ලබාගැනීමේ මෑතකාලීන උත්සාහය ආරම්භ කරනු ලැබුවේ 2002 වසරේ සිට සොහොන්ගැබ ගැන පොත් කිහිපයක ලියා ඇති ඇමෙරිකානු පර්යේෂකවරියක වන Suzanne Olsson විසිනි. ඇය දැනට ඇගේ නවතම කෘතිය වන Projects of the Punjab , විශ්ලේෂණය පිලිඹද වැඩ කරමින් සිටී. එනම් රොසාබල් සොහොන කාශ්මීරයේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සොහොන් ගෙය ලෙස.
ඩීඑන්ඒ ලබා ගැනීමේ උත්සාහයන් ක්‍රියාවලියේ ප්‍රමාද අවධියේදී සොහොන් භාරකරුවන් විසින් අවහිර කරන ලදී. ඔල්සන් මහත්මියගේ මෙම උත්සාහයේ ප්‍රතිඵලය ඇමරිකානු චිත්‍රපට නිෂ්පාදක පෝල් ඩේවිඩ්ස් විසින් 2007 වසරේ තිරගත වූ ජීසස් ඉන් ඉන්දියා වාර්තා චිත්‍රපටයේ සටහන් කර ඇත. මෙම චිත්‍රපටය මතභේදය පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් සපයන අතර, සොහොන්ගැබේ වත්මන් භාරකරුවන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා කිරීම සහ ඔල්සන් මහත්මිය කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ දේ පැහැදිලි කරයි.
කාශ්මීර සොහොන්ගැබ පිළිබඳ වාර්තා චිත්‍රපට කිහිපයකම පෙනී සිටි එක් චරිතයක් වන්නේ මොහොමඩ් අමීන් රින්ග්ෂාල් ය. ඔහුව ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ සොහොන්ගැබේ භාරකරුවෙකු ලෙසය, එහෙත් ඔහු සොහොන්ගැබේ ප්‍රකාශකයෙකු ලෙස මෙම තනතුර ලබා ගත් ආකාරය පිළිබඳ විස්තර අපැහැදිලි ය. ඓතිහාසික වශයෙන් සොහොන් ගෙය රැකබලා ගනු ලැබුවේ බෂාරත් පවුල විසිනි, ඔවුන්ගේ පරම්පරාව කෙලින්ම යූස් අසාෆ් වෙත සොයා ගැනීමට හැකි යැයි කියා ගන්නා පවුලකි. කෙසේ වෙතත්, මෑත වසරවලදී, රින්ග්ෂාල් මහතා සොහොන්ගැබ පිළිබඳ අධිකාරියක් සහ එහි වත්මන් භාරකරු ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත.
පෝල් ඩේවිඩ්ස්ගේ චිත්‍රපටයේ රින්ග්ෂාල් මහතා මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි.
'යම් කණ්ඩායමක් හෝ නිකායක් මෙය ජේසුස් වහන්සේගේ සොහොන් ගෙය යැයි ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, මෙය කුරානයට කරන නිග්‍රහයකි. මුස්ලිම් ජනතාව මෙය ඉවසන්නේ නැහැ, මේ අපහාසය... මේ නිසා තමයි ආණ්ඩුව මේක හිර කරන්න එකඟ වුණේ. ඩීඑන්ඒ පරීක්‍ෂණයක් සඳහා මෙතැනින් සාම්පලයක් ලබා ගැනීමට බටහිර කාන්තාවක් මෙහි පැමිණියාය. මේක වහලා දැම්මේ මෙතන ඉන්න මුස්ලිම් අය මේ අපහාසය පිළිගන්නේ නැති නිසා.'
ඔල්සන් මහත්මිය සොහොනෙන් DNA ලබා ගැනීමට ගත් උත්සාහයන් ශ්‍රීනගර් හි පිහිටි ස්වාධීන මාධ්‍යවේදියෙකු වන Rayan Naqash විසින් 2016 ප්‍රවෘත්ති ලිපියක විස්තර කර ඇත. ඔහු සොහොන් ගෙය වෙත ප්‍රාදේශීය අමුත්තෙකු සමඟ කළ සංවාදයක් බෙදා ගනී, ඔහු පැහැදිලි කළේ 'සංචාරකයෙකු' සොහොනෙන් 'පරීක්ෂා කිරීම සඳහා සාම්පල' ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පසුව එය සියලුම අමුත්ත්තන්ට අගුලු දමා ඇති බවයි.
මෙම පසුබෑම නොතකා, ඔල්සන් මහත්මිය මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ පොත් කිහිපයක් ප්‍රකාශයට පත් කරමින් මෙම ප්‍රදේශයේ වැඩිදුර පර්යේෂණ සඳහා මූලික වී ඇත. මහාචාර්ය ෆිඩා හස්නයින් සමඟ සම-කර්තෘ වූ එවැනි එක් පොතක, කතුවරුන් මෙම පර්යේෂණයේ පුරෝගාමියා ලෙස හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් (ලෙස) පැහැදිලිවම පිළිගනී:
'Rozabal" පිළිබඳ ආගමික මතභේදය ආරම්භ වූයේ අහමදියා නිකායේ නිර්මාතෘ හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් විසින් Masih Hindustan Mein or Jesus in India නම් උර්දු ග්‍රන්ථයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමත් සමඟය .'
කලීෆා නුරුදීන් යැයි අප දන්නා හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් තුමාගේ ගෝලයෙකු විසින් සිදු කරන ලද පර්යේෂණ ගැන කතුවරුන් විස්තර කරන අතර, සොහොන් ගෙය හස්රත් නම් අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ බවට සහතික කරමින් ප්‍රදේශවාසීන්ගේ අත්සන් සිය ගණනක් ලබා ගැනීම ගැන සඳහන් කරයි. යූස් අසාෆ්.
අශ්වින් සංගි
Ashwin Sanghi, ඔහුගේ ආරූඩ නාමය වන Shawn Haigns ලෙසද හැඳින්වේ, ඔහු සමකාලීන ත්‍රාසජනක ප්‍රබන්ධ පිලිඹද ඉන්දියානු ලේඛකයෙකි. ඔහු විසින් රචනා කරන ලද පළමු ත්‍රාසජනක චිත්‍රපටයේ කථා වස්තුව කාශ්මීරයේ රොසාබල් සොහොන්ගැබ කේන්ද්‍ර කරගනිමින්, "සුප්‍රසිද්ධ සොහොනෙන් පසු රොසාබල් රේඛාව ලෙස නම් කරන ලදී . ප්‍රබන්ධ කෘතියක් වුවද, සාංඝිගේ කෘති සත්‍ය ඓතිහාසික පර්යේෂණ පසුබිමට එක් කර ඇති අතර, ඔහු බොහෝ ග්‍රන්ථ අධ්යයනය කළ අතර ඔහුගේ පර්යේෂණයේ කොටසක් ලෙස මහාචාර්ය ෆිඩා හස්නයින්ගෙන් සෘජු මග පෙන්වීමක් ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ පොත වැඩියෙන්ම අලෙවි වූ පොතක් බවට පත් විය, සමහර මාධ්‍ය එය ඩෑන් බ්‍රවුන්ගේ ද ඩා වින්චි කෝඩ් හා සමාන ඉන්දියානු පොතක් ලෙස විස්තර කරයි .
2007 දී මම කතුවරයා සමඟ පැවැත්වූ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් ගේ පර්යේෂණය කෙරෙහි ඇති බලපෑම ඔහු පැහැදිලි කළේය. 'යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් දිවි ගලවාගෙන ඉන්දියාවට සංචාරය කිරීම යන මාතෘකාව පිළිබඳ නිශ්චිත කාර්යය' ලෙස ඉන්දියාවේ ජේසුස් වහන්සේ විස්තර කිරීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැහැදිලි කළේය.
'හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ්ගේ කෘතිය නිසා තමයි අන්තිමට මගේ ඔළුව ඇතුලේ ආලෝකය දැල්වෙන්න ගත්තේ. යේසුස් වහන්සේ සැබවින්ම කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් බේරී කාශ්මීරයේ පදිංචි වූයේ නම්, ඔහුගේ වර්තමාන පරම්පරාව මුස්ලිම් වීම තර්කානුකූල නොවේද? අවසානයේ The Rozabal Line නිර්මාණය කළේ එම ආශ්වාදයේ දැල්වීමයි .'
බීජයක් වැපිරීම
ජේසුස් ඉන් ඉන්දියා නම් පොත, ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ ජීවිතය පිළිබඳ විප්ලවීය නව ක්‍රමයක් ගෙන ආවේය. 1908 දී එය ප්‍රකාශයට පත් කළ දා සිට, බොහෝ පර්යේෂකයන් සහ විද්වතුන් එකම නිගමනවලට පැමිණ ඇත: ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් කාශ්මීරයේ ශ්‍රීනගර්හි රොසාබල් සොහොන්ගැබේ තැන්පත් කර ඇත.
පර්යේෂකයන් මෙම නිබන්ධනයට සහාය දැක්වීම සඳහා අමතර මූලාශ්‍ර සහ යොමු කිරීම් කිහිපයක් භාවිතා කර ඇත, නමුත් සත්‍ය වශයෙන්ම මෙම මතය සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලද බොහෝ සාක්ෂි හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ්ගේ කෘතිය දක්වා දිව යයි.
අප දැක ඇති පරිදි, මෙම විද්වතුන්ගේ ලේඛන ගැඹුරින් සොයා බැලීමේදී, ඔවුන් එක් එක් පැහැදිලිවම හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් ගේ කෘතිය සහ මෙම අභිරහස එකට එකතු කිරීමට සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කාශ්මීරයේ තැන්පත් කර ඇති බවට ඔප්පු කිරීම සඳහා 'බීජය වැපිරීම' සඳහා ඔහු ඉටු කළ පුරෝගාමී භූමිකාව ගැන සඳහන් කරයි.
පසුගිය වසර 20 තුළ, Suzanne Olsson, Holger Kersten සහ Professor Fida Hassnain වැනි විද්වතුන් මෙම නිබන්ධනය පිළිබඳ න්‍යාය, ආඛ්‍යාන සහ විවරණ ඉදිරිපත් කරමින් පොත් ලියා වාර්තා චිත්‍රපටවල පෙනී සිට ඇත. මහාචාර්ය හස්නයින් තම කෘතිය සම්පාදනය කිරීමේදී ඔහු සමඟ කාලය ගත කළ Ashwin Sanghi වැනි අනාගත පර්යේෂකයන් දිරිගැන්වීමට ඔවුන්ගේ පර්යේෂණ සහ පොත් උපකාරී වී ඇත.
හස්රත් මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් තුමා විසින් වපුරන ලද බීජය දැන් ලොව පුරා විහිදෙන රිකිලි සහ අතු වලට තුඩු දී ඇත. මෙම ශාඛා නවීන ලෝකයේ ආගමික හා සංස්කෘතික වර්ණාවලිය හරහා ගමන් කරන අතර මෙම ආකර්ෂණීය පර්යේෂණ ක්ෂේත්‍රය තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යයි.
කතුවරයා ගැන: අරිෆ් ඛාන් බයිබල් පර්යේෂකයෙක්, ටෝම්බ් ඔෆ් ජීසස් වෙබ් අඩවියේ සංස්කාරකයෙක් වන අතර, ඔහු මුලින්ම Sundance නාලිකාවේ විකාශය වූ Paul Davids ගේ Jesus in India චිත්‍රපටයේ පෙනී සිටියි. Arif දැනට Review of Religions හි ක්‍රිස්තියානි අංශයේ නියෝජ්‍ය කර්තෘවරයා ලෙස සේවය කරයි.
අවසන් සටහන්
1. සූතා විසින් රචිත භවිශ්‍ය මහාපුරාණය - මෙම ග්‍රන්ථය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 115ට අයත් යැයි කියනු ලබන අතර එය හින්දු භක්තිකයන් විසින් පූජනීය ලෙස සලකනු ලබන පුරාණයන් ඇතුළත් පොත් 18 න් එකකි.
2. මුල්ලා නද්‍රි, තරික්-ඉ-කාශ්මීරය (ක්‍රි.ව. 420).
3. පෝල් සී. පප්පාස්, ඉන්දියාවේ ජේසුස් වහන්සේගේ සොහොන - ඔහුගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ විවාදය , (1991), 154.
4. ජීසස් ඉන් ද හිමාලය , ඩිස්කවරි නාලිකාව - 2001, ජේසු මිය ගියාද?, බීබීසී, 2003, ජේසුස් වහන්සේගේ සැඟවුණු කතාව, චැනල් 4, 2007, ජේසුස් ඉන්දියා, පෝල් ඩේවිඩ්ස්, 2008, ඉන්දීය රජය, ශ්‍රීනගර් හි රොසාබල් සිද්ධස්ථානය, 2011.
5. Holger Kersten බෞද්ධයෙක්, Suzanne Olsson ක්‍රිස්තියානි පසුබිමකින් පැමිණි කෙනෙක්, සහ දිවංගත මහාචාර්ය Fida Hassnain සූෆි මුස්ලිම් ජාතිකයෙක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත.
6. https://en.wikipedia.org/wiki/Holger_Kersten
7. හොල්ගර් කර්ස්ටන්, ජේසුස් ඉන්දියාවේ ජීවත් විය (2001), 218.
8. ශුද්ධ වූ කුර්ආනය, 4:158-159.
9. https://www.theguardian.com/world/2007/nov/19/india.religion – The Guardian – 'හොලිවුඩය ක්‍රියාදාම වීරයා වන ජේසුස් වහන්සේ ඉන්දියාවට රැගෙන යයි'
10. https://en.wikipedia.org/wiki/Fida_Muhammad_Hassnain
11. https://www.greaterkashmir.com/news/kashmir/historian-fida-hassnain-passes-away/.
12. ඇන්ඩ්‍රියාස් ෆාබර් කයිසර්, ජේසුස් කාශ්මීරයේදී මිය ගියේය (1977), 4-5.
13. Ibid, 144 පිටුව.
14. ලන්ඩන් පල්ලිය, කුරුසියේ ඇණ ගැසීම පිළිබඳ සත්‍යය (1978), 78.
15. https://www.reviewofreligions.org/2727/rozabal-%E2%80%93-the-tomb-of-jesus-christas/ - Rozabal - යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සොහොන් ගෙය (ඔහුට සාමය ලැබේවා)?
16. Suzanne Olsson සහ Prof. Fida Hassnain, The Rozabal – Beyond the Da Vinci Code (2004), 347.
17. Ibid, පිටුව 348.
18. https://m.rediff.com/getahead/slide-show/slide-show-1-specials-interview-with-ashwin-sanghi/20121204.htm – Ashwin Sanghi: ඉන්දියාවේ Dan Brown ගේ උපත.
19. Ashwin Sanghi, 2007 සමඟ පවත්වන ලද පුද්ගලික සම්මුඛ සාකච්ඡාව.
අදාළ පළ කිරීම්:
ජේසුස් නැඟෙනහිර ගමන: ගමන සොයා යාම
ස්වර්ගය සහ නිරය ගැන ජේසුස් වහන්සේ ඇත්ත වශයෙන්ම පැවසූ දේ: ටයිම් එකේ ලිපියකට ප්‍රතිචාරයක්
ජේසුස් වහන්සේ මුස්ලිම්වරයෙකු ලෙස සිහිපත් කිරීම
යේසුස් සිටියාද? බ්‍රිතාන්‍යයන්ගෙන් 15% ක් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ප්‍රබන්ධ චරිතයක් බව විශ්වාස කරන්නේ ඇයි?
ළිපිය සැකසීම
වසන්ත විතාරණ - අබිරහස් අඩවිය (පරිපාලක)
================================================
උපුටා ගැනීම් සහිතයි ....!!!
දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම් like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya
.jpg)
