Wednesday, August 29, 2018

හාස්කමින් බැබළුණ නාග මාණික්‍ය උස්සන්න ආපු හොරා පොලිස් ප්‍රේම දඩයම.... (kobra gem අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - haskam)

"මම මේ බෝලේ කිරි වීදුරුවකට දැම්මා. පුදුමයි කිරි වීදුරුව නිල් පාට වුණා. මට හිතාගන්න බැරි වුණා මොකද්ද මේ වෙන්න යන්නේ කියල. මට මෙහෙම කරලා බලන්න කිව්වේ පූජකයෙක්. මට ලැබුණු බෝලේ පිළිබඳ මම හීනෙන් දැකපු දේවල සත්‍යක් තියෙනවා කියලා දැන ගත්තේ මේ වැඩෙන් තමයි."

ඒ බිංගිරිය තල්ගහපිටිය ප්‍රදේශයේදී මට හමුවූ ආර්.එම්. ලක්මාල්. තිස්තුන් හැවිරිදි ලක්මාල්ට "නාග මාණික්‍යයක්" ලැබුණු පුවත හා ඉන් පසු සිදුවීම පිළිබඳ මේ දිනවල රටේ කා අතරත් කතා බහට ලක්වන ප්‍රධාන මාතෘකාවක් බවට පත් වී තිබේ. ඒක ඇත්තම නාග මාණික්‍යයක්. ඒකනේ ලක්මාල් බේරුණේ. නැත්නම් පිස්තෝල අරන් ඇවිත් නිකම් යනවද?... බලපු හැමෝම මිලක් නියම කරලා තියෙනවා. මෙවැනි කතා පසුගිය දින කීපයේ රට පුරා පැතිර ගියේ ප්‍රේම දඩයම ටෙලි වෘත්තාන්තයෙන් පසු අමතකව ගොස් තිබූ "නාග මාණික්‍ය" කතාව නැවැත කරළියට එක්කරමිනි. මේ කතාව පසුගියදා පුවත්පත්වල කෙටියෙන් පළවූ විට මේ පිළිබඳ තොරතුරු විමසූ පිරිස බොහෝමයක් සිටියහ.
මා ලක්මාල් සොයා ගියේ මේ නාග මාණික්‍යයේ කතාව මුල සිට දැනගැනීමේ අටියෙනි. ලක්මාල් මට මුලින්ම හමුවූයේ මහමඟදීයි. පාරේ මේවා කතා කරන්න බැහැ. ගෙදරටම යමු. ඒ ආරාධනයෙන් ලක්මාල් පසුපස වැටුණු මා හට විනාඩි කීපයකින් පසු ලක්මාල්ගේ නිවෙසට පැමිණීමට හැකිවිණි. ඉතා ප්‍රසන්න වටපිටාවක තිබූ ලක්මාල්ගේ නිවහන ඉතා කුඩා ප්‍රමාණයේ එකක් විණි. නිවෙස දුටු සැණින් ලක්මාල්ගේ කටුක ජීවිතය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමටද මට හැකි විය.
"ඉතින් කොහොමද ලක්මාල්ට මේ දේ ලැබුණේ...?"
මම ලක්මාල්ගේ වත දෙස කෙළින් බලා ප්‍රශ්න කළෙමි.
"ඒක ටිකක් දිග කතාවක්"
මට ඉදිරියෙන් තිබූ අසුනේ අසුන් ගත් ලක්මාල් පැවැසීය.
"කමක් නැහැ මට කෙටියෙන් කියන්නකෝ"
මේ කතාවේ අග මුල දැන ගන්නා තෙක් මට ඉවසුමක් නොමැති බව ලක්මාල්ට වැටහුණු බවක් පෙනිණි.  "මේ සිදුවීම වෙන්නේ මීට මාස තුනකට විතර කලින්. මම උදේ මිදුල අතුගාමින් හිටියා. මම දැක්කා ජිල් බෝලයකට වඩා ටිකක් කුඩා බෝලයක්. මම මේක අහුල ගත්තා. ඒ අහුලාගෙන හොඳට බැලුවා මොකද්ද කියලා. නමුත් හිතාගන්න බැරි වුණා මොකද්ද කියලා. මම මේක පෙන්නලා දරුවන්ගෙනුත් ඇහුවා මේක මොකද්ද කියලා. මම හිතුවේ ඒ අය සෙල්ලම් කළ එකක් කියලා. ඒ දෙන්නා කිව්වා අපි මේ වගේ එකකින් සෙල්ලම් කළේ නැහැ කියලා. මම එතැනින් එහාට මේ ගැන හොයන්න ගියේ නැහැ.
මේක බුදුන් වඳින තැනින් තියල මම මගේ වැඩ කළා.
"ඉතින් ඊට පස්සේ කොහොමද මේක ගැන හොයලා බලන්නේ?"
නිහඬව සිටි ලක්මාල්ට මගෙන් තවත් පැනයකි.

"මේක ලැබිල මාසයක් විතර යන්නැති. එක දවසක් රෑ නින්දේදි මම හීනයක් දැක්කා. මේ හීනෙන් පස්සේ තමයි මම දැන ගත්තේ මට ලැබිලා තියෙන්නේ එසේ මෙසේ එකක් නෙමේ කියලා. මට හීනෙන් කිව්ව දේවල් මට කියන්න බැහැ.

කමක් නැහැ. ඊළඟට මොකද වුණේ?
"හීනෙ දැකලා දවස් තුනකට විතර පස්සේ මට හිතවත් පූජකයකු ළඟට ගිහින් මේ ගැන ඇහුවා. ඔහු කිව්වා මේක අරන් එන්න කියලා. නමුත් මම ඒ වැඩේට කැමැති වුණේ නැහැ.
මම කිව්වා ගේන්න බැහැ කියලා. ඊට පස්සේ මට එයාගේ තැනට එන්න කිව්වා. ඒ එද්දී එළකිරි කාලක්, සුදු හඳුන් කුඩු, කහ ටිකක් ගේන්න කිව්වා. පස්සේ ඒවා දාලා මතුරලා දුන්න ගෙදර ගිහින් කිරි විදුරුවට මේ "ගල" දාලා බලන්න කියලා. පස්සේ කිරි වීදුරුවට මොකද වෙන්නේ කියලා බලන්නත් කිව්වා. මේ ගල දැම්මා විතරයි කිරි වීදුරුව නිල් පාට වුණා. ඒක දැකලා මට හීන් දාඩිය දැම්මා.
ලක්මාල්ගේ නිහැ¾ඩියාව හා මුහුණෙන් දිස්වූ පෙනුම අනුව එදා මොහු ලැබූ අත්දැකීම මට හිතා ගැනීමට හැකිවිණි.

"මේ සිදුවීමෙන් පස්සේ මට ලැබී තියෙන්නේ නාග මාණික්‍යයක් කියන එක මට පැහැදිලි වුණා. මේ නිසා මේකට පුද සත්කාර කරන්නත් මම පටන් ගත්තා. ඒ වගේම මේ නාග මාණික්‍යය කොහොම හරි විකුණන්න තමයි මම උත්සාහ කළේ. වෙද මහත්වරු කීප දෙනෙක් එක්කන් ඇවිල්ලා පෙන්නුවා. ඒ හැම කෙනාම මේක නාග මාණික්‍යයක් කියලා කිව්වා. ඒ අය මේක නාග මාණික්‍යයක් ද කියලා බලන්න නොයෙකුත් දේ කළා. මල් පොහොට්ටු තිබ්බා, දෙළුම් ඇට තියලා බලන් හිටියා යුෂ උරා ගන්නවද කියලා.
දෙළුම් ඇට තිබ්බම නාග මාණික්‍යයේ පැහැය වෙනස් වෙලා ලස්සන නිලක් නිකුත් වුණා. ඒ වගේම දෙළුම් ඇට වේළිලා තිබුණා. ඒ විතරක් නෙවෙයි ඉන්දියාවෙන් ඉඳන් මේක ඇත්තම නාග මාණික්‍යයක්ද කියලා බලන්න එක එක දේ කළා. ඒ ඔක්කොම හරි ගියා. මම දවසක් මේ ගල ඉර එළියට ඇල්ලුවා නිලට තිබූ ගල කහ පැහැයට හැරිලා රන් පැහැයක් දිස් වෙන්න ගත්තා. පුළුන් කෑල්ලටත් මේ දිස්නේ වැටුණා."

"මේ නාග මාණික්‍යය ලැබෙන්න මාස කීපයකට පෙර මළ ගෙදරක යන්න ගිහින් මගේ අත කැඩුණා. මම කරපු ව්‍යාපාර කටයුතු සියල්ල ඇන හිටියා. කොටින්ම දරු දෙන්නටයි අපි දෙන්නටයි කෑම පවා ගැටලුවක් වෙලා තිබුණේ. නමුත් මේ නාග මාණික්‍යය ලැබුණට පස්සේ ක්‍රම ක්‍රමයෙන් ඒ තත්ත්වය නැතිවෙලා අපේ ගෙදරට කිරි උතුරන්න පටන් ගත්තා.
නමුත් මගේ වැඩි තණ්හාව තමයි මේ සියලු දේ කළේ. මම මේ නාග මාණික්‍යය විකුණන්න සැලසුම් කළා. මගේ මිතුරෙක් ඉන්නවා කොළඹ. එයා විවාහ වෙලා ඉන්නේ මේ ගමෙන්. දවසක් පොළේදී මට එයා හමුවුණා. ඒ හමුවුණාම මම කිව්වා මේ වගේ දෙයක් තියෙනවා විකුණලා දෙන්න කියලා. එයත් ඇවිල්ල බැලුවා. එයත් තහවුරු කළා මේක නාග මාණික්‍යයක් කියලා. එයා මාර්ගයෙන් කීප දෙනෙක්ම මේ මාණික්‍යය මිලදී ගන්න පැමිණියා. ඒ ආපු අය රුපියල් කෝටියේ සිට රුපියල් කෝටි තුන්සියය දක්වා මේ නාග මාණික්‍යයේ වටිනාකම තීරණය කළා. මේ අය ඇවිල්ලා ගිය දවස්වලම මට, පවුලේ අයට නොයෙකුත් ප්‍රශ්නවලට මුහුණ දෙන්න සිද්ධ වුණා. අසනීප වුණා. මේ වගේ එක දවසක කට්ටියක් ඇවිල්ලා බලලා ගිය දවසක නාග මාණික්‍යය මගේ අතින් බිමට වැටුණා. පැය දෙකකට විතර පස්සේ මම වෙනදා තියල තියන තැනම නාග මාණික්‍යය තිබුණා. මේ සිදුවීමෙනුත් මට යමක් අවබෝධ වුණා."

පසුගිය විසි වැනි දින ලක්මාල්ට නිසාම් නමැති අයකුගෙන් දුරකථන ඇමැතුමක් ලැබිණි. "හොඳ ගැනුම්කරුවෙක් මට හම්බ වුණා. මම ඔයාට කෝටි පහක් දෙන්නම්. වැඩේට කැමැතිද"? මේ දුරකථනය ඇමැතුමෙන් කියවුණේ එයයි. වැඩේට කැමැති නම් ඉක්මනින් කියන්න. ලක්මාල්ට නිසාම් හඳුන්වා දුන්නේ තම ගම් ප්‍රදේශයේ මිතුරා වීමත් නිසාම් අවස්ථා කීපයකදීම තම නිවෙසට පැමිණ මේ නාග මාණික්‍යය පරීක්ෂා කර විකිණීම සඳහා උත්සාහ කර තිබීමත් මේ යන එන අතරතුර ලක්මාල්ට සුළු වශයෙන් උදවු පදවු කර තිබීමත් හේතුවෙන් ලක්මාල්ට නිසාම් පිළිබඳ විශ්වාසයක් ගොඩනැඟී තිබිණි.

"කෝටි තුන්සීයක් වෙනවා කිව්වා. කෝටි පනහක් වෙනවා කිව්වා. හැබැයි මෙච්චර ගාණකට මේක විකුණන්න බැරි වෙයි. තියාගෙන ඉන්න එකත් අමාරුයි. දීලා දානවා නිකම් හිටිය මට කෝටි පහක් ලැබෙනවා නේ. ඒ ලක්මාල් තනියම ගත් තීරණයයි. විනාඩි කීපයක් ඇතුළත ලක්මාල් වෙතින් ලැබුණු දුරකථන පණිවුඩය නිසාම්ගේ සතුටට හේතු විණි. මම ඔයාට කෝටි පහක් දෙනවා. මේ එන අයත් එක්ක ඔයාට කතාවක් නැහැ. රෑ 12ට තමයිලු මේක බලන්න ඕනෑ. ඒ නිසා අපි කොළඹින් පිටත් වෙන්නේ අටට විතර, වැඩේ හරිනේ. නිසාම් ලක්මාල්ට කතා කිරීමට හෝ ඉඩක් නොතබා දුරකතනය විසන්ධි කළේ රෑ වීම හේතුවෙන් ලක්මාල් අකැමැති වේදෝ දැයි සිතාය.
ලක්මාල් නිසාම්ට පොරොන්දුවක් වුවත් ලක්මාල්ගේ සිත දෙගිඩියාවෙන් පිරිණි. ලක්මාල් තනියම කල්පනා කළ අතර එහෙත් නිසාම්ට පිටුපෑමට ලක්මාල්ට සිත නොදිණි.

"මම නිසාම්ට එන්න කිව්වට මට හිතුණෙම එන්න එපා කියන්න. ඒ වුණත් මට ඒක කියාගන්න විදිහක් තිබුණේ නැහැ. මම බැරි තැන කෝල් එකක් අරගෙන ඇහුව කීදෙනෙක් එනවද? හොඳට දන්න හඳුනන අයද එන්නේ කියලා. නිසාම් කිව්වා, මම දන්නවා. මම අයිඩෙන්ටිත් බැලුවා කියලා. ඒ වෙලාවේ රෑ 11ට විතර ඇති මේ අයව ආපහු හරවලා යවන්නම කියලා තමයි මගේ හිත කිව්වේ. නමුත් ඒ අයට ආපහු යන්න කිව්වොත් නිසාම්ට ගැටලුවක් වෙයි කියලා එන්න කිව්වා. හරියටම රෑ 12ට කාර් එකක් ඇවිල්ල ගේ ඉස්සරහා නැවැත්තුවා. ඒකෙ හතර දෙනෙක් හිටියා. මේ අය ගේ ඇතුළට ඇවිල්ලා නාග මාණික්‍යය බැලුවා. වෙන අය අතට ගන්නවා. හරවලා බලනවා. මේ අය එහෙම කළේ නැහැ. ටෝච් එක ගහල බැලුවා. හරි කිව්වා ගියා. ඒ යද්දී කියාගෙන ගියේ හෙට උදේ මාණික්‍යය ගන්න එනවා කියලයි. මුලින් ඇහුව උදේ වෙනකම් ගෙදර ඉන්න පුළුවන්ද කියලා. මම කිව්වා ඒක කරන්න බැහැ කියලා. මේ අය ටික වේලාවක් මෙතැන රැඳෙන්න උත්සාහ කරන බවක් පෙනුණා. නමුත් නිසාම් බලෙන්ම කට්ටියව එක්කන් ගියා. මේ අය ගියත් මට ලොකු සැකයක් තිබුණා. ඒ නිසා මම දෙයින්ට බුදුන්ට කියලා ගේට්ටුවටත් ඉබ්බා දාලා පැය බාගයක් යන්න ඉස්සරලා කාර් එක ආයේ ආවා. මම දැනගත්තා මොකක් හරි ගැටලුවක් කියලා. නිසාම්, ලක්මාල් කියලා හයියෙන් කතා කළා. ඒ කතා කරලා කිව්වා ඉස්සෙල්ලා බැලුවේ ගැනුම්කරුවගේ මල්ලි. දැන් තමයි නියම ගැනුම්කරුවා ආවේ කියලා. මම කිව්වා කරන්න දෙයක් නැහැ අයිතිකාරයා "ගල" අරන් ගියා කියලා. මෙච්චර ඉක්මනට එහෙම වුණේ කොහොමද කියලා ඇහුවා. ඒ අය කිව්වා අයිතිකාරයට කෝල් කරන්න ගල අරන් එන්න කියන්න කියලා. මම වැඩ නොකරන නොම්මරයකට කතා කළා. ඒක වැඩ කළේ නැහැ. පස්සේ ඒ අය යන්න ගියා."

මේ සිදුවීම වුණේ 21 වැනිදා අලුයම වෙන්න. දවල් මට නිසාම් කතා කළා. හයියෙන් හයියෙන් තමයි කතා කළේ. කිව්වා මල්ලි ඉක්මනට ගල හංගපන් මට වැරැදුණා කියලා. මම ඇහුවා මොකද වුණේ කියලා. ඊට පස්සේ කිව්වා මම දන්නේ නැතිව පාතාලේ ටීම් එකකුයි පොලිසියේ ටීම් එකකුයි දෙකක් ඊයේ ඇවිල්ල තිබුණා. පස්සේ ඒ අය මට හොඳටම ගැහුවා. ගහලා ගහලා පිස්තෝලයක් තියාගෙන තමයි ගෙදරට එක්කන් ආවේ. හොඳ වෙලාවට ඔයා "ගල" නැහැ කිව්වේ කියලා. මම එතකොට ඇහුවා කොහොමද පොලිසියේ අය කියලා කියන්නේ කියලා. එතකොට නිසාම් කිව්වා. හතර දෙනෙක් පොලිස් යුනිෆෝම් ඇඳගෙන හිටියේ. ඒ අය අත පිස්තෝල හතරක් හා මාංචු කුට්ටම් හතරක් තිබුණා කියලා. මම මාදම්පේ පොලිසියට ගිහින් පැමිණිල්ලක් දානවා කියලත් කිව්වා. මට හීන් දාඩිය දැම්ම මොකද මම වරදක් කරලා නැතත් පොලිසිය මට ගේමක් දෙයි කියලා හිතුවා. මාදම්පේ පොලිසිය එදාම මගේ ගෙදරට ආවා. ඇවිල්ල ප්‍රශ්න කළා. ඒ අයට අවබෝධ වුණා මම වැරැද්දක් කරලා නැහැ කියලා. ඒ නිසා යන්න ගියා. පසුදා මම නාග මාණික්‍යය අරගෙන මාදම්පේ පොලිසියට ගිහින් ඒක පොලිසියේ මහත්වරුන්ට පෙන්නුවා.

මම මේ අවස්ථා දෙකෙන්ම බේරුණා. මේ "ගලේ" තියන හාස්කම් නිසයි. නැත්නම් පිස්තෝල අරන් ඇවිල්ල මේ වගේ වැඩකට නිකම් යන්න ලැබෙනවද? ඒ වගේම පොලිසිය මාව අත හරිනවද?

ලක්මාල් මේ සියලු සිදුවීම් තනිව දරාගෙන තිබෙන අතර දරුවන් හෝ බිරිය මේ පිළිබඳ දැනුවත් කර නොමැත. මේ හේතුවෙන් දැඩි පීඩනයක සිට ඇති ලක්මාල්ට නින්ද යෑම පවා සිදුව නොමැත. ලක්මාල් එය විස්තර කළේ මෙසේය.

"මට හිතට ලොකු බයක් දැනුණා. මොකද මම කරන්න ගියේ වැරදි දෙයක් කියලා. මේ වගේ දේවල් අන්සතු කිරීම හොඳ නැහැ කියල මුලින්මත් මගේ පූජකතුමා මට කියලා තිබුණා. මට මතක විදියට 24 වැනිදා මම තීරණයක් ගත්තා ආයේ කිසි දවසක මේක විකුණන්න උත්සාහ කරන්නේ නැහැ කියලා. නාග මාණික්‍යය දෙවියන් ඉදිරියේ තියල පොරොන්දුවකුත් වුණා. එදා රෑ තමයි මට දවස් ගණනකට පස්සේ හොඳට නින්ද ගියේ. එදා රෑ මම හීනෙන් දැක්කා භයානක හීනයක් ඒක ගොඩක් විස්තර කරන්න බැහැ.
මේක මගේ ළඟ තවදුරටත් තියා ගත්තොත් මගේ දරුවන්ට හොඳ නැහැ කියල තමයි ඒ හීනෙන් කිව්වේ. ඒ නිසා පසුදාම මා මේ නාග මාණික්‍යය හීනෙන් කියපු තැනට පූජා කළා. මම පෙරේදා එතැනට ගිහින් බැලුවා මේක තියනවද කියලා. නමුත් එතැන තිබුණේ නැහැ. මම හිතන්නේ මට දෙවියෝ දුන්න දෙයින් මම ප්‍රයෝජනයක් ගත්තේ නැහැ කියලයි.

මාදම්පේ පොලිසියට ලැබුණු පැමිණිල්ල මත මේ වනවිට එක් අයකු සැකපිට අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. තවත් හයදෙනකු හා වාහන, ගිනි අවි හතරක්, මාංචු කුට්ටම් හතරක් හා කොල්ලකන ලද මුදල් ඇතුළු ජංගම දුරකථනද අත්අඩංගුවට ගැනීමට නියමිතව ඇත. හලාවත සහකාර පොලිස් අධිකාරි කීර්ති බණ්ඩාර මහතාගේ උපදෙස් පරිදි මාදම්පේ පොලිස් ස්ථානාධිපති පොලිස් පරීක්ෂක වසන්ත කුමාර මහතා ප්‍රධාන පොලිස් කණ්ඩයමක් මඟින් මේ පිළිබඳ වැඩිදුර පරීක්ෂණ සිදු කෙරේ.
හලාවත ප්‍රසාද් පූර්ණමාල්
mawbima.lk
උපුටා ගැනීම් සහිතයි .... දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya 

Tuesday, August 28, 2018

නයා මැරූ පලිය ගත්තු නාග පිල්ලි......(naga pilliya අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - හොල්මන් කතා. holman katha)

හංවැල්ලේ සමනබැද්දේ ගුණතිලක පද්මපෙරුම මහතා ලියා එවූ කතාවකි මේ.
මේ කථාව දැනට අවුරුදු 10කට පෙර සිදුවීමකි. නමින් ඔහු ගුණපාලය. නමුත් ඔහු හඳුන්වන්නේ පාල යන කෙටි නමින්ය. ඉතාම කෑදරකමක් තිබුණේ මස්වලටය. මස් නැති දවස්වලට වඳුරෙක් මරාගැනීමට මේ පාල නොයෙක් උපක්‍රම යොදා ගනී. උගුල් ඇටවීම, බල්ලන් කුලප්පු කර වඳුරන් බය කර වැටුණු පසු අල්ලා ගැනීම ඒ අතර වෙයි. මේ සඳහා බල්ලන් උදව්වට ගනී. 

මීට අවුරුදු හතකට පෙර සිට වල් ඌරන් මේ පළාතට ඇවිත් තිබේ. හේන් පාළු කිරීම සහ සිටවන ලද භෝග විනාශ කිරීම මහා කරදරයක් වීම නිසා උගුල් අටවා අල්ලා ගැනීම හෝ හක්ක පටස් දමා හෝ අල්ලා ගැනීමෙන් පසු මස් කරගැනීම පාලට ලැබුණු රාජකාරියකි. ඒ වෙනුවෙන් පාල නොයෙකුත් උපක්‍රම යොදා ගනී. වල් ඌරා ඇල්ලීමට ඉලක්ක කර ගත්තේ සවස 6ට පමණය. උගුල් අටවා හක්ක පටස් ඌරා යන පාරේ තබන ලදී. එක්තරා වේලාවක උගුලෙන් බේරුණ ඌරා හක්කපටස් ගිලින ගමන් පත්තුවිය. වෙඩි වැදුණු ඌරා අන්නාසි අකුලක ඔළුව ගසාගෙන වේදනාවෙන් සිටිය අතර පාල එතනට පැමිණ මධුවිත පානය කිරීමත් සමග ඌරා මැරී ඇති බව සිතා ළඟට කිට්ටු වී කකුලෙන් අදින්නට විය. වේදනාවෙන් සිටිය ඌරා පැනපු ගමන් පාලගේ ශරීරය පුරාම හපන්න විය. වෙරි මත නිසා එතනම වැටුණත් නැවත නැගිටල යන්න තනන විට නැවතත් වැටුණි. එම සද්දය ඇසී පැමිණි අසල නිවසේ අය මොහු රෝහලට රැගෙන ගියහ. තුවාල පැසවීමත් ලේ පිටවීමත් නිසා දුර්වල තත්ත්වයේ පැමිණි පාල සුව කිරීමට නොහැකි බැවින් මරණයට පත්විය.
මිය යාමට පෙර ඌරකු මෙන් හඬ නගමින් පාල දුක් වින්ද බව අපට මතකය.
කුමාරකට්ටුව ඊ.එස්. කෲස් මහතා ලියා එවූ කතාවකි. 

නාග පිල්ලිය
මෙම සිදුවීම දැනට වසර දොළහකට පමණ පෙර ගම්මානයක සිදුවූ සත්‍ය සිද්ධියකි. 

මේ  විශාල පොල් වතුවලින් ගහන ගමකි. ගමේ කෙළවරක වන්නට විශාල පොල්වත්තකි. එහි එක පැත්තක් ගමට විවෘත වූ අතර එහි එක් කෙළවරක විශාල පලු ගසක් වටකර වැඩුණ නුග වැලකි. ගසේ වයස අවුරුදු දෙසීයකට වඩා පැරණි බව ගමේ වැඩිහිටියන්ගේ මතය විය. මේ ගසේ මැද කොටසේ වූ විශාල බෙනයකි. එහි විශාල නාගයකු වසන බව බොහෝ අය දැක ඇත. මේ ගස් ඉදිරිපිට පාරෙන් අනිත් පැත්තේ දාස මල්ලිගේ කඩය පිහිටා ඇත. ඔහු කඩයට අමතරව කුකුළන් ඇති කිරීමද කළේය. 

දිනක් කුකුළු කොටුවේ කිකිළියන් කෑගසනු ඇසී ඔහු වහා එදෙසට දුව යන විට කොටුවෙන් මෑත්වී වැට දෙසට ඇදෙන නාගයා දක්නට ලැබුණි. අසල තිබූ දිග රිටක් අතට ගත් දාස සතා ලුහු බැන්දත් ඌ අතුරුදන් විය. කුකුළු කොටුවට ගොස් බැලූ විට බිත්තර හත අටක් අතුරුදන් වී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. අනිවාර්යෙන්ම ඒවා නාගයාගේ ගොදුරු බවට පත්වෙන්නට ඇතැයි සිතූ ඔහු නයාට පාඩමක් ඉගැන්වීමට සිතා අල්ලපු වත්තට පැන පොල්අතු එකතුකර ගස වටේට ගොඩ ගසා රාත්‍රිය එළැඹි පසු ගිනි ලෑවේය. එය වියළි කාලයක් වූයෙන් ගසේ වූ දිරාපත් අතු ඉතිද දවාගෙන මහා ගින්නක් බවට පත්විය. 

පසුදා උදේ බලන විට ගස හතරෙන් තුනක්ම පිළිස්සී තිබිණි. අළුගොඩ පරීක්ෂා කරන විට පිළිස්සී දරදඬු වුණ නාගයාගේ සිරුරද එහි විය. පිළිස්සුණ නාග සිරුර පැත්තට ඇද දමා නැවතත් පොල් අතු ටිකක් දමා සම්පූර්ණයෙන්ම පුලුස්සා දැමීය.

මේ සිදුවීමෙන් මාස තුනකට පමණ පසු දෙසැම්බර් නිවාඩුවට දාසලාගේ අයියලා දෙදෙනා සහ ඒ පවුල්වල අය සමග දාසද දාසගේ බිරියද දරු දෙදෙනාද ඇතුළු කණ්ඩායම වැඩිමල් අයියාගේ වෑන් එකෙන් දින දෙකක විනෝද චාරිකාවක යෙදුණාහ. ඔවුහු පළමු දින කිතුල්ගලට පැමිණ දහවල් ආහාරයට ප්‍රථම නෑමට පටන් ගත්හ. මත් වතුරද යහමින් තිබුණි. වැඩිහිටි අය ගඟ අයිනේ පොට් එකක සෙට් වුණ අතර, පිරිමි ගැටව් පිහිනමින් නාන්නට පටන් ගත්හ. එහෙත් ටික වේලාවකින් එක් අයෙකු ගඟ දිගේ ඈතට ගසාගෙන යන බව දුටු වයසින් වැඩි පිරිමි දරුවාද ඔහු හඹා යන්නට විය. විනාඩි කීපයකින් දෙදෙනාම ගඟ දියේ නොපෙනී ගියහ.

එදින හවස් වන විට නාවික හමුදාවේ උදව් ඇතිව මළ මිනී ගොඩ ගනු ලැබූ අතර එක් දරුවෙකු දාසගේ එකම පිරිමි දරුවාය. අනෙක් දරුවා අයියගේ වැඩිමල් පිරිමි දරුවාය. මිනී දෙකම එකම හර්ස් එකකින් ගමට ගෙන එන විට පසුදා එළිය වැටී තිබුණි. ඊට දෙදිනකට පසු මිනී පෙට්ටි දෙකම එකම වේලාවට එකම පෙරහැරකින් කනත්තට ගෙන ගියේ මුළු ගමම එකතු වීමෙනි. නාග ශාපය කොතරම් ප්‍රබල වීද?
ගම්පහ අස්ගිරියේ ඒ.බී.ඒ. ලෙනාඞ් මහතා ලියා එවූ කතාවකි. 

බිරිය මැරීමේ ශාපය.
මෙය කොළඹට නුදුරු ප්‍රදේශයක, නවසිය පනහ දශකයේ සිදුවීමකි. ඔහුගේ නම විල්සන් යයි කියමු. එහෙත් හිතවතුන් අතරේ ඔහු -විලී” විය. එමෙන්ම -බෙහෙත් මහත්තයා” ලෙස අන්වර්ථ නාමයක්ද ඔහුට විය. ඒ ඔහු ගම්මුන්ට වෙදකම් කිරීම හේතුවෙනි. විනෝදාංශයක් ලෙස ඔහු කළ මේ සේවයට අතරින් පතර තුටු පඬුරුද නොලැබුණා නොවේ.

මොහු නිල ඇඳුම අනිවාර්ය වූ රජයේ සේවකයෙකු වූ අතර සේවය කළේ සේවා මුර අනුවය. තවද ඔහු දක්ෂ හොකී ක්‍රීඩකයෙකුද විය. එහෙයින් තරග සඳහා රට වටේ යාමටද ඔහුට සිදුවිය.
මා -විලී” හඳුනාගත්තේ නවසිය අසූව දශකයේදීය. ඔහුගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා මාගේ වයසේම විය. එහෙත් අපි දෙදෙනා අතිශය මිත්‍රයෝ වීමු. ගොම්මන් වේලාවන්හීදි සප්පායම් වීම ඔහුගේ සිරිතක් විය. 

දිනක්, දුර බැහැර පෙදෙසක පැවැත්වීමට නියමිතව තිබූ හොකී තරඟයක් අවලංගු වීම නිසා ඔහු අපේක්ෂා කළ දිනයට පෙර දින තම නිවසට පැමිණියේය. තම බිරිඳ සමග ඇගේ ඥාති පිරිමියෙකු කාමරයේ සිටිනවා දැකීමෙන් හේ තිගැස්සුණේය. ඥාතියා බිරියගේ ඔළුව බලමින් සිටියේය. බිරිය ගැන මීට පෙර කිසිදු සැකයක් නොතිබුණු හෙයින් ඔහු එම සිද්ධිය අමතක කළේය. අමතක කිරීමට උත්සාහ කළේය.
එහෙත් එම සිද්ධිය ඔහුගේ මනස අවුල් කිරීමට හේතු සහගත විය. ඔහුගේ බාල පුත්‍රයා ඔහුගේම දැයි ඔහුට කුකුසක් පහළ විය. අවසානයේදී ඔහු තීරණයට එළැඹුණේය. 

දිනය උදාවිය.

එදා ඔහුට නියමිතව තුබූ රාත්‍රී සේවයට ලක ලැහැස්ති වී නිල නිවසින් පිටවූයේ සිරිත් පරිදි තම පාපැදියෙන්ය. 
කාර්යාලයේ ඔරලෝසුවේ දොළහේ කණිසම වැදිණි. විලී වට පිට බැලුවේය. ඔහුගේ සහෝදර නිලධරයෝ තැනින් තැන සුව නින්දේ පසුවෙති. මාරයාගේ හෝරාව පැමිණ ඇති බව විලීට පසක් විය. නිල ඇඳුම් උනා තබා සිවිල් ඇඳුමෙන් සැරසුණු විලී, පාපැදියට නැග තම නිවසට පැමිණියේය. හොර රහසේම තම නිවසට පැමිණි විලී, සාක්කුවේ තුබූ අමතර යතුරු ගෙන ඉදිරිපස දොර විවෘත කළේය. බිරිය යහනේ සුව නින්දේය. ඇය ළඟට ගිය ඔහු තම සාක්කුවෙන් තංගුස් නූලක් එළියට ගෙන තම බිරියගේ ගෙලවටා දමා දෙපැත්තෙන් ඇද්දේය. 

බිරිය මියගිය බව සැක හැර දැනගත් හෙතෙම කල් තියා සූදානම් කර තුබූ කඹයක් ගෙන එය බාල්කයේ ගැට ගසා එහි කෙළවර තොණ්ඩුවක් සෑදුවේය. අසල තිබූ පුටුවක් ගෙන තම බිරියගේ ඇඟිලි සටහන් එම පුටුවේ තැබීය. අවසානයේ ඔහු සයනේ වැතිර සිටි තම බිරිය කර තබාගෙන කඹයට ඇතුළු කර තොණ්ඩුව තද කළේය. බාල්කයේ එල්ලෙමින් තුබූ තම බිරියගේ අප්‍රාණික සිරුර දෙස අවසාන වරට බැල්මක් හෙළා, ළඟ තිබූ පුටුවද බිමට පෙරළා එතැනින් පිට වූ විලී තම කාර්යාලයට පැමිණියේ ඒ හැටි වේලාවක් ගත නොකරය. ඒ ඔහුගේ නිවසත් කාර්යාලයත් අතර දුර කි.මී. ස්වල්පයක් පමණක් වීම හේතුවෙනි. ඔහු පැමිණෙන විටත් මිතුරෝ තද නින්දේ වූහ.

කාන්තාවක් ගෙල වැලලාගෙන මිය ගිය බවක් ලැව් ගින්නක් මෙන් ගමේ පැතිරිණි. පොලිසියෙන් පරීක්ෂණ පැවැත්වුවත් ඔහුට විරුද්ධව කිසිදු සාක්ෂියක් සොයාගත නොහැකි විය. අසල්වැසියන් පොලිසියට පැවසුවේ විලී හෙවත් -බෙහෙත් මහත්තයා” සිය පවුලත් සමග සතුටෙන් ජීවත් වූ අයෙකු බවය. ඊට අමතරව විලී එදින රාත්‍රියේ රාජකාරියේ නියැළී සිටි බවද තහවුරු විය. මේ හේතූන් නිසාම විලීගේ බිරිඳ දිවි නසාගත් බවට තීරණය කෙරිණි. ඔහුට විරුද්ධව නඩුවක්වත් පැවැරුණේ නැත. බිරියගේ ඥාතීන් තුළ බලවත් සැකයක් ඇතිවී තිබුණද ඔවුන්ටද කර කියා ගත හැකි යමක් තිබුණේ නැත.
මින් දශක පහක පමණ කාලයක් තිස්සේ විලී ගත කළේ සාමාන්‍ය දිවි පෙවතකි. නැවත වරක් විවාහවූ ඔහු විනෝදයෙන් මිතුරු මිතුරියන් ආශ්‍රය කරමින් හැන්දෑවට සප්පායම් වෙමින් සතුටින් අඩ සියවසක් පමණ ජීවත් විය.

එහෙත්.........
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔහුගේ දෑසේ පෙනීම දුර්වල විය. ඒ හේතුවෙන් ගමන් බිමන් යාමද අසීරු විය. දැන් -දැන් හිටියා ඇතියි.” ඔහුට සිතුණි.
කඹයක් ගෙන බාල්කයේ එල්ලා, තොණ්ඩුවක් සාදා එතුළට තම හිස සහ ගෙල ඇතුළු කර විල්සන් හෙවත් විලී දිවි නසා ගත් වගයි. ඇසින් දුටුවාක් මෙන් මෙම -ඝාතනය” සවිස්තරව ලිවීමට මට හැකිවූයේ මිය යාමට පෙර මේ සිද්ධිය ගැන විලී මට සියල්ල පැවසූ නිසාය.
උපුටා ගැනීම් සහිතයි .... දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya 


Monday, August 27, 2018

මළ මිනිය හෙල්ලෙන, සතුරන් මරණ පත්තෑ පිල්ලිය ආරක්‍ෂාවට සූර්ය මුද්‍රා අඳුන....(pilliya අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - හොල්මන් කතා. holman katha)

පිල්ලියක්‌ කියන විට ඇඟේ හිරිගඩු පිපෙන්නේ, ඇඟ මයිල් කෙලින් වෙන්නේ හදවත ගැහෙමින් සිතට ඇතිවන්නේ මහත් බියකි. එමෙන්ම පිල්ලි ගැන විශ්වාසයක්‌ ද ආදී යුගයේ සිටම අද දක්‌වා මිනිසා අතර පවතී.

ගුප්ත විද්‍යාවට අයත් පිල්ලි යෑවීමේ ශාස්‌ත්‍රය මාරණ තන්ත්‍රීය ගුරුකම්වලට අයත් ය. මිනිසා පිල්ලිවලට බය වීමට හේතු වන්නේ පිල්ලියක්‌ යවා මිනිසුන් මැරීමට, සොර සතුරන්ට දඬුවම් දීමට, ගොඩ මඩ ඉඩම් දේපළ විනාශ කිරීමට, පිස්‌සු ඔල්මාද කිරීමට ද, කැඩුම් බිඳුම් ඔත්පල කිරීම් ද, යක්‍ෂ භූත වේෂයන් ඇති කිරීමට, ව්‍යාපාර, ගේ දොර පාළු කරවීමට, රෝග සාදා සුව නොවී මරණය තෙක්‌ දුක්‌ වින්දවීම හා මිනිසාගේ පැවැත්මේ විනාශයක්‌ ඇති කිරීමට හැකි නිසා ය. මෙය සත්‍යයි. බොරු නොවේ.

විශේෂයෙන් පිල්ලි වර්ග සතරකි. 1. කුළුදුල් දරුවාගේ මළ කඳෙන් යවන පිල්ලිය. 2. ජීවම් කිරීමෙන් මළ කඳට ප්‍රාණය දීම, 3. පිල්ලි යකා බැඳි මළකඳ ආරූඪ කිරීම, 4. පුද දී යකාගේ අදහස ඉටුකර ගැනීමට උපයෝගී කර ගන්නා ක්‍රමයන් ය.

ක්‍රි. වර්ෂ 1910 ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණි සුප්‍රකට මහා විද්‍යාඥයකු වන ආචාර්ය ඔපර් වෝල්ඩ් මහතා පිල්ලි පිළිබඳ බොහෝ වැදගත් කරුණු රාශියක්‌ අධ්‍යයනය කළ අයෙකි. එතුමා ඉන්දියානු සඟරාවක පිල්ලි පිළිබඳ විස්‌තරයක්‌ මේ අයුරින් සනිටුහන් තබා ඇත.

ප්‍රථමයෙන් කුළු ඳුල් තරුණියක්‌ යයි දැනගත් මන්ත්‍රක රුවකු විසින් ඇගේ නම ඌරු දතකින් බුලත් කොලයක ලියා පිට පැත්තේ රුව ඇඳ ඒ තරුණිය විසින් හපා කෑ බුලත් හපය ද ඇඳිවත නූල්, කුණු, නිය, කෙස්‌ ආදී පංච මල පහේ කොටස්‌ කොළයෙහි ඔතා තරුණියට උඩින් පැනෙන ලෙස වළලා දින තුනකින් පසු ගෙන නයි තුඹසක්‌ තුළ දින තුනක්‌ තබා ආපසු සඟවා තබා ඒ තරුණිය කවදා හෝ විවාහ වී ගැබ්බර වී සිටින විට බුලත් කොලය නැවත ඇයට උඩින් පන්නවා ගනී. ඉන් පසු ඇයට මහත් බියකරු හීන පෙනේ. මේ තත්ත්වය උග්‍ර වී දරුණු අතට හැරී බලා සිටියදී ඇගේ ශරීරය කෘෂ වේ. දරුවා බිහි කරන විට ඇගේ කුස තුළට යක්‍ෂ ආරූඪය ඇති වී ඇය මළ දරුවකු බිහි කරයි. එවිට ඇදුරාගේ සිතට සතුට උපදී. මේ සියල්ල දෙස ඇස ගසා සිටි මන්ත්‍රකරු පිරිසිදු වී රහසින් ගිනි කබලක්‌ ගෙන මල් දම් පැළඳ රතු රෙද්දක්‌ පොරවාගෙන කෙස්‌ වැටිය පිට කොන්ද තෙක්‌ කඩා මුදා හැර දොළ තටු පුද දී මහා සොහොන් යකා බන්දනය කරයි.

ඉන්පසු ඇදුරා වළ දමා ඇති මළ මිනිය රහසින් ගොඩ ගෙන රාත්‍රි 12 ට තොටුපලකට ගෙන ගොස්‌ නහවා බඩ පලා රිදී කෙන්දක්‌ ඇතුළු කර දිවි හමකින් වසා හිසේ තලප්පාවක්‌ පළඳවා නූල් පොටකින් අත ද බඳියි. මේ සඳහා සමයන් තටු 3 ක්‌ සාදා එහි සුරුහම් කළ මළමිනිය රැගෙන පාළු නිවසකට ගොස්‌ තබා රතු රෙද්දකින් වසා බිත්තර, ලේ ගොටු, මස්‌, රතු මල් වර්ග ඇතුළු පූර්ණ පිදේනි තටු තබා සුදු පිරුවටයක්‌ එලා ඒ මත වාඩි වී අදාළ පිල්ලි මන්තර වලින් ජීවම් කිරීම අරඹයි. එවිට මහා භයංකාර ලෙසින් මළ මිනිය සෙළවෙයි. පිල්ලි යකා නටයි. එවිට ඒ යක්‍ෂයාගෙන් තමාට අවශ්‍ය ඕනෑම වැඩක්‌ කර ගත හැකිය.

මෙසේ ප්‍රාණ කරන පිල්ලි වලින් එකක්‌ මෙසේය. පාද නොකැඩෙන අයුරින් ගරුඬකු අල්ලා මැරෙන තුරු භාජනයක්‌ තුළට දමා මියගිය ගරුඬාට තුන් කුළුඳුල් බිල්ල දී පිල්ලිය ලබා ගෙන දොළ තටු පුදා නිසි වේලාවට සතුරාගේ නිවසට යාබද සොහොනකදී පිල්ලි යකා ආරූඪ කර පත්තෑයා සොහොනෙහි හිටුවා ඇති කෝටුව දිගේ ඉහළට යන්න අණ කරයි. එවිට පත්තෑයා නොපෙනී යයි. විදුලියක වේගයෙන් සතුරා ළඟට ගොස්‌ ආපසු එයි. එවිට කෝටුවෙන් පහරක්‌ ගසා පත්තෑයා මල් ගොටුවට දා ගනී. එයින් පහර කෑ අයකු කොතරම් වෙදකම් කළත් සුවයක්‌ නොවී මැරී යයි. එය පත්තෑ පිල්ලියයි.

භාරතීය ඉන්දියාවේ එක්‌ එක්‌ ප්‍රාන්තවල එක්‌ එක්‌ ගෝත්‍රිකයන් සිටියද, භාෂාවෙන් වෙන් වුවද, ආගමික වශයෙන් වෙනස්‌ වුවද, ඒ හැම ගෝත්‍රිකයන්ම ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන් භාවිතා කරන යන්ත්‍ර මන්ත්‍රවල විශ්වාසයක්‌ අදත් පවතී. එමෙන්ම ඔවුන් අතර ගුප්ත විද්‍යාවට අයත් ප්‍රබල පිල්ලි ඇත. මේවා අති බියකරුයි. ඒ පිල්ලි වලට මෙම නම් භාවිතා කරයි. මහ සොහොන් පිල්ලිය, ගිනි පිල්ලිය, නාග පිල්ලි, බලු පිල්ලි, බළල් පිල්ලි, වවුල් පිල්ලි, දිවි පිල්ලි, මළ පිල්ලි, කුරුමිණි පිල්ලි, වඩිග පිල්ලි ආදී නාමයන්ගෙන් හැඳින්වේ. මේවා ඉතා දරුණුq ඒවාය.

අද අප රටේ වෙසෙන ඇදුරන් බොහෝ දෙනෙකු විසින් පිල්ලි යෑවීම සඳහා භාවිතා කරන්නේ කල්ලු, මලයාලි ආදී මන්ත්‍ර විධිය. මේ ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් ලබා ගත් ආභාසයන් අනුවද පිල්ලි යවයි.

පිල්ලි යෑවීම හා පිල්ලි වලින් පල ලබා ගන්නා සැටිත් කබලෑ පටුන නම් මන්ත්‍ර පොතේ මෙසේ සඳහන් වන පිල්ලි වල විස්‌තර අනුව අපට පිල්ලි පිළිබඳව විශ්වාසයක්‌ තැබිය හැකිය. ඉන් කවි කීපයක්‌ මෙසේය.

එදා මුළු සූනියම්න 
පිල්ලි දහ අට නියමින
අංගං විසි සතර කින 
පැමිණි පිළිවෙළ කියන් මෙලෙසින
දිගිනුත් ඔඩ්ඩිස පොත වඩු රියන යි
පුලුලින් පත් ඉරු වග්ගුස්‌ කාල යි
පෙලින් ලියූ පෙලවල් කුරු දොළහ යි
තදින් බැඳපු පොත වට බැමි දොළහ යි
පිල්ලිමෙ දහ අට අංගං දෙතිස යි
ජීවන් දහඅට රූකඩ දොළස යි
කටුසර ජීවන් දෙසිය අසූව යි
ඉනා දෙනා තෙල් මන්න්ත්‍රා දොළහ යි
මිනී මරන්නට උපත කියන් නේ
කුරුමිණි ඔළුවේ ගිතෙල් උලන් නේ
ජපකර සොහොනා යවපන් නේ
දුර්ජන සතුරා මැරී වැටෙන් නේ
මෙවන් ගුරුකම් රැසක්‌ මේ පොතේ සඳහන්ව ඇත.

පිල්ලි යෑවීමේදී හෝ මන්ත්‍ර ආදියෙන් දිෂ්ඨ§ කර බන්දන කිරීමේදී මන්ත්‍ර වේදියාට ඇදුරාට යම් විධියකින් වැරැදුනහොත් ඇදුරාගෙන් පමණක්‌ නොව ඔහුගේ අඹු දරුවන්ගෙන් පවා පළි ගනී. සිය පවුලම වනසා මරා දමයි. මෙයයි එහි බිහිසුණුම තත්ත්වය. එම පොතේම එය මෙසේ සඳහන්ව ඇත.

නියම සූනියම් පොතකි බොලන්නේ
මිනී මරන්නට උපත කියන් නේ
දැන කළහොත් තම දිවි ගැලවෙන්නේ
නොදැන කළොත් වරිගෙත් නැති වෙන්නේ.
කළොත් අපායේ වැටෙයි කියන් නේ
ඒ පොත් ඉරු පිට පෙරලා පන් නේ
වානේ කටු ගැසූ තැනට බලන් නේ
කුමාර පිල්ලිය එතන තියෙන් නේ

එහෙත් කොතරම් පිල්ලි එව්වත් තෙරුවන් වඳින දෙවියන් පුදන, ඊර්ෂ්‍යාව, ක්‍රෝධය, වෛරය, කේලම්, නොකියන කට ඇරියොත්, බොරු නොකියන, මස්‌ මාංශයෙන් තොර කිසිදු සත්පුරුෂයකුට පිල්ලියක්‌ යවා විනාශ කිරීමට බැරිය. එවන් අය ළඟට පිල්ලිය ගොස්‌ ආපසු ඇවිත් ඇදුරා පිටින් යයි.

ඕනෑම අංගමක්‌, පිල්ලියක්‌ ව්‍යාපාරික ස්‌ථානයට හෝ නිවසට තමාගේ ශරීර ආරක්‍ෂාවට හා සියලු භූමි ආරක්‍ෂාවට හූණු බිත්තර, මකුළු බිත්තර, අබිං, කංසා, බේඳුරු මුල් මල් දුම්මල තෙළින් අඹරා ගම් බිත්තර කටුවක්‌ තුළට දමා තිරිවානා ගල් තුනක්‌ මත තබා පස්‌ පැඟිරි දරින් රත්කර සිඳුවා සුරයක හෝ කුප්පියක, හෙප්පුවක බහා ළඟÊතබා ගන්න. මෙයට බලු කෙළ හා ගැරැඬි සැවද අඹරා මිශ්‍ර කරන්න. සියල්ලම මල් බුලත් පුටුව සකසා එහි තබා රවි දිනක රවි හෝරාවෙන් මේ මන්තරයෙන් 3008 වරක්‌ ජප කරගන්න.

ඕං හ්‍රSං රාම ගිනි ජල නලඹු ආරූඪ ගිනි ගිනි සුරැකැල ප්‍රේත හන්තු ජෝගිනි නල්ලා හේ හේ විෂ්ණු තයිනාර ශිලම්බු කාලී වල්ලි අම්මා දේව මැණියනි ඔඩ්ඩිවාරේ කේ කදිර දේව වේලා මයුම් කන්නි වේලාමනේ ගනපති සරස්‌වතී වා ගිනි කාලි වා වා ශ්‍රියා කානතාවේන් වා වා දුක්‌ඛ නෛයිනාක්‌ කඹල් එන්නප් පේරුම් කඩල් ආදිත්‍ය හනුමන්තා වර කුමාර මූක වේලාමනේ මූදු මුල්ලිජපොරොන්දු හිර මුද්‍ර සුරුංඩු කංඩාල් අංගං පිල්ලි කෛ කට්‌ටු මෙහොගනී ගිනි දැල් පූට්‌ටු.

දිවි ඇතිතෙක්‌ අන වින කොඩිවින අංගං පිල්ලි, යක්‍ෂ භූත ප්‍රේත අමනුෂ්‍ය බලවේග ඇඟට ළඟට ළං නොවේ. 

(පැරැණි පුස්‌කොල පත් ඉරුවෙන් උපුටා ගත් මන්ත්‍රයකි)
රඹුක්‌කන ජිනදාස එදිරිසිංහ
divaina
උපුටා ගැනීම් සහිතයි .... දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya 

Friday, August 17, 2018

සමාන්තර ලෝක.... සමාන්තර ලෝක කිහිපයක් තිබිය හැකිද? (Parallel Universes -අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - ශාස්ත්‍රීය ළිපි)

විශ්වය ලෙස දුරේක්ෂ ඇසට හසු වන්නේ අපිට ආලෝකය ලැබෙන ප්‍රමාණයක දුරෙහි ඇති ප්‍රදේශයකුයි. මෙය නිරීක්ෂ්‍ය විශ්වය ලෙස හැඳින්වෙනවා. අපට මෙලෙස පෙනෙන ප්‍රමාණයෙහි තවත් ජීවීන් කොටසක් සිටිනවා නම්, ඔවුන්ට අපටත් එහා ඇති තවත් කොටසක් පෙනෙන නිසා ඔවුන්ගේ නිරීක්ෂ්‍ය විශ්වයෙහි කොටසක් අපට දැකගන්නට නොලැබෙන ප්‍රමාණයේ පිහිටා තිබෙනවා. සමාන්තර ග්‍රහලෝක සංකල්පයෙහිම පුළුල් මට්ටමක් වන සමාන්තර හෝ බහු-විශ්වයන්ගේ සංකල්පය ද දැන් කතාබහට ලක් වන්නක්. සමාන්තර ග්‍රහලෝක පිළිබඳ මතයෙහි සඳහන් වන්නේ අප වැනිම තවත් ග්‍රහලොවක් වෙනත් විය-හැකියාවක් සහිතව තිබිය හැකිය යන්නයි. එනම්, එම ග්‍රහලොවෙහි ද ඔබේ නම තිබෙන, රුව ගුණ තිබෙන ඔබ වැනිම කෙනෙක් සිටින නමුදු ඔබ කරවිල කන්නට ආස නැත්නම් ඔහු කරවිලවලට ඉතාම ප්‍රිය කරන ආකාරයේ ඔබේ තවත් විය-හැකියා අවස්ථාවක් දරන්නෙක් සිටිය හැකි බවයි. සමාන්තර ග්‍රහලෝක තනි විශ්වයක තිබෙන්නට හැකි නමුත් සමාන්තර විශ්ව යනු මොනවාද? තවත් විශ්වයක් තිබෙනවා නම් එය මේ විශ්වයෙහිම ඔබ්බෙහි ඇති තවත් කොටසක් නොවේ ද?
භෞතික විද්‍යාවෙහි දැනට සමාන්තර හෝ බහු විශ්ව තිබෙනවා නම් එය පවතින ආකාර 03ක් යටතේ දක්වනවා. නමුත් ඒ කිසිවක් සනාථ කර නැහැ. ඉන් එක් මතයක් නම්, කිසියම් අවකාශයක් තුළ බුබුළු ආකාරයට, කුඩා කළු කුහර ආකාරයේ අප සිටින ප්‍රදේශය වැනිම තවත් විශ්ව තිබෙන බවයි. මෙම මතය ගොඩනගන ලද්දේ අප සිටින විශ්වය කෙසේ නම් මෙතරම් තරු, ග්‍රහලෝක සහ ජීවය බිහි කරන ලදැයි විස්තර කරන්නටයි. මෙම මතය අනුව වෙනත් විශ්වයන්ගේ වෙනත් භෞතික විද්‍යාත්මක නීති-රීති ක්‍රියාත්මක වන අතර අප සිටින විශ්වයේ ජීවය බිහිව ඇත්තේ ඊට වඩාත් ම උචිත භෞතික විද්‍යාත්මක තත්ත්ව මෙහි තිබෙන නිසායි. දෙවැනි මතය වන්නේ ස්ථර ආකාරයට විශ්ව කිහිපයක් තිබිය හැකි බවයි. අපේ විශ්වයේ මූලික මාන තුනක් තිබුණත්, එහි පිටු ගණනාවක් ඇති පුවත්පතක් තිබෙනවාක් මෙන් විශ්වයට එපිටින් ඇති මාන 09ක් ඇති අවකාශයක පුවත්පතෙහි පිටු වැනි විශ්ව ගණනාවක් තිබිය හැකි බව ඉන් කියැවෙනවා. තෙවැනි මතය නම්, කිසියම් සිදුවීමක් සතුව විය-හැකියාවන් කොපමණ ප්‍රමාණයක් සහ එම විය-හැකියාවන්ට තවත් කෙතරම් ප්‍රතිඵල ජනනය කළ හැකි ද එතරම් ප්‍රමාණයක් දක්වා විශ්ව ගොඩනැගී තිබිය හැකි බවයි.

2009දී තිරගත වූ Mr.Nobody චිත්‍රපටයේ මෙම තෙවන මතය හොඳින් පැහැදිලි කළ හැකි කථා මාලාවක් අඩංගු වෙනවා. එහි සිටින දරුවාගේ මව සහ පියා දික්කසාද වෙනවා. මේ දරුවා මව සමඟ ජීවත් වෙනවා නම් ඔහුට එක්තරා ආකාරයක ජීවිතයක් ලැබෙනවා. එහි මව ඔහුගේ ඉදිරි ජීවිත කතාවෙහි සිටිනවා. නමුත් ඔහු පියාව තෝරාගත හොත් පියා සමඟ ඔහුට තවත් ජීවිත කතාවක් ලැබෙනවා. තුරුණු වියට එළැඹුණු විට ඔහුට ගැහැනු ළමුන් තිදෙනෙක් පාරේ බංකුවක වාඩි වී සිටිනු දකින්නට ලැබෙනවා. මේ තුන් දෙනාගෙන් එක් එක් අය හා විවාහ වුණහොත් ඔහුට ලැබෙන්නේ එකිනෙකින් විවිධ ආකාරයේ ජීවිත කතා තුනක්. මේ ආකාරයට හේතුවක් නිසා හට ගන්නා ප්‍රතිඵල මත විශ්ව තිබිය හැකි බව සමාන්තර විශ්ව හෝ බහු-විශ්ව තිබිය හැකි බව මේ මතයෙහි කියැවෙයි. ඉහත චිත්‍රපටයේ තේමාව වන්නේ අප ඒ අනුව එවන් තෝරා ගැනීමක් ඉදිරියේදී තීරණයක් නොගෙන සිටියහොත් තවත් ම ජීවිතයක් උරුම විය නොහැකිදැයි ප්‍රශ්න කිරීමයි. කොහොම නමුත්, මේ මත තුනෙන් දෙකක් හෝ තුනම එක් කරමින් ගොඩනැගුණු විශ්වයක් තිබෙන්නටත් බැරි නැහැ.

subquantum level
ක්වන්ටම් විද්‍යාවෙහි දියුණුවත් සමඟ අංශූන්ගේ හැසිරීම පිළිබඳ අධ්‍යයනයට දැන් නව මංපෙත් හෙළි වෙමින් පවතින නිසා මෙම කල්පිතයන් පිළිබඳ පෙරැයීම් කරන්නට, අත්හදා බැලීම් සැලසුම් කරන්නට සහ අත්හදා බැලීම් සිදුකර ඒවා ගැන අදහසක් ලබා ගන්නට විද්‍යාඥයන්ට අවස්ථාව උදා වී තිබෙනවා. විශ්වයේ ඇති ග්‍රහලෝක සංඛ්‍යාව, මන්දාකිණි සංඛ්‍යාව පිළිබඳ විවිධ කාලවලදී මත පළ කරමින් සිටියාක් මෙන් එය දැන් විශ්වය යන තත්ත්වයටම පුළුල්ව සිතන්නට පෙළඹී ඇත්තේ විශ්වයට මෙන්ම සිතීමට ද නිම් වළලු නොමැතිව අනන්තය තෙක් තවමත් විහිදී යන නිසායි. මෙම ගැටලුව විසඳා ගන්නට නොහැකි බව නිසා අප සිටින්නේ පරිගණකයක් තුළ බවත්, විශ්වය යනු කෙළවරක් නොමැති යමක් වන්නේ එය පරිගණකය තුළ මවන ලද දෘශ්‍ය මායාවක් නිසා බවත් විවිධ කතාවල සඳහන් වෙනවා. නමුත් එහිදී ඇතිවන ගැටලුව නම්, එම පරිගණකය සකසන ලද අයට ද විශ්වයක් ඇති බවයි. අප ද එම ආකාරයේම දෘෂ්ටි මායා ඇති පරිගණක ක්‍රීඩාවක් වැනි දෙයක් සැකසුවහොත් එහි ද ජීවීන් අප ඇති කළහොත් ඔවුන්ට ද අපටත් පහළින් ලෝකයක් හටගන්නා බවයි. ඔවුන් ද එවැන්නක් සැකසුවහොත් තවත් විශ්වයක් එය තුළ ගොඩ නැගෙනවා. ඒ අනුව ප්‍රශ්නය තවත් සංකීර්ණ වන්නේ අපෙන් තවත් ඉහළට සහ පහළට ද විශ්වයන් ඇති බවටයි. එවිට ස්ථර වශයෙන් විශ්ව පැවතිය හැකිය යන්න ගැන ද තවත් ලෙසකින් සිතිය හැකි වෙනවා.

ලෝකය යනු අපි ඇස, කන, නාසය, දිව, සම යන පංචේන්ද්‍රියයන්ගෙන් ගොඩනගා ගත් දෙයකුයි. මේ ඉන්ද්‍රියයන්ට හසු නොවන බොහෝ දෑ මෙහි තිබෙන්නට පුළුවන්. ඒ වගේම කෙනෙක් රතු පැහැය කියා දකින්නේ ඔබ දකින රතු පැහැයම නොවන්නට පුළුවන්. ඒත් දෙදෙනාම ඒ වෙත ඇඟිල්ල දිගු කොට තනි වචනයක් කී විට තවත් තෙවැන්නෙක් ඔහුට පෙනෙන දේටත් “රතු” යැයි කියන්නට පටන් ගන්නවා. එනිසා එය හරියට අන්ධයන් අලියා ගැන කීවාක් වගේයි. අපි තවමත් නියම ලෝකය හෝ විශ්වය දැක නැහැ. නමුත් එය මේ මේ ලෙස පැවතිය හැකි යැයි කියන්නට බහුතර සාක්ෂි, ගණිතමය තර්ක තිබෙනවා. කිසිදු විෂයයක් ඉගෙනගෙන අවසන් කළ නොහැකිවාක් මෙන්ම විශ්වයද ඉගෙන ගෙන අවසන් කරන්නට හැකි වන එකක් නැහැ. ඒ බලාපොරොත්තුව සහ කුතුහලයයි විද්‍යාව ජීවත් කරවන්නේ.
තඹරු විජේසේකර
dinamina
උපුටා ගැනීම් සහිතයි .... දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya