Tuesday, January 7, 2020

2020 අලුත් අවුරුදු ලග්න පලාපල...(2020 lagna palapala astrology obata kohomada අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - ශාස්ත්‍රීය ළිපි)

මේෂ -
නිවැරැදි තීරණ ගන්න
වසර අරඹන්නේ කුජ ජල රාශිගතවය. මේෂ ලග්නයෙන් උපන් අයගේ වේගවත් ගමන 2020 පෙබරවාරි දක්වා අඩපණ වෙයි. එතැන් සිට යම් ශක්තියක් ලබයි. ඔබේ කටයුතුවල මේදක්වා මන්දගාමී බවක් ඇති කරයි. මෙතෙක් දක්වා කරදරකාරී බැවින් අලුත් දේ ආරම්භයට සුබ නොවේ. තම අභිමතය පරිදි කටයුතු කිරීමට යාම නම් අවුල් සහගතය. ආර්ථිකමය පීඩනය ඇතිවන බවක් පෙනෙයි. රැකියා ස්ථානයේ හෝ ව්‍යාපාරයේ අවුල් පෙන්වයි.

ධනය:- දෙවැන්නාධිපති අටවැන්නේ ගුරු ද සමගය. බොහෝ විට එදිනෙදා පැවැත්මේ අවුල්සහගත තත්තවයක් ඇතිවෙයි. සියලුම කටයුතුවල කරදරකාරී තත්ත්වයක් ඇතිවීමට පුළුවන. අතඇති ධනය මෙන්ම තැන්පතු ධනය පවා විනාශ වන කරුණු යෙදෙන්නට පුළුවන.

අධ්‍යාපනය:- අධ්‍යාපනය සමබන්ධයෙන්ද එතරම් යහපත් තත්ත්වයක් දක්නට නැත. පස්වැන්නට විශේෂයෙන් බලපෑම දක්නට තිබෙන්නේ අවුල් සහගත රවි + බුද + ශනි තිදෙනාගේ ශක්තියයි. එනම් වරින්වර යෙදෙන ග්‍රහ බල ශක්තීන් නිසා ඒ ඒ ග්‍රහයෝග ඇති අයට විභාග ජයගන්නට විදේශ ගතවන්නට උසස් අධ්‍යාපනයට යොමුවන්නට ශක්තිය ලැබෙනු ඇත.

රැකියාව:- ඔබ මේෂ ලග්නයෙන් ඉපිද රැකියා අපේක්ෂාවෙන් සිටින කෙනෙකු නම් අභියෝගාත්මකය. සමහර වෙලාවට බලාපොරොත්තු වන රැකියාව නොලැබීයාමට ඉඩ තිබේ. බලාපොරොත්තු සාර්ථක කරගන්නට නම් තරගකාරීව කටයුතු කළ යුතුය. ඔබ රැකියාවක නියුතු නම් සංකීර්ණ ගැටලු මතුවීමට ඉඩ තිබේ. විශේෂයෙන් මැයි සිට සැප්තැම්බර් දක්වා ප්‍රවේශම් වන්න. රාජ්‍ය සේවයේ නම් ඉහළයාමේ ශක්තිය තිබේ.

ගෘහ ජීවිතය:- සාමාන්‍යයෙන් පවතින ග්‍රහබල තත්ත්වය මත ගෘහ ජීවිතයට බලපෑම් ඇතිවන වසරක් වෙයි. සතරවැන්න රාහුගෙන් පීඩාවට පත්ව සිටින බැවින් තම පවුලේ අයගෙන්ම යම් යම් විරෝධතා ඇතිවේ. ස්වාමි භාර්යා අවුල් පෙනෙයි. අයිතීන් ලැබීම උදෙසා අවුල් කරගන්නට සිද්ධ වේවි. සැප්තැම්බර් දක්වා කාලය ප්‍රවේසම් වන්න. නිකරුණේ යෙදෙන ගමන් බිමන් සතුරු කරදර ආදියට හේතුවෙයි.

සෞඛ්‍යය:- එතරම් ප්‍රබල අසනීපකාරක බවක් නම් දක්නට නොවේ. හදිසි අනතුරු, ලේ දෝෂ, පපුවේ අසනීපවලට ඉඩ තිබේ. උෂ්ණාධික උදරාබාධවල හේතු පෙනෙයි. ඇස් අමාරු ඇතිවීමට පුළුවන.

● සුබ දින - අඟහරුවාදා සෙනසුරාදා

● සුබ වර්ණ - රතු, නිල්

● සුබ අංක - 1, 3, 4, 7
-------------------------------------------------------------------

වෘෂභ -
අන් අයගෙන් උදව්
වසර උදාවන්නේ ලග්නාධිපති සත්වැන්නේ සිටිමින් ගුරු සමග එකතුවී යහපතක්ම උදාකරමිනි. ගෝචරයෙන් පෙබරවාරි සිට මැයි දක්වා නිරායාසයෙන්ම සුබඵල උදාකර දේ. බොහෝ දෙනෙකුගෙන් උදව් උපකාර ලබමින් ජීවිතය සාර්ථක ගමනකට යාමට උදව්වේ. සමහර විටෙක කීර්ති ප්‍රශංසා ලබන තත්ත්වයට පත්වෙයි. සැප්තැම්බර්යේදී යම් පීඩාකාරී තත්වයක් ඇති නමුත් එතරම් විශාල පීඩාකාරී තත්වයක් නම් ඇති නොවේ.

ධනය:- වසර ආරම්භයේදීම බුද දෙවනැන්නේ ගමන් කරමින් ඇරඹෙන මෙම වසර ඔබට එතරම් අයහපත් කාලයක් නොවේ. ව්‍යාපාර කරන වෘෂභ ලග්න හිමියන්ට නම් ඉතාම යහපත් කාලයකි. අලුත් ව්‍යාපාර ආරම්භයට යහපත්ය.

අධ්‍යාපනය:- අධ්‍යාපනයෙන් ප්‍රබල ශක්තිමත් බවක් ඇතිකරගන්නට නොහැකි නමුත් කරගෙන යන අධ්‍යාපනයෙන්ද වැටීමකට නම් ලක්වන්නේ නැත. මුල් කාලයේදී අධ්‍යාපනයේ බිඳවැටීමක් පෙන්වන අතර දෙවන භාගයේදී ජයග්‍රහණ ලැබේ. විභාගවලින් තරගවලින් පරාජය හිමිවීමට ඉඩ තිබෙන නමුත් ඉන් අධෛර්යයට පත් නොවන්න.

රැකියාව:- රජයේ රැකියාවල නියුතු අයට නම් යම් යම් කරදර සිද්ධවීමට ඉඩ තිබෙන අතර පසුබෑම්ද සිද්ධවේ. උසස් වීම් අපේක්ෂා වෙන් සිටියි නම් එම අපේක්ෂාව බිඳ වැටීමට හේතුවෙයි. ක්‍රමයෙන් පරිහානි ලක්ෂණම පෙන්වන රැකියා කටයුතු නොවැම්බර් මස වනවිට අවුලක්ම ඇතිවෙයි. එහෙත් එතැනදී අභියෝගය ජයගතහොත් දියුණුව අනිවාර්යවේ.

ගෘහ ජීවිතය:- සත්වැන්නේ ගමන් කරන ගුරු සිකුරු දෙදෙනා සාමාන්‍යයෙන් ගෘහ ජීවිතය පිළිබඳ යහපත් අපේක්ෂා ඇති කරයි. පවත්නා රැකියාවල දියුණුවක් ඇතිකළ හැකිය. රැකියා අපේක්ෂිත තරුණ තරුණයන්ට තම බලාපොරොත්තු ඉටුකරගත හැකිය. පවුලේ දියුණුව අපේක්ෂා කරන අයට එම අරමුණ ජයගත හැකිය. එහෙත් විවාහ අපේක්ෂිත තරුණයෙක් තරුණියක් නම් විවාහ යෝජනාව ආදරය ජයගැනීම පිළිබඳ විවිධ අභියෝග ඇතිවීමට පුළුවන.

සෞඛ්‍යය:- ලග්නාධිපති වන ශුක්‍ර 6 වැන්නේ බැවින් ඉතා විශාල සෞඛ්‍ය ගැටලු තත්ත්වයක් පෙන්වන්නේ නැත. සමහරවිට ඒ තුළින්ම ගැටලු සමනය වීමට ඉඩ තිබේ. එහෙත් නොවැම්බර් - දෙසැම්බර් මාසවලදී ජලය සමග කටයුතු කිරීමේදී ප්‍රවේශම් වන්න. පපුවේ අතුරු ආබාධ පිළිබඳව සැලකිලිමත් වන්න.

● සුබ දවස - බදාදා, සිකුරාදා

● සුබ වර්ණ - සුදු ලාකහ

● සුබ අංක - 6 පමණි
----------------------------------------------------------------------

මිථුන -
පවුලේ දියුණුව
ලග්නාධිපති බුද සත්වැන්නේ ප්‍රබල යෝගයකින් ශක්තිමත්ව සිටිමින් උදාවන මෙම වසර ඔබට මිශ්‍ර පල ගෙන දෙන බවක් පෙනෙයි. සඳු පස්වැන්නේය. ගුරු + ශුක්‍ර දෙදෙනාම සය වැන්නේය. 10 වැන්නේ කුජ ප්‍රබලය. මේ අනුව සලකනවිට යම් ප්‍රබලත්වයක් දක්නට තිබේ. ස්ථානමය වශයෙන් එකදු ග්‍රහයෙකු හෝ ප්‍රබල බවක් දරා නැත. ආත්ම ශක්තිය ප්‍රායෝගික වී මේ දුර්වලතාවක් පෙන්වයි. එහෙත් මෙය දිගටම පවතින තත්ත්වයක් නොවේ. ග්‍රහ ගෝචරය අනුව ජූනි ජුලි වනවිට ශක්තිය ප්‍රබල වීමට පුළුවන. පවුලේ දියුණුවට ඉඩ සැලසේ.

ධනය:- ආරම්භයේදීම රාහු දෙවැන්නේ බැවින්ද එය කටකය බැවින්ද අනවශ්‍ය වියදමක් දරනන්ට සිද්ධ වේ. සමහර විටෙක තැන්පත් ධනය පවා වැයවීමට පුළුවන. දේපළ උරුමය පිළිබඳව සංකීර්ණතාවක් ඇති කර ගන්නට පුළුවන.

අධ්‍යාපනය:- අධ්‍යාපනය පිළිබඳ එතරම් අවුලක් පෙන්වන්නේ නැති නමුත් මුල් කාලයේ කිසිම ප්‍රගතියක් දක්නට නොලැබෙයි. වෘත්තීය පිළිබඳව අධ්‍යාපනයට ඉඩකඩ ලැබේ. තමන් සිටින තත්ත්වයෙන් ඉහළට යාමට අධ්‍යාපනය යොදා ගත හැකිවේ. අලුත් අලුත් දේ ඉගෙනීමට අවස්ථාව සැලසේ. විභාගලට පෙනී සිටින අයට ජය ලැබේ.

රැකියාව:- රැකියාව සම්බන්ධයෙන් ඔබ ප්‍රවේශම් විය යුතුය. අහඹු සිද්ධවීම් තුළින් රැකියාවේ අවුල් ඇතිවීමට පුළුවන. කරන්නා වූ රැකියාවේ උසස්වීම් ලැබෙන්නට පුළුන. රැකියා ලැබීමට ඉඩ තිබේ. මාර්තු අප්‍රියෙල් මාසවල බලාපොරොත්තු සාර්ථකව ඉටු වන යුගයක් වෙයි. අලුත් රැකියා අපේක්ෂා කරන්නේ නම් සාර්ථක වීම පසුබටය. තමන්ගේම කියා දෙයක් කරන්නට උත්සාහ කරන්නේ නම් එය සාර්ථක වීමට පුළුවන.

ගෘහ ජීවිතය:- ගෙදර දොර කටයුතු වඩාත් ක්‍රමවත්ව ක්‍රියාත්මක කරන යුගයක් වෙයි. බොහෝ දුරට අවිවාහක නම් වඩාත් යහපත් වසරෙකි. විවාහය සක්‍රිය වීමේ අවස්ථාව මතු වන බැවිනි. මංගල යෝජනා උදාවේ. විවාහකයන්ගේ පවුල් ජීවිතයේ කටයුතු සාර්ථක වෙයි. සතුරු කරදර තුලනය වී ජීවිතය යහපත් මගකට යොමුවෙයි. වාසනාවන්ත දූ දරුවන් ලබන කාලයක් වෙයි. ස්වකීය උත්සාහයෙන් කටයුතු කරන්නන්ට ඉතාම වාසනාවන්ත වසරෙකි. සතුරු කරදර වීනම් ඒවා තුලනය වීමක් දක්නට ලැබේ.

සෞඛ්‍යය:- ඔක්තෝබරය දක්වා ඉතාම යහපත් තත්ත්වයක් සෞඛ්‍යය පවතිනු ඇත. ඉන්පසුව කරදරකාරී රෝගයක් ඇතිවෙයි. හදිසි අනතුරු තුවාල ආදියට ඉඩ තිබේ. රෝග සුවය පිළිබඳ ප්‍රශ්න ඇතිවේ. ශරීර ශක්තිය හීනවෙයි. උදරාබාධ අක්මාවේ අසනීප ආදියට හේතු වෙයි. ප්‍රවේශම් වෙන්න.

● ජය අංකය 3, 5

● ජය වර්ණය කොළ සහ කහ

● ජය දිනය බදාදා, සිකුරාදා
ශ්‍රීමත් ශාලිවාහන ශක නෘප වර්ෂ ප්‍රමාණයෙන් 1941 වැන්නෙහි මතු විෂ්ණු විංශතියට අයත් පිතරයුග පංචාබ්දයෙහි තෙවන ඉඩාවස්තර භේද නාමධාරී චන්ද්‍ර දේවතාධිපති විකාරී නම් මෙම වර්ෂය වනාහී මේෂ රවි 01 භාග වූ බක්මස පුර දසවක නම් තිථිය ලත් රිවි දින මධ්‍යම උදයාදී පැය 19 විනාඩි 57ට හෙවත් ක්‍රිස්තු වර්ෂයෙන් 2019 වැන්නෙහි අප්‍රියෙල් මස 14 වන ඉරිදා අපරභාග 2.09ට සඳු හිමි කටක ලග්නය රවි හිමි සිංහ රාශ්‍යාර්ධය ගුරු හිමි මීන දෙර්කාණයෙත් ගුරු හිමි මීන නවාංශකයෙන් කිවි හිමි වෘෂභ ද්වාදිශාංශකයෙන් කුජ හිමි වෘශ්චික ත්‍රිශාංශකයෙන් බුද හිමි අස්ලිස නැකතේ දෙවන පාදයෙන්ද ශුලයෝගයෙන්ද තෛතිල කරණයෙන්ද ශුක්‍ර හෝරාවේ ශුක්‍ර පංචම කාලයෙන්ද බුද හිමි ශක්ෂම හෝරාවෙන්ද සම්භව හිරු මීන රාශියෙන් මේෂ රාශියට සංක්‍රමණය වීමෙන් සිද්ධ වනු ලැබේ.
----------------------------------------------------------------------

කටක -
වාසනාවන්ත වසරකි
මෙම වසර කටක ලග්න හිමියාට ඉතාම වාසනාවන්ත වසරෙකි. සංවත්සරය උදාවන්නේද කටක රාශිය පදනම් කරගෙන බැවින් මේ ඔබට ඉතාම වාසනාවන්ත වසරෙකි. පැවැති කරදර බොහොමයක් නිමවී අලුත් උදාවක් ඇති කරගත හැකි වෙයි. මැයි ජූනි කාලයෙන් පසුව ඉඩකඩම් දේපළ පිළිබඳව පැවැති ප්‍රශ්න නිරාකරණය වී සිතට සහනය ලැබෙයි.

ධනය:- ධනය පිළිබඳව වරින්වර වෙනස්කම් ඇතිවේ. මේනිසා ජීවිතය ගොඩ නගන්නට මනා කලමනාකාරිත්වයක් අවශ්‍යවේ. දේපළ ඉඩකඩම් පිළිබඳව ප්‍රශ්නයක් මුල් කාලයේදී ඇති වුවක් වසර අග සියල්ල සාර්ථකව විසඳෙයි.

අධ්‍යාපනය:- මුල් කාලයේ යම් විපරීත බවක් දක්නට තිබේ. එහෙත් ගෝචරයෙන් ගුරු + සිකුරු පස්වැන්නේ වීමත් කුජ 9 වැන්නේ වීමට ප්‍රශස්ත මට්ටමේ ඉහළ අධ්‍යාපනයක උරුමය ලබාදෙයි. සහජ ශක්තීන් ප්‍රබලව ක්‍රියාත්මක වන යුගයෙකි. එහෙයින් ඉහළ අධ්‍යාපනයට යොමුවීමේ ශක්තිය තිබේ. උසස් අධ්‍යාපනය ලබන්නේ නම් ඉතාම යහපත්ය.

රැකියාව:- රැකියා තත්ත්වය සම්බන්ධයෙන්ද වඩාත්ම යහපත් යුගයෙකි. සෘජු සහ ඉක්මන් තීරණ ගැනීමෙන් මෙම තත්ත්වය යහපත් අතට හැරෙයි. මාර්තුවෙන් පසුව පටන් ගන්නා තත්ත්වය ඉතාම ඉහළ තැනකට ඔබ ගෙනයන බවක් පෙනෙයි. ලේඛන සම්බන්ධව කටයුතු කරන අයට ඉතාම යහපත්ය. රසායන ක්ෂේත්‍රය, ඉඩකඩම් ක්ෂේත්‍රය, ක්‍රීඩා ක්ෂේත්‍රය රැකියා කරන අයට ඉතාම ප්‍රශස්ත වෙයි. අලුතින් රැකියා අපේක්ෂා කරන අයගේ බලාපොරොත්තු ඉටුවීමට පුළුවන. විදේශ ගතවීමට අපේක්ෂා කරන අයට සාර්ථක ප්‍රතිඵල ලැබෙයි.

ගෘහ ජීවිතය:- මෙම කාලයද ඔබට යහපත්ය. ඉඩකඩම් ගේදොර ලැබීමෙන් වාසනාවන්ත බව ඉහළ මට්ටමකට යයි. වාසනාවන්ත ගෙවල් දොරවල් ඇතිකරගත හැකිය. එහෙත් ජලයෙන් පීඩා විඳීමට සිද්ධ වෙයි. බොහෝ විට සෑම දෙනෙකු සමග වගකීමෙන් කටයුතු කරන්න. මුලදීම ප්‍රේම සබඳතාවලට බාධක එල්ල වුවත් පසුව සමනය වෙයි. එහෙත් විපරීත අදහස් මත තමන්ට නොගැළපෙන අය සමග සබඳතා ගොඩ නගා ගතහොත් ජීවිතය අවුල් වෙයි. එසේ යන ප්‍රවණතාවක් තිබේ. පාර්ශ්වීය විරෝධතාවලට ලක්වන බැවින් ප්‍රවේසම් වන්න. පිරිමි දරුවන් ලබන කාලයෙකි. සමහර විටෙක ස්වාමි භාර්යා අරගල ඇතිවීමට පුළුවන. ප්‍රවේශම් වීම වැදගත්ය.

සෞඛ්‍යය:- සෞඛ්‍ය පිළිබඳව නම් එතරම් යහපත්ම තත්ත්වයක් නොපෙන්වයි. විශේෂයෙන් දියවැඩියා රෝග යට ඉඩ තිබේ. ශරීර උෂ්ණත්වය වැඩිවීමට අක්මාව අග්න්‍යාශය සම්බන්ධ රෝග ඇතිවෙයි. තුවාල, බිබිලි ආදිය නිතර ඇතිවෙයි. උෂ්ණත්වය සහ සීතල දෝලනය වන තත්ත්වයක් නිසා මෙය උදාවෙයි. ශරීර අභ්‍යන්තර රෝග පිළිබඳව සැලකිලිමත් වන්න.

● සුබ අංක 2, 3, 5

● සුබ වර්ණය සුදු, ක්‍රීම් වර්ග

● සුබ දින ඉරිදා, බදාදා, සිකුරාදා
-------------------------------------------------------------

සිංහ -
මුදල් ආයෝජනයට සුබයි
සිංහ ලග්න ජන්මියාටද මෙම වසර එතරම් අවුල් බවක් පෙන්වන්නේ නැත. දියුණුව සම්බන්ධයෙන් එතරම් අවුල් සහගත ත්ත්වයක් ඇති නොකරයි. ලග්නාධිපති රවි, බුද, ශනි සමග පස්වැන්නේ සිටිමින් ඇරඹෙන මෙම වසර මෙම ජන්මියාට එතරම් අයහපත් නොවෙයි. ආර්ථිකය සම්බන්ධයෙන් යහපත් තත්ත්වයක් උදාකරයි. මුදල් ආයෝජන කටයුතුවලින් සාර්ථක වෙයි.

ධනය:- ධන නියෝජිත බුද, රවි, ශනි සමග පස්වැන්නේ වීමත් ගුරු සතර වැන්නේ වීමත් නිසා පසුගිය මාසයේ සිටම ආරම්භ කළ ධනය සෙවීමේ ව්‍යාපෘතීන් සාර්ථක වන බවක් දක්නට තිබේ. වියදම් කටයුතුවල යම් වැඩිවීමක් දක්නට ලැබුණද සමබර කරගැනීමට ශක්තිය තිබේ.

අධ්‍යාපනය:- ඉතාම යහපත් මට්ටමක අධ්‍යාපන කාරක බවක් දක්නට තිබේ. රවි + බුද + ශනි පස්වැන්නේ ආදේශවීම නිසා ඉහළ අධ්‍යාපන තත්ත්වයක් දක්නට තිබේ. තමන් බලාපොරොත්තු වන කුමන හෝ ක්ෂේත්‍රයකින් ඉළ අධ්‍යාපනයට යාමේ වරම් තිබේ.

රැකියාව:- රැකියා ස්ථාන අධිපතියා සිකුරුය. සිකුරු ගුරු සමග හතර වැන්නේ සප්තම දෘෂ්ටියෙන් දකී. මේ නිසා රැකියා කටයුතුවල වැඩිදියුණුවක් පෙන්වයි. උසස්වීම් අපේක්ෂා කළ හැකියි. එහෙත් අනපේක්ෂිත කරදරවලට හේතු පෙන්වයි. ඉහළ තත්ත්වයට යාමට ශක්තිය පෙන්වයි.

ගෘහ ජීවිතය:- ගෘහ ජීවිතයේද යහපත් තත්ත්වයක් පෙන්වයි. ලස්සන ගෙයක් දොරක් හිමිවෙයි. ගෘහ ජීවිතයේ සතුටුදායක තත්ත්වයක් ඇතිවීමට පුළුවන. තමන්ගෙන් උපකාරගත් තමන් ආදරය කළ බොහෝ දෙනෙක් ඔබට ගැරහීම් කරමින් ඉවත්වීමට පුළුවන්. රැවටීම, මුලාකිරීම ඇති කරන්නට පුළුවන. සමහර විටෙක ස්ථීර පදිංචිය වෙනසකට භාජනය වීමට ඉඩ තිබේ. ලස්සන අලංකාර තැනක ජීවත්වීමට උරුමය ලැබේ. ආදර බාධක ඇතිවෙයි. අවිවාහකයන්ට මංගල යෝග, උදා කෙරෙයි.

සෞඛ්‍යය:- සැඟවී තුබුණු ගුප්ත රෝගමය තත්ත්වයක් මතුවීමට පුළුවන. විශේෂයෙන් පපුව ආශ්‍රිත රෝග තත්ත්වයක් තිබෙන අය ප්‍රවේසම් වන්න. පාදවල තුවාලවීම් ඇතිවීමට පුළුවන. අපත්‍ය ආහාරවලින් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කරන්න. උදරාබාධ වලටද හේතු වෙයි.

● සුබ දින ඉරිදා, බදාදා

● සුබ අංක 1, 4

● සුබ වර්ණය රතු
----------------------------------------------------------------------

කන්‍යා -
රැකියා උසස්වීම්
පවත්නා ග්‍රහ තත්තවන් මත කන්‍යා ජන්ම ලාභියාටද එතරම් අගුණතත්ත්වයක් පෙන්වන්නේ නැත. ඒ ඒ ස්ථානමය ශක්තිය දෙමින් ග්‍රහයෝ සථානවල ප්‍රබලයහ. ලග්නාධිපති බුද රවිද ශනිද සමග 4 වැන්නේය. බොහෝ දුරට දෝෂමය තත්ත්වයක් පාලනය කරගෙන ඉදිරියට යාමට ශක්තිය තිබේ. බොහෝ විට බාධක දුරු කරගෙන ඉදිරියට යාමේ ශක්තිය ලබාදී තිබේ.

ධනය:- දෙවැන්න සෞම්‍ය ග්‍රහයකුට අයත් වීම නියා ආර්ථිකමය වශයෙන් ප්‍රබල තත්වයක් උදාකර තිබේ. ධනය ලැබීම අතින් අවුලක් ඇති නොකරයි. ආදායම් මාර්ග යහපත් කරමින් ධනය ඉපයීමේ කටයුතු ශක්තිමත් කර දෙයි නිවසේ සිටම කරන කටයුතුවලින් ජයක් ලබන්නට ශක්තිය තිබේ. අමතර ආදායම් මාර්ග ඇතිවේ.

අධ්‍යාපනය:- සාමාන්‍යයෙන්ම කන්‍යා ලග්න ජන්මීන් බුද්ධිමත් බව පිළිගන්නා සත්‍යයකි. ඔබගේ එම ශක්තිය හැකියාව වර්ධනය කරගත හැකි වසරක් උදාව ඇති බව පෙනෙයි. ඉගෙනීම මේ කටයුතු ඉතාම ඉහළින් කර ගත හැකි තත්ත්වයක් උදාවී තිබේ. පාසල් යන අයගේ කටයුතු යහපත් වේ.

රැකියාව:- ඔබේ රැකියාකාරක බුධ ද මේ වසරේ සිටින්නේ ඉතාම යහපත් තත්ත්වයකය. ඔබ ලේඛන සම්බන්ධව රැකියාවක්, ගුරු වෘත්තිය වැනි රැකියාවක් කරන්නේ නම් ඉතාම යහපත්ය. දියුණුව ලබන තත්ත්වයක් පෙන්වයි. අනෙක් ග්‍රහබල ද යහපත් බැවින් උසස්වීම් සමග බලාපොරොත්තු වන අන්දමේ තැනකට යාමට ශක්තිය තිබේ. වසර මැද භාගයේදී නම් යම් යම් කරදරකාරී තත්ත්ව ඇති වීමට ඉඩ තිබේ.

ගෘහ ජීවිතය:- බලාපොරොත්තු වන අන්දමේ ස්ථානයකට යාමට ශක්තිය ලැබේ. අන්‍යොන්‍ය සබඳතා ඇති කරගන්නට හැකියාව ලැබේ. ආදරවන්තයන්ට තම උරුමයද ආදරවන්තියන්ට තම උරුමයද ලැබේ. වැඩිහිටියන් උසස් අයගෙන් උදව් උපකාර ලැබේ. සතුරන් මිතුරන් වේ. අලුතින් ආදර බැඳීම් ඇති වේ. පවුලේ තත්වය සෑම අතින්ම දියුණු වේ. එහෙත් පදිංචි ස්ථානවල අවුල් ඇතිවීමට ද පුළුවන. නිවාස අතහැර යාමට සිද්ධ වේ. පදිංචිය අනිවාර්යෙන්ම වෙනස් වෙයි.

සෞඛ්‍යය:- එතරම් ගැටලු සහගත බවක් නොපෙන්වයි. එහෙත් යම් යම් කටයුතුවලදී මානසික ගැටලු ඇති වීමට පුළුවන. එහිදී බුද්ධියට ඉඩ දී කටයුතු කරන්න. සියලු අවුල් විසඳා ගත හැක. සාමාන්‍ය රෝග තත්ත්ව නොපෙන්වයි. ආහාර විසවීම් ඇති වීමට පුළුවන්. ප්‍රවේසම් වන්න. විස සතුන් දෂ්ඨ කිරීමට පුළුවන. ප්‍රවේසම් වන්න.

● සුබ අංකය:- 2, 3, 5

● සුබ වර්ණය :- කොළපාට

● සුබ දිනය:- බදාදා, බ්‍රහස්පතින්දා
----------------------------------------------------------------------

තුලා-
කීර්ති සහ ප්‍රශංසා
ලග්නාධිපති ගුරු සමග දෙවැන්නේ තබාගෙන උපන් ඔබ සාමාන්‍යයෙන් කාරුණික ගතිගුණ ඇති බොහෝ විට සංවේදී වන ජන්මියෙකු වෙයි. අනුන්ගේ ප්‍රශ්නවලින් සංවේදී වන කෙනෙකු වෙයි. ලග්නාධිපති දෙවැන්නේ වීම යහපත් තත්ත්වයෙකි. ගුරු ද ඒ සමගම වීම යහපත් තත්ත්වයෙකි.

ධනය:- ධනස්ථාන අධිපති කුජ 6 වැන්නේ සිටිමින් දෙවැන්න දකින අතර දෙවැන්න ගුරු ශුක්‍ර සිටිමින් ශක්තිමත් බැවින් වසර ආරම්භයේ සිටම ධනය සම්බන්ධ එතරම් අවුලක් පෙන්වන්නේ නැත. මේ අනුව අලුත් ධන මාර්ග ආරම්භ කර දියුණුවට යාමට ශක්තිය තිබේ. දුරගමන් යෙදෙනු අතර මගදී ධනමාර්ගයක් වෙයි.

අධ්‍යාපනය:- අනියම් ලෙසින් මේ වසරේ ඔබේ අධ්‍යාපනය දියුණුවට යන යුගයක් වෙයි. ඥානය දියුණුව උදෙසා කටයුතු කරන අතර බුද්ධියෙන් කරන එම කටයුතුවලින් දියුණුවක් ලැබේ. රවි ශනි, බුද තුන් වැන්නේ යහපත් සබඳතාව නිසා කීර්ති ප්‍රශංසා ශක්තිමත් සබඳතා ඇති වීමට ඉඩ තිබේ. විභාගවලින් තියන ජය ලබන තත්ත්වයක් පෙනෙයි. අලුත් අධ්‍යාපන කටයුතු ඇරඹීමට ඔබ ප්‍රශසික කාලයකි.

රැකියාව:- වසර ආරම්භයේදීම දහවැන්නේ සිටින රාහු රැකියාවේ අවුල් තත්ත්වයක් ඇති කිරීමට පුළුවන. දියණුව අඩුවීම ස්ථාන මාරු මෙන්ම සතුරු කරදර ආදියක් ද දක්නට ලැබේ. හොඳින් ප්‍රවේසමෙන් කටයුතු කරන අතරම සොයා නොබලා එන එන සෑම දෙයකට අත්සන තබන්න එපා. එසේම අලුත් රැකියා ලැබීමට ද හේතුවෙයි.

ගෘහ ජීවිතය:- සාමාන්‍යයෙන්ම ලැබීමට නියමිත දේ ලැබෙන යුගයකි. ගේ දොර ඉඩකඩම් ලැබීමට ඉඩ තිබේ. සමහරවිටෙක දී පවුල් ජීවිතයේ අවුල් ඇතිවීමට ඉඩ තිබේ. එහෙත් ඥාතීන් සමග කරන කටයුතුවලදී ප්‍රවේසම් වන්න. සාමාන්‍ය වශයෙන් පවුල් දිවිය යහපත් වන බව දක්නට තිබේ. අනියම් සබඳතාවලට යාමට උරුමය වෙයි. ප්‍රවේශම් විය යුතුයි. මේ තත්ත්වය ගෘහ ජීවිතය අවුල් කරන්නට හේතු වෙයි.

සෞඛ්‍යය:- සාමාන්‍යයෙන් රාහු 10 වැන්නෙත් කේතු සතර වැන්නෙත් වීම නිසා පපුවේ සෙම්රෝග ගති ඇතිවීමට ඉඩ තිබේ. එහෙත් වසරේ අගභාගය වනවිට සියලු රෝග නිවාරණය වී යහපත් තත්ත්වයක් උදා කරයි. ප්‍රසන්න පෘෂ්ඨිමත් පෙනුමක් ලැබෙයි.

● සුබ අංක 6

● සුබ වර්ණය - සුදු, ක්‍රීම් - අයිවරි කලර්

● සුබ දිනය සිකුරාදා, සෙනසුරාදා
----------------------------------------------------------------------

වෘශ්චික -
විදෙස් ගමන් බිමන්
වෘශ්චික ලග්නයෙන් උපන් ඔබගේ ලග්නාධිපති පස්වැන්නේය. සරලව ගතහොත් වෘශ්චික ලග්න ජන්මියාට යහපත උදා කරන වසරෙකි. රවි බුද, ශනි දෙවැන්නේය. ධනය ලැබීම අතින්ද කතාවෙන් යම් යම් කරදර ඇති කර ගන්නා තත්ත්වයක් ඇති කරයි. වසරේ මුල්කාලය ඉතාම යහපත්ය. විදේශ ගමන්බිමන්වලට හේතුවෙයි. එහෙත් වසරේ මැද භාගය වන විට නොසිතූ කරදරවලට හේතුවෙයි.

ධනය:- ධනස්ථානය වන දෙවැන්නේ රවි, බුද, ශනි තිදෙනා සිටීම ඉහළ මට්ටමින් මුදල් සොයන පිහිටීමකි. ආර්ථිකමය දෝෂ ඇති නොවේ. ගුරු සිකුරු ලග්නයේ සිටීමද මහත් පල දෙන ආර්ථිකමය තත්ත්වයකි.

අධ්‍යාපනය:- ඉගෙනීම සම්බන්ධව ස්ථාන මත පස්වැන්නේ කුජ සිටීම අධ්‍යාපන යෝගයෙකි. කාර්මික ඉංජිනේරු අංශයෙන් අධ්‍යාපනය ලබන අයට නම් බලාපොරොත්තු ඉෂ්ඨ වන වසරෙකි. අධ්‍යාපන ශක්තීන් වර්ධනය කරන ඉහළ වන වසරෙකි. අධ්‍යාපන ශක්තීන් වර්ධනය කරන ඉහළ අධ්‍යාපනයට යොමු කරන යෝගයෙකි. වසරේ අගභාගය වන විට ඉගෙනීමේ දුර්වලතාවයක් ඇති වීමට ඉඩ තිබේ.

රැකියාව:- 4 සහ 10 යන ස්ථාන ප්‍රබල නොවීම නිසා රැකියාවේ සුලු අවුල් තත්ත්වයක් ඇතිවීමට පුළුවන. එහෙත් එතරම් විශාල බාධක තත්ත්වයක් පවතින රැකියාවට නම් අත්වන්නේ නැත. උසස්වීම් පඩි වැඩිවීම් වැනි තත්ත්වයන් සාර්ථක නොවන බැවින් සුළුවෙන් හෝ රැකියා කරදර වීමට පුළුවන.

ගෘහ ජීවිතය:- ශනි දෙවැන්නේ සිටීමක් තරමක් අතෘප්තිකර යෝගයක් වීමත් නිසා ගෘහ ජීවිතය පිළිබඳ අවුල් සහගත තත්ත්වයන් ඇතිවීමට ඉඩ තිබේ. පවුලේ කෙනෙකුට අපල ගෙන දීමට පුළුවන. අඹුසැමි වාද භේද ආරවුල් ඇති වීමට ඉඩ තිබේ. සිත් තැවුල්වලට හේතුවෙයි. ගිනි බියක්, ජල බියක් ඇතිවීමට ඉඩ තිබේ. කිසිම ආකාරයකට අන්‍යන් සමග ආරවුල් ඇතිකර නොගන්න. තීන්දුවක් ඇති වීමට ඉඩ තිබේ.

සෞඛ්‍යයය:- මුල් කාලයේදී නම් එතරම් අවුලක් පෙන්වන්නේ නැත. රවි, ශනි දෙදෙනා දෙවැන්නේ ගමන් කිරීම නිසා තදබල හිසේ අමාරුවක් ඇතිවීමට ඉඩ තිබේ. වසරේ අවසාන කාලය නම් කිසිසේත්ම යහපත් නැත. ලේ දෝෂ සෙම දෝෂ ඇතිවීමට පුළුවන. ප්‍රවේසම් වන්න.

සුබ වර්ණය රතු, දුඹුරු
සුබ අංකය 4, 5, 7
සුබ දිනය - බ්‍රහස්පතින්දා, අඟහරුවාදා
----------------------------------------------------------------------

ධනු -
මංගල යෝග උදාවේ
ලග්නාධිපති ගුරු 12 වැන්නේ සිකුරු සමග සිටීමත් ආරම්භ වන මෙම වසර එතරම් ප්‍රශස්ත බවක් ජන්මියාට ලැබෙන්නට හැකියාවක් නැත. එහෙත් මනා පෞරුෂය වයසට වඩා වැඩි තත්ත්වයක් දක්නට තිබේ. බුද්ධිමත් ලෙස කටයුතු කරන කෙනෙකු දියුණුවට බාධක මෙන්ම ශරීර සෞඛ්‍යයටද එතරම් යහපත් තත්ත්වයක් දක්නට නැත. පවුලේ සමගියට බාධකයකි. මංගල කටයුතු ප්‍රමාද කරයි. ඔබ තරුණයෙක් හෝ තරුණියක් නම් විවාහ යෝජනා ඉදිරිපත් වීමට පුළුවන.
ධනය:- ලග්නයේ රවි, බුද, ශනි කේන්දර ගතවීම නිසා යම් තරමකට ආදායම තත්ත්වය සාර්ථක මට්ටමකට ගෙන එන නමුත් ධනය වැය කිරීම සම්බන්ධයෙන් අවුලක් පෙන්වයි. වියදම් වැඩි වෙයි. වසර දක්වා මෙම තත්ත්වය පවතින අතර ඉන්පසු ක්‍රමයෙන් තත්වය යහපත් වෙයි.

අධ්‍යාපනය:- රවි, බුද ශනි ලග්නයේ වීමත් ගුරු, ශුක්‍ර 12 වැන්නේ වීමත් නිසා අධ්‍යාපනයේ නම් දියුණුවක් දැකිය හැකිය. කරගෙන ගිය අධ්‍යාපන කටයුතු සාර්ථක මට්ටමක යාමට හැකියාව තිබෙයි. තරමක්දුරට මානසික තත්ත්වය පහත වැටෙන සිතුවිලි මත අධ්‍යාපන අවුල් වීම් ඇති වුවත් ප්‍රබල යෝග තුළින් එම අභියෝග ජය ගන්නට ඔබට ශක්තිය තිබේ.

රැකියාව:- වසරේ මුල් කාලයේ රැකියා කටයුතුවල බිඳ වැටීමක්, ව්‍යාපාර කරන්නේ නම් අසාර්ථක වීමක් දක්නට ලැබේ. එහෙත් ක්‍රමයෙන් ගුරුගේ බලවත්වීම තුළ රැකියාවේ ස්ථාවර තත්වයක් ඇතිවන බව පෙනෙයි. දියුණුවක් ඇති කරයි. එහෙත් ප්‍රවේසම් විය යුතුයි. සතුරු කරදර දක්නට තිබේ.

ගෘහ ජීවිතය:- කරන දෙය නිවැරදිව කරන්නට උත්සාහ කිරීමත් පසුබට නොවී ගන්නා තීරණ නිසාත් ජීවිතයේ අවුල් තත්ත්වයක් ඇතිවීමට ඉඩ තිබේ. එහෙයින් කෙලින් වැඩ කිරීම අභියෝගාත්මක වෙයි. සමහර වෙලාවට කරන්නට අපේක්‍ෂා කරන දෙය කරගන්නට නොහැකි තත්ත්වයක් උදාවෙයි. සාමාන්‍යයෙන් අවි ආයුද වලින් කටයුතු කරන අය ප්‍රවේසම් වීම වැදගත් වෙයි. තම අවිය තමා දෙසටම හැරෙන්නට ඉඩ තිබේ.

සෞඛ්‍යය:- රාහු අට වැන්නේ වීමත්, ගුරු, ශුක්‍ර දෙදෙනා 12 වැන්නේ වීමත් තුළ යම් තරමකට අසනීපකාරී බවක් දක්නට තිබේ. ශරීර දුර්වලතා ඇති කෙරේ. ඇස්වල දත්වල ආබාධ ඇතිවිය හැකිය. විශේෂයෙන් කිසියම් අසනීපයක් ඇති වුවහොත් සුව වීම ප්‍රමාද වෙයි.

● සුබ අංකය 3-5-6

● සුබ දවස - බදාදා, සිකුරාදා

● සුබ වර්ණය - කහ පාට
----------------------------------------------------------------------

මකර -
ගෘහ ජීවිතය සාර්ථකයි
ලග්නාධිපති රවි, බුද සමග 12 වැන්නේ සිටිමින් උදාවන මෙම අවුරුද්ද ඔබට තරමක අයහපත් තත්ත්වයක් උදා කරයි. එසේම 11 වැන්නේ ගුරු ශුක්‍ර සිටීම සම්පූර්ණ දෝෂ භංග කරන තත්ත්වයෙන් රාහුගේ ගෝචර ගමන් කාලය වනවිට කිසියම් අවුල් තත්ත්වයක් ඇතිවීමට ඉඩ තිබේ. එහෙත් සඳු 10 වැන්නේ සිටීම යහපත් තත්ත්වයෙකි.

ධනය - ධනස්ථාන අධිපති සෙනසුරු වැය ස්ථාන ගතවීම තුළ මෙම වසර තරමක් ධනය ලැබෙනවාට වඩා වියදම් වන ස්වරූපයක් පෙන්වයි. නොයෙකුත් හේතු මත වියදම් වන තත්ත්වයත් පෙන්නුම් කරයි. එය සිතටද මහත් කරදරයක් වනු ඇත. ඔබ ව්‍යාපාරිකයකු නම් හවුල් කරුවන්ගෙන් ප්‍රවේසම් වීම ඉතාම වැදගත්ය.

අධ්‍යාපනය:- සාමාන්‍යයෙන් සෙනසුරු අයහපත් බලපෑම් සහිතව සිටින බැවින්ද රාහු අයහපත්ව සිටින බැවින්ද ජීව ත්‍රිකෝණය බලරහිත බැවින්ද අධ්‍යාපනයේ අවුල් ඇතිවීමට පුලුවන. යෙදී සිටින අධ්‍යාපනය වුවද අවුල් සහගත වීමට පුළුවන. ඉගෙනීමට වඩා විනෝද කටයුතුවලට පෙළඹීමට පුළුවන.

රැකියාව:- පවතින ග්‍රහබල තත්ත්වයන් මත රැකියාවද අවුල් සහගත වෙයි. බොහෝ විට යෙදී සිටින රැකියාවේ අවුල් ඇතිවීමට ඉඩ තිබේ. නොයෙකුත් දෝෂාරෝපණ අසන්නට සිද්ධවෙයි. විපරිත සිතුවිලිවලින් රැකියාවේ කටයුතු අවුල් කරගන්නට පුළුවන. සමහර වෙලාවට රැකියාව වෙනුවෙන් වන උනන්දුව නැතිවීමට පුලුවන.

ගෘහ ජීවිතය:- ගෙදර දොර ජීවිතය සතුටුදායක වන්නට පුළුවන. හොඳ ඥාති සබඳකම්වලට ඉඩ තිබේ. සතුරුවී ඈත්ව සිටි ඥාතීන් නැවත ලංවීමට පටන් ගනී. බොහෝ විට ස්ත්‍රී සබඳතාව ලැබීමට ඉඩ තිබේ. ගෙදර දොර අඩුපාඩු බොහොමයක් නැතිවී යයි.

සෞඛ්‍ය- ශරීර ශක්තිය හීන කරයි. සෞඛ්‍යය පිළිබඳව සැළකිළිමත් නොවුනහොත් අවුල් ඇතිවීම වැලැකිය නොහැකි. පාදවල අනතුර වීමට පුලුවන්. තුවාලවීම ලේ සෙලවීම් වන්නට පුළුවන. නහරගත ආබාධ මුත්‍රා දෝෂ ඇතිවීමට ඉඩ තිබේ. ප්‍රවේසම් වන්න.

● සුබ අංක 6-8-9

● සුබ වර්ණය:- නිල්

● සුබ දිනය:- අඟහරුවාදා, බ්‍රහස්පතින්දා
----------------------------------------------------------------------

කුම්භ -
දියුණු වන කාලයකි
කුම්භ ලග්නයෙන් උපන් ඔබට මේ වසර එතරම් අපලදායක බවක් නොපෙනේ දියුණුව සම්බන්ධයෙන් බාධක නොපෙනේ. ලග්නාධිපති ශනි 11 වැන්නේය. රවි-බුධ දෙදෙනා සමගය. මෙය කෝටියක් දෝෂ භංග කරන තත්ත්වයෙකි. 10 වැන්නේ ගුරු ශුක්‍ර දෙදෙනාද යහපත් තත්ත්වයකය. දියුණුව සම්බන්ධයෙන් එතරම් අවුල් තත්ත්වයක් නොපෙනේ.

ධනය:- ආරම්භයේ ගුරු සිකුරු දෙදෙනා දහ වැන්නේ වීම සහ දෙවැන්න මකරය වීම තුළ එතරම්දුරට ධනය පිළිබඳව අවුලක් නොපෙනෙයි. ලැබීම්වලට යහපත් වෙයි රැකියා කටයුතුවලින් මෙන්ම වෙනත් මාර්ගවලින් ධනය ලැබෙනු ඇත. දියුණු වීමේ ප්‍රවණතාව ඉතාම ඉහළ මට්ටමක තියෙයි.

අධ්‍යාපනය:- අධ්‍යාපනයේ යහපත් තත්ත්වයක් පෙන්නුම් කරමින් ගුරු සිකුරු දෙදෙනා දහවැන්නේ සිටීම ඉතාම යහපත් තත්ත්වයකි. ඉතාම ඉහළ බුද්ධිමත් තත්ත්වයක් ලබාදී තිබෙන අතර පසුබට වී තිබෙන අධ්‍යාපන උරුමයක් නැවත පණ ගන්වා ගත හැක. අධ්‍යාපන ආශාව ඇතිවෙයි. ශාස්ත්‍රීය කටයුතු ඉගෙනීමට ආශාව ඇති වෙයි. එම තත්ත්වයන් දියුණුවට ගෙන යාමට ඉතාම යහපත් තත්ත්වකි.

රැකියාව:- මෙම වසරේ ග්‍රහ පිහිටීම් කුම්භ ලග්න හිමියාට ඉතාම හිතකරය. තමන් කරමින් සිටින රැකියාව ස්ථාවර තත්ත්වයකට ගෙන ඒමට පුළුවන. හොඳ ඉහළ මට්ටමේ රැකියාවක් ලබා ගන්නට අලුතින් රැකියා අපේක්ෂා කරන අයට වාසනාව තිබේ. කළමනාකරණ ක්ෂේත්‍රයේ රැකියා කරන අයට ඉතාම වාසනාවන්ත තත්ත්වයෙකි. ඉතාම දියුණු රැකියාවක් ලබන්නට හේතුවෙයි.

ගෘහ ජීවිතය:- පවතින ග්‍රහ බල අනුව සිතන විට කුම්භ ලග්න ජන්මීන්ට ගෘහ ජීවිතයේ අවුලක් ඇතිවන බවක් පෙනෙන්නට නැත. සතර වැන්නට ගුරු සිකුරු දෙදෙනාගේම බැල්ම ලැබී තිබෙන බැවින් සරල සාමකාමී ගෘහ ජීවිතයකට උරුමය ලබා තිබෙන බවක් පෙනෙයි. උසස් උගත් අයගේ ආධාර ලැබේ.

සෞඛ්‍යය:- ශරීර සෞඛ්‍යයටද තරමක් අයහපත් තත්ත්වයක් ඇති කරයි. උදරය සහ පාද සම්බන්ධ රෝග තත්ත්වයක් ඇතිවීමට පුළුවන. ස්නායු දුර්වලතාවලටද හේතුවක් වෙයි. හදිසි අනතුරුවලට ඉඩ තිබෙන අතර මෙයින්ද සෞඛ්‍යයට බලපෑම් ඇති වීමට පුළුවන. හදිසි ශල්‍යකර්මයකට හේතුවෙයි. ප්‍රවේසම් වීම වැදගත්ය.

● සුබ අංකය:- 3-8-9

● සුබ වර්ණය:- රතු - නිල්

● සුබ දිනය:- අඟහරුවාදා-සෙනසුරාදා
----------------------------------------------------------------------

මීන -
ඉඩකඩම් මිලදී ගනී
ලග්නාධිපති ගුරු සිකුරු සමඟ භාග්‍යස්ථාන ගත වෙමින් ආරම්භ වන මෙම වසර මීන ලග්න ජන්මියාට එතරම් අයහපත් නැත. ලග්නයේම කුජ ප්‍රබලව කේන්දර ගතවීමද යහපත් තත්ත්වයෙකි. රවි+බුද+ශනි 10 වැන්නේ කේන්දර ගතවීමද ඉතාම යහපත් තත්ත්වයෙකි. ප්‍රබල තත්ත්වයෙකි.

ධනය:- ධනස්ථාන අධිපති කුජ දෙවැන්නේම ස්ථානගතව සිටියි. එය ගුරුගේ රාශියයි. මෙය ඉතාම යහපත් පිහිටීමෙකි. උපක්‍රමශීලීව හෝ මුදල් සොයන කෙනෙකුවෙයි. සෑම දෙයක් කෙරහිම පවත්නා උපක්‍රමශීලී බව දියුණුව කරා යාමට හේතුවක් වෙයි. ගුරු සිකුරු භාග්‍යස්ථාන ගත වීමත් රවි+බුද+ශනි රැකියා ස්ථානගත වීමත් කුජ ලග්න ගතවීමත් ප්‍රධාන ධන යෝග කාරක තත්ත්වයෙකි.

රැකියාව:- රැකියාව සම්බන්ධයෙන්ද ඉතාම ඉදිරි තත්ත්වයක් දක්නට තිබේ. විශේෂයෙන් 1-5-9 ස්ථාන යහපත්වීම තුළ වේගවත් ඉදිරි ගමනක ලක්ෂණ පෙන්වයි. මහන්සියේ තරමටත් වඩා ඉපයීමේ ප්‍රවණතාවක් දක්නට තිබේ. මහන්සිවී රැකියාව කරන්නට සිද්ධවෙයි. ඔබ කෙරෙහි හාම්පුතුන් දක්වන ආකල්ප ඉතාම යහපත් බැවින් සියල්ල සාර්ථක වෙයි.

අධ්‍යාපනය:- අධ්‍යාපනය සම්බන්ධයෙන් ද ඉතා ඉහළ බලාපොරොත්තු තබාගත හැකි තත්ත්වයෙකි. කාර්මික ව්‍යපාරික සම්බන්ධ ඉගෙනීම කරන අයට ඉතාම යහපත්ය. එහෙත් සමහර දෙනෙකුට මෙම බලපෑම අයහපත්ය. මේ යහපත් තත්ත්වය තුළම ඔවුන් උවමනාවට වඩා බලාපොරොත්තු තබා ගැනීම නිසා අධ්‍යාපනය බිඳී යාමට ඉඩ තිබෙන බැවිණි. සැලකිල්ල උත්සාහය උපක්‍රමශීලිත්වය මතින් අධ්‍යාපනය ඉදිරියට ගෙන යාමේ ශක්තිය තිබේ.

ගෘහ ජීවිතය:- පවතින ග්‍රහ තත්ත්වයන් මත එතරම් අවුලක් ඇතිවීමට ඉඩ නැත. ගෙදර දොර කටයුතු යහපත් තත්ත්වයෙන් පවතිනු ඇත. කාටත් සුහදව ජීවත්වීමේ අයිතිය පෙන්වා දෙයි. රවි+බුද+ශනි තිදෙනාගේ දෘෂ්ටිය නිසා යහපත් තත්ත්වයක් උදාකරයි. අලුත් නිවාස ඉඩකඩම් ඇතිකර ගැනීමට හැකියාව ලැබෙයි. පවුලේ දූ දරුවන්ගේ කටයුතු සාර්ථක වෙයි. ආගමික සාමාජික සංස්කෘතික කටයුතුවල යෙදීමට වරම් ලැබෙයි. ඉන් සහනය ලැබෙනු ඇත.

සෞඛ්‍යය:- බොහෝදුරට සෙම්-ලේ කෝපවීමෙන් ඇතිවන රෝග තත්ත්වයන්ට මුහුණ දීමට සිද්ධ වෙයි. බඬේ උෂ්ණ ගතිය වැඩිවීම නිසාත් ගැස්ට්‍රයිටීස් වැනි තත්ත්ව ඇතිවීමට පුලුවන. දණහිස් අමාරු ඇතිවීමට පුලුවන.

● සුබ දිනය:- අඟහරුවාදා, බ්‍රහස්පතින්දා

● සුබ අංකය:- 3-9

● සුබ වර්ණය:- රතු සහ කහ





lankadeepa

================================================
උපුටා ගැනීම් සහිතයි ....!!! 
දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya 

සිංහල රජකාලේ මරණ දණ්ඩනය දුන් මහනුවර වධක බිම.....(kandy mahanuwara bahirawa kanda අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - හෙල පුරාණය)

බ්‍රිතාන්‍යයන්ට උඩරට යටත්වීමට පෙර උඩරට රජවරුන් රටේ අපරාධකරුවන්ට ලබාදුන්නේ මරණ දඬුවමයි
 රාජ උදහසට ලක්වන අය දෙතිස් වද දී මරා දමන ලදී. ඇතුන් ලවා පෑගවීම, උල තැබීම, කටු බෙරයක තබා කන්දක් උඩ සිට පහළට පෙරළීම, ප්‍රසිද්ධියේ උල තැබීම, හිස කඳෙන් වෙන් කිරීම ආදිය ඉන් කිහිපයකි.   
ඒ ආකාරයෙන් රජ දවස මරණ දඬුවම ලබා දුන් ස්ථානයක් ලෙස සෙංකඩගල පුරවරයේ “බහිරව කන්ද” නමැති ස්ථානය සඳහන් කළ හැකිය. මහනුවර නගරයට බටහිර දෙසින් දළදා මාලිගාවට හා උඩවත්ත කැලේට හරි කෙළින් ඉහළින් බහිරව කන්ද පිහිටා ඇත. එහි අද විශාල සමාධි පිළිම වහන්සේ නමක් ස්ථාපනය කර තිබේ. මෙය ලංකාවේ ඕනෑම මුද්‍රාවකින් දෙවැනියට තිබෙන විශාලතම පිළිම වහන්සේ ය. අඩි 88ක් උසය. 1993 නිරාවරණය කරන ලද්දකි. කන්ද උඩරට විශාලතම බුද්ධ ප්‍රතිමාව ද මෙය ය.   
ඊට අමතරව මෙහි වසර 60ක් පමණ පැරැණි බෝධි වෘක්ෂයක් ද දක්නට ලැබේ. එය අනුරාධපුර ජය ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේගේ ශාඛාවකි. මෙම බෝධි වෘක්ෂය රෝපණය පිටුපස ද ඓතිහාසික කතාවක් ඇත. එනම් ශ්‍රී ලංකාවාසීන්ගේ ආදරයට පත්, මහනුවර දළදා පෙරහරේ කරඬුව වඩම්මන ලද රාජා ඇතා පිට, රැගෙන විත් සිටුවා ඇති බෝ පැළයක් වන නිසා ය. රාජා ඇතා, බෝ පැළයක් රැගෙන ගොස් කිසියම් තැනක සිටුවා ඇත්නම් ඒ බහිරව කන්දේ පමණකි. ඒ අග්‍රාණ්ඩුකාර විලියම් ගොපල්ලව මහතාගේ ප්‍රධානත්වයෙන්, මහනුවර තරුණ බෞද්ධ සංගමයේ මූලිකත්වයෙන් සිදු කරන ලද්දකි. 
මෙහි ඓතිහාසික සිද්ධීන් ද ගහනය. බහිරව දේවතාවාගේ අභය භූමිය වූ බැවින් මෙයට “බහිරව කන්ද” යැයි ව්‍යවහාර කෙරේ. පළමුව ඒ ගැන කෙටියෙන් හෝ විස්තරයක් දැන ගැනීමට බොහෝ දෙනෙක් කැමැති වනු නිසැකය. 
සෙංකඩගල පුරවරය පාලනය කළ එක් රජතුමකුට උඩවත්ත කැලේ ඇති නිධානයක් ගැනීමට අවශ්‍ය විය. බහිරව දෙවතාවා විසින් ආරක්ෂා කරනු ලබන එම නිධානය, බහිරව බන්ධනය කළ හැකි මන්ත්‍රකරුවෙකු රජු විසින් මාලිගාවට කැඳවන ලදී. මන්ත්‍රකරුගේ ප්‍රමාදයකින් බහිරව පූජාවට අවශ්‍ය වූ දොළ පිදවිල්ලක් අඩුපාඩු විය. එම අඩුපාඩුව නිසා බිලි කැප නොගත් බහිරව දේවතාවා බන්ධනයට අසු නොවී මන්ත්‍රකරු ජීවිතක්ෂයට පත් කර භයංකර හූ හඬක් නගමින් බහිරව කන්දට පැන ගැලවුණි. 
එදවස සෙංකඩගල පුරවරයට උදා වෙමින් පැවැතියේ නරක කාලයකි. දරුණු නියං කාලයක් ඇති වුණේ කිසිවකුත් බලාපොරොත්තු නොවූ අයුරිනි. ඇළ, දොළ, ළිං, පොකුණු ජලය සිඳී ගියේ ය. ගස්, වැල්, තණකොළ ද වියළී ගිය බැවින් ගවයන් ඇතුළු සත්තු මරණයට පත් වූහ. අවසානයේ මහා දුර්භික්ෂයකට පත්ව වසංගත තත්ත්වයක් ඇති වී නගරවාසීහු ද මරණයට පත් වූහ. 
මේ ආකාරයෙන් නගරවාසීන් මැරී යනු දුටු රජතුමා ශෝකයට පත් ව, කපුවකු ගෙන්වා ඊට හේතුව විමසා සිටියේ ය. 
බහිරව දේවතාවාගේ උදහස නිසා, මේ ආකාරයේ විපත් සිදු වෙන බවත්, ඉන් මිදිය හැක්කේ අවුරුදු පතා නගරයේ ම සිටින උසස්, කුලවත් රූප සුන්දරියකු බහිරව කන්දට රැගෙන ගොස් බිලි පිණිස පුද කිරීමෙන් පමණක් බවත්, එසේ නොකළ හොත් රජතුමා ඇතුළු මුළු නගරවාසීන්ට මරණයට පත් වීමට සිදු වෙන බවත්, ඔහු දේවාරූඩයෙන් පැවැසී ය. 
ධනයට තිබූ ආශාව නිසා මෙවන් විපතක් සිදු වූ බව වටහා ගත් රජතුමා, අදාළ දිනට බිල්ලක් ලබා දෙන බවට භාර විය. ඉන්පසු වර්ෂාව ඇති වී ක්‍රමයෙන් වසංගත තත්ත්වයෙන් රට දුරු විය. බිලි පූජාවේ දිනය ආසන්න වෙත් ම නගරයේ උසස් රූප සුන්දරියක් තෝරා ගෙන බහිරව කන්දට රැගෙන ගොස් පූජාව ඉටු කළේ ය. මේ ආකාරයෙන් වසර කිහිපයක් ගත විය. 
ලක්දිවට දළදා වහන්සේ වැඩම කරගෙන ආ, දන්ත කුමාර සහ හේමමාලා පරපුරෙන් පැවැත එන කීරවැල්ලේ රදල ප්‍රභූවරයෙක් මේ කාලයේ මහනුවර පදිංචිව සිටියේ ය. ඔවුන්ට පුත් කුමාරයෙක් සිටි අතර, ඔහු රදල පෙළපතකට අයත් කුමාරියකු හා සම්බන්ධතාව පවත්වාගෙන ගියේ මව්පියවරුන් ගේ අනුමැතිය ඇතිවය. එහෙත් කීරවැල්ලේ ගේ ප්‍රේමවන්තියට ද බහිරව පූජාවෙන් ගැළවීමට හැකියාවක් ලැබුණේ නැත. ඊට හේතුව වූයේ ඇය උසස් කුලවත් රූමත් තැනැත්තියකු වූ බැවිනි. 
රාජ අණට අනුව ඇය බහිරව පූජාවට සූදානම් කෙරිණි. බිලි දීමට නියමිත දිනය උදා විය. කුමාරිය මල් මාලා පලඳවා, පෙරහරකින් රාත්‍රී දහයේ පැයට බහිරව කන්දේ බිලි පූජාසනයට ගෙන ගොස් එහි වූ කණුවක, ලණුවකින් ගැට ගසන ලදී. අනතුරුව ඇය රැගෙන ගිය ජනතාව ආපසු නගරයට පැමිණියේ වෙනත් කිසිවක් කිරීමට ඉතිරිව නොතිබූ බැවිනි. 
මධ්‍යම රාත්‍රිය එළඹියේ ය. ඈතින් භයානක හූ හඬක් ඇසිණි. දෙවැනි හූ හඬ ද ඒ සමග ම ඇසිණි. තුන්වැනි හූ හඬ සමග ම, පිට ට නෙරා ගිය දළ යුවළකින් හා ඇස් සඟලකින් යුත් මහත් කාළ වර්ණ දේහයකින් යුත් බහිරව අවතාරය කුමරිය ඉදිරියට පැන්නේ ය. ඒ සමග ම එතැනට කඩා පැන්න තුන්වැන්නකු ගේ කඩු පහරින් බහිරව අවතාරයේ හිස වෙන් විය. ඒ තුන්වැන්නා වෙනින් කවුරුවත් නොව කීරවැල්ලේ කුමාරයා ය. 
පසු දිනට එළිය වැටුණි. බහිරවයා බිලිගත් කුමරියගේ මෘත දේහය රැගෙන ඒම සඳහා ගිය පිරිසට දැක ගත හැකි වූයේ බහිරවයාගේ මළකඳ එහි තිබෙන බවය. බිලි දුන් කුමරියගේ මළකඳ දක්නට නොලැබිණි. 
පසුව පරීක්ෂා කිරීමේදී පෙනී ගියේ, මිය ගොස් සිටියේ, බහිරව බිලි පිණිස රූප සුන්දරියන් ඉල්ලා සිටි කපුවා බවය. ඔහු නගරයේ දුෂ්ට සොරෙකු බවත් දැන ගැනීමට ලැබුණි. කපුවාගේ මෘත ශරීරය සතරකට කපා, නගරයේ සතර පොළක එල්ලන ලදී. බලු කපුටන්ට එය ආහාරයක් විය. එතැන් පටන් වසරක් පාසා කෙරුණ බහිරව බිලි පූජාව නතර විය. 
ඒ අනුව මෙරට ඈත අතීතයේ දී, පරිපාලන අධිකාරියේ ප්‍රධාන වගකීම් භාරය උසුලන්නා ලෙස රජුට හිමිව තිබුණේ සුවිශේෂී ස්ථානයකි. පිළිවෙළින් රජ, මහාධිකරණ හා ප්‍රාදේශීය අධිකරණ, විහාරස්ථ අධිකරණ සංවිධාන, සභාව, රාජකීය නිලධාරීහු ආදී වශයෙන් වර්ග කර තිබුණි. 
මහනුවර රාජධානියට පෙර පැවැති රාජධානිවල රජවරුන් විසින් දඬුවම් පමුණුවා ඇති ආකාරය පිළිබඳව ධම්මිකා ප්‍රියදර්ශනී ගමගේ මහත්මිය විසින් රචිත ශ්‍රී ලංකාවේ ශිලා ලේඛනවලින් හෙළිවන මානව අයිතිවාසිකම් නමැති කෘතියේ මෙසේ සඳහන් කර ඇත. 
“ලාංකේය ජනතාව ජීවත් වීමේ අයිතියට නීත්‍යනුකූල ව හිමිකම් ලැබූ අයුරු වේවැල්කැටිය, දොරබාවිල, කළුදිය පොකුණ ආදී සෙල්ලිපි හා වෙල්මිල්ල ටැම් ලිපිය, අනුරාධපුර V වැනි කසුබ් රජු ගේ පුවරු ලිපියෙන් සනාථ වෙයි. කිසියම් පුද්ගලයකු තවත් පුරවැසියකුගේ ජීවිතය අහිමි කළ හොත් ඒ සඳහා දිය යුතු දඬුවම් පිළිබඳව පනවා ඇති නීති රීති තුළින් පෙනෙනුයේ එදා පාලන තන්ත්‍රය පුද්ගලයන්ගේ ජීවත්වීමේ අයිතිය පිළිගත් ආකාරය යි. යම් පුරවැසියකු තවත් කෙනකු ගේ ජීවිතය අහිමි කළ හොත්, ඔහුට ද මරණීය දණ්ඩනය දිය යුතු යැයි දහවැනි සියවසට අයත් වේවැල්කැටිය සෙල්ලිපියෙන් නියම කෙරිණි.” යනුවෙනි. 
මහනුවර රාජධානිය පාලනය කළ දෙවැනි රාජසිංහ රජතුමා ගැන විස්තරයක් රොබට් නොක්ස් ගේ ලංකා ඉතිහාසය කෘතියේ සඳහන් කර තිබේ. ඒ මෙසේය. 
“මෙතුමා ස්වභාවයෙන් ම කෘෘරයකු බව නිකරුණේ ම බොහෝ ලේ වැගිර වීමෙන් පෙනේ. දරුණු වධකොට මැර වීමෙන් හා එක් කෙනකු කළ වරදට මුළු පවුලට දඬුවම් කරවීමෙන් ද ඒ බව වැඩියෙන් පැහැදිලි වේ. හෙතෙමේ වරදකරුවකු එක විටම මරන්නට නියම නො කරයි. පළමු කොට නොයෙක් වද කරවයි. වරදකරුගේ ඇඟ මස් අඬුවෙන් ඇද කඩා ලවයි. ගිනියම් කළ යවටින් ඇඟ දවමින් වරද ගිවිස්වයි. මෙසේ වරද විවරණ විට ඇතැම් අය වධයෙන් සහනයක් ලබනු පිණිස තමන් දන්නවාටත්, දැක්කාටත් වඩා ප්‍රකාශ කෙරෙති. ඔවුන් වරද ප්‍රකාශ කළ ඉනික්බිති ඇතැම් විට ඔවුන්ගේ දෙඅත් ගෙල එල්වා ඔවුන්ගේම මස් කවන්න අණ කරයි. 
ඇතැම් විට වරදකරුවෝ, අන්තිමේදී නුවර වීථියෙහි වධස්ථානය කරා ගෙන යති. ඒ දුටු සුනඛයෝ ඔවුන් කනු පිණිස ලුහුබැඳ යති. සුනඛයෝ මීට බොහෝ සෙයින් පුරුදුව සිටිත්. ඔහු සිරකරුවකු ගෙන යනු දුටොත් පසු පස්සෙන් ම යති. වධකස්ථානයෙහි ඇතැ​ෙමකු උල හිඳුවති. ඇතැ​ෙමකුගේ අත්පා ගස්හි බැඳ කපා හරිති. ඇතැ​ෙමකු අලින් ලවා පාගවති. මේ වධස්ථාන බොහෝ සෙයින් උස් තැනකය. එය සියල්ලන්ටම දැක්ක හැක. එය සෙස්සන්ට ආදර්ශයකි.” 
ඉහත සඳහන් විස්තරයට අනුව, එදා රජ දවස සෙංකඩගල පුරවරයේ පිහිටි එක් උස් තැනක් වන්නේ බහිරව කන්දයි. එහි වධක ස්ථානයක් පිහිටා තිබූ බව බහිරවකන්ද ශ්‍රී මහා බෝධි මහා විහාරයේ, විහාරාධිපති යටවත්තේ ධම්මානන්ද හිමිපාණන් වහන්සේ පැවැසූහ. 
“කන්ද උඩරට පාලනය කළ රජවරු වැරැදි කරන, මිනිසුන් මරණ පුද්ගලයන්ට දෙතිස් වද දී තිබෙනවා. එම දෙතිස් වදවලින් එකක් වන්නේ, කටු සහිත බෙරය ඇතුළට වරදකරු දමා, කඳු මුදුනක සිට පහළට පෙරළීමයි. එම ඝාතනය සිදු කිරීම ආරම්භ කරන්නේ මේ ස්ථානයෙන්. ඒ කටු බෙරය තිබී ඇත්තේ මෙතැනයි. ඊට අමතරව උල තබා මරණයට පත් කර ද තිබෙනවා.”
සෙංකඩගල පුරවරයේ මරණ දඬුවම ලබාදුන් ස්ථාන කිහිපයක් ගැන සඳහන් වේ. බහිවරකන්ද, කැප්පෙටිපොළ විශ්‍රාම ශාලාව පිහිටි භූමිය, සතර වාහල්කඩ, බෝගම්බර පිට්ටනියට උඩින් ඇති කුඩා කඳු ගැටය ඉන් විශේෂිතය. කැප්පෙටිපොළ නිලමේතුමා ගේ හිස ගසාදමා ඇති ස්ථානයේ අද දක්නට ලැබෙන්නේ විශාල බෝ ගසකි. ඒ අසළ කැප්පෙටිපොළ විශ්‍රාමශාලාව ඉඳිකර තිබේ. සැරදියෙල් එල්ලා මරා ඇත්තේ මහනුවර නගරයට ආසන්න කුඩා කඳු ගැටයකදීය. එය පිහිටා ඇත්තේ බෝගම්බර පිට්ටනියට තරමක් උඩිනි. ගැටඹේතොට අසළදී ද, වරදකරුවෝ එල්ලා මරා තිබේ. ඊට අමතරව සතර වාහල්කඩ වලද, සිරුරු හෝ සිරුරේ කොටස් එල්ලා ඇත.  
ඒ ගැන ලබන සතියේ දී දැනගනිමු. 
ස්තුතිය - බහිරව කන්ද ශ්‍රී මහා බෝධි විහාරයේ විහාරාධිපති යටවත්තේ ධම්මානන්ද, විහාරාධිකාරී, මහනුවර ධර්මරාජ විද්‍යාලයේ ආචාර්ය ශාස්ත්‍රපති මක්කානිගම බුද්ධදත්ත, ආචාර්ය ශාස්ත්‍රපති මඩාටුගම සෝරත යන ස්වාමීන් වහන්සේලාට සහ දළදා මාලිගාවේ ප්‍රාචීන පුස්තකාලයේ, පුස්තකාලයාධිපති අජන්ත කුමාර සමරකෝන් මහතාට. 
සටහන සහ ඡායාරූප
සිසිර කුමාර බණ්ඩාර
lankadeepa
================================================
උපුටා ගැනීම් සහිතයි ....!!! 
දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya 

Monday, January 6, 2020

ගවරා විසූ ගවරවිල සොයා මහ වනයට....(Gawara sri padaya gawara willa අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - ශාස්ත්‍රීය ළිපි)

අතීතයේ ගවරා නම් සත්වයෙකු වාසය කර ඇති බව කියැවේ.  
සමනල රක්‍ෂිතයේ ඇති විශාලතම පතන භූමිය මෙයයි. 
කැලණි සහ වලවේ ගංගාවල අර්ධ පෝෂක ඉසව්ව මෙයයි. 
 ලංකාවේ බොහෝ ඒක දේශීය සතුන් වර්ග දැකිය හැකි අතර, ඉන් කුරුල්ලන්, කෘමී වර්ග, හූනන් වර්ග, මසුන්, සමනලුන් වර්ග කැපී පෙනෙන ඊට අමතරව එක් එක් කාලවල විවිධ ප්‍රදේශවලින් හමුව පසුව වඳ වී හෝ නැති වී ගිය විවිධ සතුන් ද වාර්තා වේ. ගවරවිල යන වචනයේ අර්ථයෙන්ම ‘ගවරා’ නම් සාමාන්‍ය මීහරකෙකුට වඩා විශාල සත්වයෙකි. එනම් ‘බයිසන් ගවයා’ වැනි සතෙකු වූ ගවරා අතීතයේ මෙම ප්‍රදේශය තුළ ජීවත් ව සිට ඇති බව ජනප්‍රවාදයේ පැවතෙයි. සමනල රක්‍ෂිතයේ හුදෙකලා වූ මෙම ගවරවිල සහ ගවරවිල කඳුවැටිය සොයා පසුගිය දිනක අපි එහි ගොඩවැදුණෙමු. 
සමනල රක්‍ෂිතය යනු විශාල ජල පෝෂකයක් වන අතර ප්‍රධාන වශයෙන් කළු ගඟේ ආරම්භක ඉසව්වය. ඊට අමතරව කැලණි ගඟට හා වලවේ ගඟට අර්ධ වශයෙන් උපත දෙන රක්‍ෂිතය බොහෝ ‘ඔය’ සහ අතු ගංගා රාශියකට උපත දෙයි. ගවරවිල යනු ඉහත කී ලංකාවේ ප්‍රධානතම ගංගා යුගලය වන කැලණි සහ වලවේ හී දෙවන අර්ධයට උපත දෙන ඉසව්වයි. 
මෙහි දෙවන අර්ධය යනු මෙම ගංගා දෙකේ පළමු අර්ධය පෝෂණය කරන්නේ නැතහොත් ගංගා දෙකේ සැබෑ උපත සිදු වන්නේ හෝර්ටන් තැන්නෙහි. නමුත් දෙවන අර්ධය නැතහොත් ගංගාවකින් හරි අඩකට උපත දෙන්නේ සමනල රක්‍ෂිතයේ මෙම කඳුවැටියයි. එහිදී කැලණි ගඟට උපත දෙමින් මාඋස්සාකැලේ ජලාශය හරහා මස්කෙළිය ඔය වී ගලාගෙන ගොස් කෙහෙල්ගමුව ඔය හා එක්ව ගලන අතර වලවේ ගඟ ලෙස ගලාගෙන ගොස් සමනල වැව ජලාශයට වැටී ගලාගෙන යයි. එම උපත් දෙකම සිදුවන්නේ ගඟේ දෙකෙළවරය. උතුරු කෙලවරින් කැලණි නදියන් දකුණු කෙළවරින් වලවේ නදියත් ආරම්භ වේ. 
දැනට ඉන්දියාවේ වනගතව වෙසෙන ගවරා ඡායාරූපය 
ගවරා විසූ මෙම ගවරවිල විශාල පතනක් වුවත් මෙය විලකි. මන්ද ගවරවිල කියා මෙය හඳුන්වන්නේ අධික වර්ෂ සමවල දී මෙම ඉසව්ව ජලයෙන් යට වන බැවිනි. එලෙසම ප්‍රධාන ජල පෝෂකයක් වන මෙම සමස්ත කඳුවැටිය මතින් දිය ඇලි දහයක් පමණ උපත ලබන අතර සිරිපා අවාරය තුළ වැටෙන වර්ෂා ජලය උරාගෙන ඉන් දැයට ද‌ායද කරන ජල පරිමාව ඉතා විශාලය. මීටර 1800කට ඉහළ කන්දක පවතින අක්කර කිහිපයක් විශාල මෙම පතන සොයා අප සමනල රක්‍ෂිතයට ගොඩ වැදුණේ වර්ෂාව නොමැති කාලයේ දී ය. 
කොළඹ සිට අවිස්සාවේල්ල හරහා හැටන්වලට පැමිණ දියගල හන්දියෙන් සිරිපා මාර්ගයට හරවා මස්කෙළිය නගරයට පැමිණෙන විට වෙලාව පාන්දර 4ට පමණ වූ අතර එතැන් සිට අප්කොට් හරහා ෆොග්මෝර් වතු යයාට පැමිණියේ මීදුම් හිරිකඩ සළුපිළි ලෙහා ද‌ාන කණිසමේය. ඉන්පසු අප ෆොග්මෝර් වතුයායේ ඉහළ කොටසට පිවිස එතැනින් යතුරුපැදිය නවතා තේ වතු අතරින් ගමන් කිරීමට සැරසුණේ කුඩා අඩි මාර්ගයන් ඔස්සේය. 

ගවරවිල යනු විශාල කඳුවැටියකි. මධ්‍යම පළාතේ මායිම වන මෙම කන්දේ දකුණු බෑවුමෙන් පහළ සබරගමු පළාතේ රත්නපුර දිස්ත්‍රික්කයේ ප්‍රදේශවල වේවැල්වත්ත, දෙහෙන කන්ද සහ රාස්සගල පිහිටා ඇත. මෙම කන්දට නැගෙනහිරින් සමනල දෙවන උසම මහමුණි කන්ද (මීටර 2040) පිහිටා ඇති අතර ඊට ඔබ්බෙන් මරියකොටේ කන්ද පිහිටා ඇත. ගවරවිල ප්‍රධාන කන්දේ උස මීටර 1980ක් පමණ වන අතර ඊට අමතරව මීටර 1900 වඩා උසැති අවශේෂ කඳු දෙකක් මෙහි පිහිටා ඇත. ගවරවිල තැන්න බැලූ බැල්මට කුඩා හෝර්ටන් තැන්නක් ලෙස පෙනෙන අතර එහි පිරී ඇත්තේ මාන පඳුරු පමණි. 
තේ වතුයාය මැදින් ඇවිද ගිය අප කුඩා දොළ පහරකින් එතෙර වී වනයට අවතීර්ණ වූයේ දළ වශයෙන් තිබුනා මුත් එහෙත් ගස් වැටී සොයා ගැනීමට අපහසු අඩි මාර්ගයක් ඔස්සේය. ක්‍රමයෙන් ලේ සුවඳට වහවැටුණු කූඩැල්ලන් හෙමි හෙමිහිට අප යන මග අහුරන්නට වූ අතර ඉන්පසු අපි කූඩැලි විකර්ෂණ භාවිත කර ගමන නැවත අරඹන්නට වීමු. මීටර කිහිපයක් ගිය පසු දැඩි තෙත් සහිත වන රොදක් සේම පාසි හා අනුවර්තනීය ශාක සහිත සුන්දර වනපියස හරහා ගමන් කරමින් දිය පහරක් වෙත ළඟා වුණෙමු.
ඒ ඔස්සේ ගිය පසු අප නැවතුණේ විශාල දිය ඇල්ලක මුදුනේය. එය මාඋස්සාකැලේට ගලායන දියවරකි. එම ඇල්ල මුදුනට සමනල කන්ද හරි අපූරුවට දැක ගැනීමට හැකි වූ අතර එහි මද වේලාවක් ගතකරමින් අපි අවට පරිසරය නරඹන්නට ගත්තෙමු. තේ වතුයාය මැදින් කම්කරු නිවාස දැකගත හැකි වූ අතර පසෙකින් ගාඩ්මෝර් වතුයායේ මැදින් කම්කරු නිවාස දැකගත හැකි වූ අතර පසෙකින් ගාඩ්මෝර් වතුයායත් පහළින් අප්කොට් හා සුවිසල් මාඋස්සාකැලේ ජලාශයත් දැකගැනීමට ලැබුණි. ගලන්නා වූ දියවර අධික සීතලකින් යුක්ත වූ අතර එතරම් වලාකුළු රොදක් නොපැවති හෙයින් ඈත කඳු මුදුන් දක්වා පරිසරය පැහැදිලිව අපට දැකගැනීමට ලැබුණි. 
පසුව නැවතත් ගමන ඇරඹූ අප දියපහර දිගේ තරමක් ඉහළට ගමන් කළේ විවිධ ස්ථානවල දී දියපහරේ කුඩා කඩා වැටීම් හා ගල්පර සමග කොළ වර්ණයේ ප්‍රභේද ගෙනදුන් සුන්දරත්වය කාච ගත කරන්නටය. පසුව අපි ගූගල් GPS සිතියමට අනුව තැන්නට ළඟාවිය හැකි ඉසව්වට පිය මැන්නෙමු. 
ගවරවිල කඳුවැටිය තුළ සැඟවුණු තවත් රහසක් ඇත. එයනම් ඉතා අප්‍රසන්න රහසක් වන පරිහානියකි. ගවරවිල හොර රහසේම ජාවාරම්කරුවෝ ඉල්ලම් කැපීමට ගවරවිල කඳුවැටිය රිංගති. අතීතයේ මෙම ඉසව්ව එතරම් ප්‍රචලිත නොවූවද මැණික් ගැරීමේ ජාවාරම අතීතයේ පටන් මෙහි පැවත ඇත. ඒ බව අපට ගම්මුන්ගෙන් පවා දැන ගැනීමට ලැබුණු අතර ඔවුන් පවසන පරිදි මද්ද පවා සවිකර තිබිය හැකි ලෙස අපට දැන්වීය. එම නිසාම අප වඩාත් ප්‍රවේසමෙන් වනයේ සැරිසැරූ අතර සමහර ගම්මුන් ගෝනුන් හා වල් ඌරන් දඩයම සඳහා ද මෙම ඉසව්වට යන බව අපට දැනගැනීමට ලැබුණි. බොහෝ විට ඔවුන්ට මෙය තවත් කන්දක් හෝ තවත් දිය උල්පත් පිහිටි ප්‍රදේශයක් වූවාට මෙහි ඇති වටිනාකම සහ රැක ගත් යුතු යයි සංකල්පය පිළිබඳ බොහෝ තැකීමක් දක්වනු නොලබයි. 
ගවරා යනු විදෙස් රටවල සිටින බයිසන් ගවයා මෙන් විශාල සතෙකු බව ජනප්‍රවාදයේ පැවතෙන අතර විටෙක එකී බයිසන් ගවයන් අතීතයේ මෙහි ජීවත් වූවා විය හැකිය. එමෙන්ම හෝර්ටන් තැන්නේ වන අලි දඩයම සේම බයිසන්/ ගවරුන් දඩයම සමනල රක්‍ෂිතයේ ප්‍රචලිතව තිබුණා විය හැක. කෙසේ හෝ මේකී සත්වයා අද දක්නට නොලැබේය. නමුත් ගවරා සිටි විල අද ගවරවිල කියා හඳුන්වන අතර සමනල රක්‍ෂිතයේ සැඟවුන බොහෝ කථා අතර මෙය ද වැළලී ගිය කතා ගොන්නට එකතු වී හමාරය. 
වන පියස දිගේ මග සොයාගෙන කුඩා දිය කඩිතිවලින් එතෙර වී මඩ ගොහොරුවල එරී ගස් ආධාරයෙන් ඉහළට නැග අප අඳුරු වන පියස පසුකර ළඟා වූයේ හිරු එළියෙන් පොහොණි වූ එළිමහන් ඉසව්වකටය. එය සැබවින්ම හෝර්ටන් තැන්නක් ලෙස දැක ගත හැකි වූ අද දවසේ ගමනාන්තය වූ අතර ගවරවිල නම් ඉසව්වට අප පිවිසි විගසම ඈතින් සිටි ගෝන රංචුවක් හනිකට වනය තුළට දිව ගියහ. 
පසුව අප මදක් විවේක ගන්නට වූ අතර වැසි රහිත කාලගුණයක් වූ හෙයින් ප්‍රදේශයේ සුන්දරත්වය නොමදව අපට දැක ගැනීමට ලැබුණි. සමස්ත පතනම වටේට වන පියස මගින් වට වී තිබූ අතර ඈතින් කඳුවැටියක් දක්නට ලැබුණි. ප්‍රදේශය පුරා දැඩි නිහැඬියාවක් පැවතුණ ද ගලාගෙන යන දියවරේ චිරි චිරිය මන බඳින ලදී. මඳ වෙලාවක් විවේක ගත් අප කැමරා ආම්පන්න සූදානම් කරගෙනම ගවරවිල තවදුරටත් ඉන් ඔබ්බටත් විඳීමට සහ ගවේෂණය කිරීමට පටන් ගන්නා ලදී. මාන පඳුරු යායම තරමක් දුරට වෙලීමට ආසන්න ස්වභාවයක් වුනමුත් චණ්ඩ හිරු රැස් යට ගලන දියවරේ අඩු බවක් නම් අපට නොපෙනුණි. 
ගවරවිල පතන සීමිත ඉඩකඩක පැවතුණු තැන්නක් බැවින් එහි සියලුම අවසානයන්/ මායිම් පියස මගින් වටකොට තිබුණි. ගලාගෙන එන දියවර හරියටම තැන්න මැදින් ගලාගෙන පැමිණියේ මෙම ඉසව්වේ අවසන් ජල පෝෂක ප්‍රදේශය වන පළාත් මායිම අවටින්ය. කොටියා නිතරම වාසය කරන මෙම ඉසව්වේ තවත් සත්ව වේශයෙන් පෙනී සිටින නොමිනිසුන් මෙම තැන්න අනවසර මැණික් ගැරීම්වලට භාවිත කොට තිබුණි. ඒ බව අප දුටුවේ පතන තුළ තිබූ හෑරූ විශාල වළවල් මගිනි. 
බොහෝ වටිනා ඉල්ලම්වලට කදිම ඉසව්වක් වන මෙම ඉසව්ව නිතැතින්ම මානව ක්‍රියාකාරකම්වල බලපෑමට ලක්වේ. හෙමි හෙමිහිට මාන පඳුරු උඩින් ලිස්සමින් ඉදිරියට ගමන් කළේ දිය පාරට සමාන්තරවය. මෙහි පිහිටි කඳුමුදුන් යුගලය ඉතා අලංකාර වන අතර ගිනිකොන දෙසට වන්නට මගමුණිකන්ද ඇතුළු සමනල රක්‍ෂිතයේ කඳු කිහිපයක් මෙහිදී දැක ගැනීමට ලැබුණි. 
මෙම දියවර දිගේ කෙළවරට ගිය ද එහි ජල මූලාශ්‍රයක් දක්නට නොලැබේ. එලෙස යාමට දින කිහිපයක් ගත වන අතර ඒ සඳහා වැසි රහිත පායන කාලය ඉතා සුදුසුය මන්ද අධික වර්ෂා සමවල දී ගංගා උතුරා යන බැවිනි. වන පියස පිහිටි එක් කොනකට ගිය පසු අප තවදුරටත් රක්‍ෂිතය තුළ ශාක ව්‍යාප්තිය නිරීක්‍ෂණය කරන්නට විය. 
එහිදී අප කතිකා කරගත් පරිදි කෙමෙන් කෙමෙන් වන පියසට පිය මැන්නේ මීදුමට වැහුණු එහි සුන්දරත්වය දැකීමටය. හෝරා දෙකක් පමණ අප එහි සැරිසැරූ අතර ඉන්පසු අප සූදානම් වූයේ ගවරවිල මහකන්දට යාමටය. මෙම මහ කන්ද නැතහොත් සමස්ත කඳුවැටියෙම උසම ස්ථානය පිහිටා තිබුණේ ඊසාන දිශාවට වන්නටය. 
අප්කොට් ගම්මානය හා ග්ලෙනුජි වතුයාය අතර පොදු ප්‍රවාහන සේවය තිබුණ ද ගම්වැසියන් බොහෝ දුෂ්කරතාවලින් පෙලෙයි. ඇතැමුන් ගෝන්නු, මුවන් සහ වල් ඌරන් දඩයම් කරන අතර විටෙක ඒවා ආශ්‍රිත හෝටල්වලට අලෙවි කරන බවට අපට දැනගැනීමට ලැබුණි. මැණික් ගැරීම සඳහා විවිධ කණ්ඩායම් වනයට පිවිස සතිය දෙක අට්ටාල සාදාගෙන වාසය කරන අතර එවැනි අතහැර දැමූ ඉල්ලම් වළවල් කිහිපයක් අපට ගවරවිල ආශ්‍රිතව දක්නට ලැබුණි. 
ගවරා නම් සත්වය පිළිබඳ එතරම් සජීවී සාධක නොමැති වුවද මෙම සත්වයා සිටි බවට ගැමිවහරේ පවතින මතය මිත්‍යාවක් ලෙස සිතා බැහැර කළ නොහැක. එසේම අධික වියළි සමවල දී ඉතාමත් කලාතුරකින් මෙම තැන්නේ විවිධ ස්ථාන ලැව් ගිනිවලට හසුවන බවත් පසුගිය දිනවල අපට දැකගන්නට ලැබුණි. කැලණි නදියේ දියවර සදන තවත් අවශේෂ දිය උල්පත් මේ අවට දක්නට ලැබේ. 
කෙසේ හෝ අපි ගවරවිල තැන්න හා අවට පිහිටි උස්බිම් කරා පියනැගූ පසු නැවතත් ආපසු යාමට පටන් ගත්තෙමු. එහිදී අප ගවරවිල ඇල්ල මුදුනට පැමිණ බොහෝ වපසරියක පිහිටි පරිසරය ද සමනල කන්ද ද දුටු අතර සමනල කන්ද මතට ගවරවිල දුටු ආකාරය එහිදී අපට සිහිවිය. ගවරවිලට තරමක් නුදුරින් ගාඩ්මෝර් කන්ද ආශ්‍රිතව තවත් දිගැටි ලෙස පිහිටි පතනක් ඇති අතර එහි යම් යම් නායයෑම් සිදුවුණු බවට සාධක අපට ගූගල් චන්ද්‍රිකා සිතියම් මගින් දැකගත හැකි විය. තවද පළාත් දෙකක් යා කරන ගවරවිල සිට අතීතයේ දෙහෙනකන්ද යාමට වනගත මාර්ගයක් තිබී ඇත. එලෙසම එම මාර්ගය මෑතක් වනතුරු ඇතැම් ගම්වැසියන් භාවිත කළ ද වර්තමානය වන විට රක්‍ෂිතයේ වන ව්‍යාප්තිය හා අවදානම හේතුවෙන් එය වල් බිහි වී ඇත. 
එලෙසම බලංගොඩ මාරතැන්න සහ ඉහළ ගලගම ආශ්‍රිත ජනයා සමනල කන්ද වන්දනා කළ ඉපැරණි දීර්ඝතම මාර්ගය වැටී ඇත්තේ ද ගවරවිල හරහාය. එය වලවේ ගඟ ගලන නිම්නය ඔස්සේ රාස්සගල හරහා රක්‍ෂිතයට ඇතුළු වී මරිය කොටේ සහ මගමුණි කන්ද හරහා ගවරවිලට පැමිණ එතැන් සිට ගාඩ්මෝර්කන්ද, දෝතුරුගල හරහා දෙහෙන කන්දේ සිට සිරිපාදයට යන මුක්කුවත්ත මාර්ගයට පැරඩයිස් නැවතුම්පොළට පෙර සම්බන්ධව තිබී ඇත. 
මේ වන විට සාම්ප්‍රදායික සහ නොනිල මාර්ග තුන බැගින් සිරිපා වන්දනාවට පැවතිය ද අතීතයේ මෙම මාර්ගය, සප්තකන්‍යා සිට යකාඇඬූ කන්ද හරහා මාර්ගය, රත්ගඟ දුල්ගල හරහා මාර්ගය ආදී ලෙස තවත් මාර්ග තිබුණේ ඒ ඒ ගම්වල ගැමියන් හට සිරිපා කරුණාවට පහසු වන ලෙසය. 
අලි, කොටි, වල් ඌරා, ගෝනන් බහුල සමනල අඩවියේ කඳු, දියඇලි, ගුහා හා ගංගා සේම පතන කිහිපයක් ද පිහිටයි. සමස්ත රක්‍ෂිතයම ජෛව විවිධත්වය අතින් ඉතා ඉහළ වටිනාකමක් ගන්නා අතර ඒකදේශීය ශාක සහ පැළෑටි සේම සත්වයින් කිහිපදෙනෙක් ද මෙහි වාසය කරති. තවද මෙහි සැඟවුණු කතා වගේම රසබර සිද්ධි බොහෝමයක් ඇති අතර මේ අවට ජීවත් වන දමිළ ගම් වැසියෝ ඉතා සහයෝගයෙන් සහ අවබෝධයෙන් මෙහි වාසය කරති. 
එලෙසම පසුගිය කාලවල දී සමනල කන්ද ආශ්‍රිතව ජාන විකෘතියකට ලක්වුණු කළු කොටියෙකු (දිවියෙකු) සිටින බවට සාධක සේම ඇසින් දුටු සාක්‍ෂි හමුවූ අතර මෙහි සිටිනා කොටින් හෝර්ටන්තැන්න සහ පිදුරුතලාගල ආදී රක්‍ෂිතවල මාරු වෙමින් කල් ගෙවනු ලැබේ. අපගේ ගමන නිමා කරමින් නැවතත් යතුරුපැදි වෙත පැමිණි අප වෙනත් මාර්ගයකින් ගවරවිල වතුයාය හරහා මස්කෙළියට පැමිණියේ සුවිසල් ගවරවිල කඳුවැටියේ සුන්දරත්වය විඳිමිනි. 
සංචාරක සටහන හා ඡායාරූප
ශමින්ද රන්ශාන් ප්‍රනාන්දු 
================================================
උපුටා ගැනීම් සහිතයි ....!!! 
දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya 

Sunday, January 5, 2020

සිරිපා මහ හිමේ මිනිසුන් නොගිය අබිරහස් ඉසව්.... (Sri padaya samanala Kanda අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - haskam)

සිරිපා මහ හිමේ මිනිසුන් නොගිය ඉසව්
සමනල රක්ශිතය යනු ලංකාවේ තිබෙන ජෛව විවිධත්වය සහ සොබා නිර්මාණ බහුලම ඉසව්ව වන අතර සමනල කන්ද යනු ශ්‍රී ලංකාවේ විශාල ජනතාවක් තරණය කර ඇති ලංකාවේ උසින් පස්වන ස්ථානයේ වැජඹෙන මීටර 2243 ක් පමණ උසැති කන්දකි. බුදුන් වහන්සේගේ සිරිපතුල පිහිට වූ එම උත්තම පූජනීය ස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ සමනල ගිරි මුදුනේ උඩ මලූවේය. සිරිපා තරණය කළ හැකි සම්මත මාර්ග තුනක්ද අප‍්‍රසිද්ධ මාර්ග 5 ක්ද පවතියි. ඒ හැර දෙපසක පිහිටි ගම් දෙකක් යාකරන සමනල දුර්ගය ආදී මාර්ග කිහිපයක්ද පවතියි. මේ සියල්ල සමස්ත රක්ෂිතයේ වනගත පරිසරයෙන් උපරිම වශයෙන් සියයට විස්සක තිහක පමණ කොටසක් වන අතර ඉතිරි සියයට හැත්තෑව අසුව යනු තවමත් අල්ප වශයෙන් මිනිස් පහස ලැබූ ගුප්ත සහ අබිරහස් ගොන්නක් පිරි ඉසව් වේ. 
සංචාර දිවියේ අප ප‍්‍රියතම අඩවිය වන සිරිපා අඩවිය යනු සත්‍ය වශයෙන්ම සංචාරය කිරීමට උචිත ඉසව්වක් නොවන බව අපටද පසක් වූ කරුණකි. මන්ද අප විඳි ඇතැම් ප‍්‍රායෝගික අත්දැකීම් සමග සිරිපා රක්ෂිතය ආශ‍්‍රිත ගැමියන් හා ඔවුන්ගේ අතීත සිදුවීම් පිළිබඳ අප අත්දුටු යම් අබිරහසක් මෙම රක්ෂිත​ෙය් පැවතීමය. 
සමනල රක්ෂිතය තුළ පවතින කඳු නම් සමනල කන්ද, කුණු දිය පර්වතය, පිදුරුතලා ගල (හීන් පිදුරුතලාව) බෑන සමනළ, කෝඳුරු ගල, සප්ත කන්‍යා කඳුවැටිය, ගවරවිල කන්ද, බල්ලා බැඳිගල සහ මහ පිදුරුතලාවයි. ඊට අමතරව නම්ලත් දියඇලි රාශියක් සිරිපා රක්ෂිත මායිමෙන් කඩා වැටෙන අතර නම් රහිත තවත් දියඇලි සහ දියඇලි දාම රාශියක් සිරිපා රක්ෂිතය තුළ ඇති බව අප ප‍්‍රායෝගිකව දැක ඇත්තෙමු. 
ලංකාවේ සෙසු වනාන්තර වලට සාපේක්ෂව සමනල රක්ෂිතයේ සංචාරයට සහ ගවේෂණයට යන පිරිස ඉතා අල්පය. මන්ද අවාරේ බොහෝ විට ප‍්‍රචණ්ඩ වර්ෂාව තිබීමත් සමස්තයක් ලෙස වළාකුලූ වනාන්තර පද්ධතියකට රක්ෂිතය උරුමකම් කියන නිසාවෙන් නිතරම වැස්ස සහ තද අකුණු ගැසීම් ඇතිවීමය. තවද අලියා සහ කොටියා (දිවියා) යන සතුන් බහුලව මෙහි වාසය කිරීම සහ පිටත මාර්ග හෝ අවාරේ යාමේදි උන්ගෙන් සිදු වූ අනතුරු බහුල වීමත්ය. 
මීට තවත් නිදසුන් ලෙස ගතහොත් අධික කූඩැල්ලන් සංඛ්‍යාවක් සිටීම විස සහිත සර්ප ග‍්‍රහණය, විෂ කටු ඇතුළු සහ ලිස්සන සුළු අනතුරුදායක පාංශු බිම් කඩක් වීම සහ දැවැන්ත තුරුමුදුන් අතර නිතරම අඳුරු වන ලහැබක්ව තිබීම නිසා මංමුලා වීමද සැලකිය හැකිය. 
දුර අතීතයේ සිට සමනල රක්ෂිතයට ඇතුළු වීම නැතහොත් සමන්දෙවි අඩවියට ඇතුළුවීම යනු වන්දනාවක් බඳු ශුද්ධ වූ කර්තව්‍යයකි. සිරි පතුල පිහිටුවීමේ ගාම්භීරත්වය නිසාම සමන් දෙවිඳු තවමත් විවිධ වේෂයෙන් මෙම කැලයට අධිපතිව සිටින නිසා​ෙවන් අතීතයේ සිට රක්ෂිතයට ඇතුළු වන්නන් කිසිම අවස්ථාවක ‘කට වරද්දා’’ ගත්තේ නැත. එහි වර්තමාන සාක්ෂිය අදටත් සිරිපා කරුණාවේ යෙදෙන විට අපට දැකිය හැකිය. සමන්දෙවි අඩවියේ කිසිවෙකුටත් තක්කෙටම ඔට්ටු විය නොහැක. සිරිපා කරුණාවේ යෑම වුවත් වත්පිළිවෙත් රාශියක් මැද කළ යුතු කරුණාවකි. වසරේ හරි අඩක් පමණක් මෙම සිරිපතුල කරුණාවට ඉඩ ඇත්තේ ඉතිරි මාස හය (අවාරේ සමය) සත්‍ය වශයෙන්ම ප‍්‍රචණ්ඩ වැසි සමග පරිසරය දරුණු වන හෙයිනි. එය අවාරේ හතර වතාවක් පමණ මාර්ග 4 කින් ගිය අප ප‍්‍රායෝගිකව දන්නා අත්දැකීමකි. 
අවාරේ සිරිපා කරුණාව අවට ගම් වැසියන් පවා කිසිවිටෙකත් අනුමත නොකරන්නේ ජීවිත අත්දැකීමෙන්ම එහි පවතින අනතුරුදායක බව ඔවුන් දන්නා හෙයිනි. එලෙස පුරසාරම් දොඩමින් සිරිපාගම ප‍්‍රදේශයෙන් අවාරේ සමනල ගිර තරණයට තනි පංගලමේ යන දෙතුන් දෙනෙකු ලෙස ගිය බොහෝ පිරිසක් උන්මත්තක භාවයට සහ කොටි ප‍්‍රහාරවලට ලක්ව මියගොස් ඇත. සිරිපා ගම ආශ‍්‍රිත බලවන ගමේ වෙසෙන යසරත්න මාමා අප සමග බෙදාගත් ඔහු දැක අසා තිබූ ජීවිත අත්දැකීම් මෙසේය. 
ලංකාවට ආවේණික කොටියා හෙවත් දිවියා සමනල රක්ෂිතය හා හෝර්ටන් තැන්න තුළ බහුලව වාසය කරයි. තවද සාමාන්‍ය අලින් පවා මෙම රක්ෂිතයේ වාසය කරන අතර අතීතයේ හෝර්ටන් තැන්න යනු වන අලි නිජබිමකි. සමනල හා හෝර්ටන් රක්ෂිත එක යායට ඇති රක්ෂිත දෙකක් වන අතර එවා එකිනෙක බද්ද වී ඇති හෙයින් මෙලෙස අලි සහ කොටි රක්ෂිත දෙකේම එහෙ මෙහෙ යමින් වාසය කරයි. 
අතීතයත් සමග සසදා බැලූකල අතීතය උඩවලව ඇඹිලිපිටිය ආශ‍්‍රිත වන අලි හපුතලය, බෙලිහුල් ඔය හරහා සමනල රක්ෂිත වලට සංක‍්‍රමණය වී ඇත. සමන් දෙවි අඩවියේ ආශ්චර්ය වනුයේ සිරිපා වාරේදි අලි සහ කොටි හෝ වෙනත් කිසිදු සතෙකුගෙන් කිසිම අවස්ථාවක කිසිදු හානියක් නොවීම සහ කිසිවෙකුටත් උන්ව දැක ගත නොහැකි වීමය. නමුත් අවාරේ යන විට දුර්ලභ අවස්ථාවක් ලෙස අලි හා කොටි දැක ගැනීමට ඉඩ ඇත. තවද වාරේ අප යනෙන ප‍්‍රධාන හා සෙසු මාර්ගවල අවාරේදි අලි සහ කොටි ගැවසීම ඉතා සුලභ වන අතර ඒ නිසාම සමන් දෙවි අඩවියේ කට වරද්ද ගත් පුද්ගලයන්ට අවාරේදි එහිම දඩුවම් ලැබී ඇති අවස්ථා එමටය. 
මීට වසර කිහිපයකට පෙර ප‍්‍රදේශයේ තරුණයෙකු සමන්දෙවි අඩවියට අවාරේ පිවිසියේ අහවල් වෙලාවට අහවල් හෝරා ගණනක් තුළ සමනලගිර නගින බවට පුරසාරම් දොඩමින් සහ සමන් දෙවි අඩවියේ හාස්කම් අවතක්සේරු කරමිනි. කෙසේ හෝ තනිවම පලාබද්දල පාරෙන් අවාරේ ගිය ඔහු නැවත පැමිණියේ නැත. ඊට දින කිහිපයකට පසු ගම්වැසියන් ගොස් බලන කල කොටියෙකුගේ ප‍්‍රහාරයට ලක්ව ඔහු මියගිය බවට ගෙත්තම්පාන කිට්ටුව තිබූ ශරීර කොටස් වලින් හඳුනාගෙන තිබුණි. 
තවද මෙලෙසම තවත් කිහිපදෙනෙක් අවාරේ ඔට්ටු තබමින් ගොස් නැවත එන විට ඔවුන් උන්මත්තක භාවයට පත්ව තිබුණි. පඩි සහිත මාර්ගයේම ඔවුන්ට මග වැරදි මංමුලාවී වෙනත් ඉසව්වකින් එළියට පැමිණ තිබුණත් ඔවුන් සිහිමද ගතියකින් යුක්තවය. තවද ගිය වසරේ පවා සිරිපා අවාරේදී පලාබද්දල රජ මාවතට අලින් පැමිණ තිබුණහ. ඒ බව පසුව දැන ගැනීමට ලැබී ඇත්තේ කැඩීගිය පඩි සහ අලි වසුරු මගින්ය. එලෙසම වරක් කුරුවිට එරත්ත මාර්ගයෙන් හුදෙක් විනෝදය හා මත් සතුට උදෙසා අවාරේ සිරිපා ගිය නඩයක් දින කිහිපයක් වනයේ අතුරුදන්ව සිටියහ. 
මද වර්ෂා සමයේ ඔවුන් පිටත්ව හැරමිටි පාන දක්වා ගොස් නැවත එන විට ඔවුන්ට දින 2 ක් පමණ යනතුරු සීත ගඟුල හරහා යාමට නොහැකිව තිබුණි. හෙණ ගසමින් අකුණු සමග ප‍්‍රචණ්ඩ වර්ෂාවක් එදවස ඇඳහැලී එරත්ත සීත ගඟුල ගංගාව ඉතිරි දෙපස මාර්ග පවා යට කරමින් ගලමින් තිබූ නිසාවෙනි. 
කුරුවිට එරත්ත මාර්ගයේ යන විට සීත ගඟුල බැස එතෙර වී යා යුතු අතර එම මාර්ගයට බොහෝ විට ​ෙසසු ප‍්‍රධාන මාර්ග වලට වඩා දුෂ්කර හා සෞන්දර්යයෙන් අනූන මගකි අවාරේ යාමේදි ගල් පෙරළීම්, නාය යෑම්, ජල ගැලීම් වැනි ස්වභාවික අනතුරු වැඩිම මාර්ගයද එයම වේ. එරත්ත මග වැටී ඇත්තේ කුණු දිය පව්ව හා පැදුරුතලා ගල කඳු අතරිනි. සීත ගඟුල සහ කුණු ගඟ පෝෂණය කරන මුල් දියවර ජනනය වන්නේද මෙම මාර්ගය ආශ‍්‍රිත වන පියසිනි. තවද වාරේ සහ අවාරේ බහුලව අලි වසුරු දැකිය හැක්කේද මෙම මාර්ගයේ වන අතර අපට එක්වරක් අවාරේ මෙහි ගමන් කිරීමේදී අලි කුංචනාදය පවා ඇසුණි. තවද එරත්න යනු දැරණියගල උඩමාලිබොඩ මාර්ගයද එකතුවන මගකි ඝන කැලයක් සහ සෙසු මාර්ග වලට සාපේක්ෂ පඩි රහිත මාර්ගයක් වනුයේ මෙයයි. 
තවද අතීතයේ සහ වර්තමානයේ භාවනානුයෝගිව වාසය කරන භික්ෂූන් සමනල රක්ෂිතයේ වාසය කරන බව නොරහසකි. එලෙස භික්ෂූන් වාසය කරන්නේ මෙහි තිබෙන ගල්ගුහා වලය. නමුත් ඉතාමත් කිහිප දෙනෙක් හැරුණු විට එම භික්ෂූන් වාසය කරන ඉසව් ගැන නොදනිති. මේ පිළිබඳ යම් වැදගත් තොරතුරු රාශියක් ගිය වසරේ කුණු දිය පර්වතය තරණය කරන විට අපි දැනගත්තෙමු. 
කුණු දිය පව්ව ආශ‍්‍රිත වන පියසේ පිහිටි ගල් ගුහාවල ඔවුන් වාසය කරන බවත් පිදුරුතලාගල කන්දේ වනපෙදෙස් වලද එලෙස භික්ෂූන් වාසය කරන බවයි. මේ හැරුණු විට සිරිපා රක්ෂිතය තුළ ඇති එකම භික්ෂු ආරාමය ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ වර්නගලිය, වර්ණගල අම්බලම ආශ‍්‍රිත ඉසව්වේ විහාරස්ථානයක බව සැවොම දන්නා අතර එරත්න මග වැටී ඇත්තේ ඒ ඔස්සේය. එහි වාසය කරන පුද්ගලයකු හා හිමිවරු මේ ආදී සිරියාවේ ගුප්ත බව පිළිබඳ අත්දැකීම් රාශියක් ඇත්තවුන් වන්නේය. 
භාවනානුයෝගී භික්ෂූන් අතර වඩාත් ප‍්‍රචලිත නාමය සහ තම ජීවිත කාලය තුළ රක්ෂිතයේ වාසය කරමින් භාවනානුයෝගීව වාසය කළ චන්ද්‍රලෝක හිමියන් වැදගත් සාධකයකි. අදටත් එ් හිමියන් පමණක් දැන සිටි සමනල අඩවියේ රහස් අත්දැකීම් සමුදයකි තවද හිමියන්ගේ අනුගාමී වූ හිමියන්ගේ මුඛ්‍ය සිසුවෙකු වූ ප්‍රේමාලෝක හිමියන්ගේන් අප දැනගත් තොරතුරු රාශියකි. 
එම තොරතුරු ඇතැම් විට අදහාගත නොහැකි වුවත් ඒ සමාන වෙනත් තොරතුරු මින් පෙර සමනල රක්ෂිතය ආශ්‍රිත ඉසව්වලින් අප දැන හුන් නිසාවෙන් ප‍්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි විය. මන්ද සියලූ ලෞකික සැප සම්පත් අතහැර තම ධ්‍යානය පිණිස රුදුරු වන සතුන් බහුල ඉසව්වක තනිවම වාසය කරන ප්‍රේමාලෝක හිමියන් ජීවිතයේ අර්ථය බෙහෙවින් වටහා ගත් කෙනෙකු බව අපට පමණක් නොව බොහෝ සැදැහැවතුන්ට පසක් වූයේ මිනිස් වාසයකින් කිලෝමීටර් ගණනක් ඈත ඝන වනයක රුදුරු වනසතුන් සමග තනිවම භාවනා කිරීම නිසාවෙනි. 
වයසින් මුහුකුරා යන්නටත් පෙරම වනගත වූ ප්‍රේමාලෝක හිමියන් භාවනාවට ඇලූම් කළේ නිර්වාණය ළඟාකර ගැනීමේ උතුම් අරමුණිනි. තවද කුඩා කල සිට සමනල රක්ෂිතයට හා සමන් දෙවි අඩවියේ හාස්කම් ගැන විශ්වාසයකින් හා උනන්දුවකින් සිටි හිමියන් තුළ අතීත කථාවල පැමිණි දිවා ගුහාව සියැසින් දැක බලා ගැනීමේ උනන්දුවක්ද තිබුණි. පලාබද්දල මගේ ධර්මරාජගලට ඔබ්බෙන් මහ වනයේ තිබෙන ගල් ගුහාවක කලක් වාසය කළ උන්වහන්සේ සතියකට වරක් නියමිත ගම්වැසියන්ගෙන් අවශ්‍ය ආහාර කළමනා රැගෙන යැයි. දිනකට එක් වේලක් අනුභව කරන උන්වහන්සේ වාසය කළ ගල් ගුහාව කාල​ෙයන් කාලයට වෙනස් කරන්නේ විවිධ හේතු මතය. ‘‘යක්ෂණී හිටපු ගල්ලෙන’’ යනු සිරිපාගම ආශ‍්‍රිත ජනයා හොඳින් අසා ඇති ගුප්ත ස්ථානයකි. 
ප්‍රේමාලෝක හිමියන් මෙම යක්ෂණී හිටපු ගල්ලෙන තම වාසය කරගෙන කල්ගෙවුවේ තම භාවනානුයෝගී බවට අවශ්‍ය හොඳම ස්ථානයක් බවට එම ගල්ගුහාව එතුමන්ට දැනුණු හෙයිණි. නමුත් කිසියම් බලවේගයක් විසින් උන්වහන්සේට නිතරම එම ගල්ලෙනෙන් එලවා දැමීමට උත්සහ කර තිබේ. විටෙක විවිධ ශබ්ද වලින්ද අමුතු හඬවල් හා බියකිරීම් වලට උන්වහන්සේ ලක්කළද ප්‍රේමාලෝක නම් බුද්ධ පුත‍්‍රයන් ඒ අදෘශ්‍යාමාන දුෂ්ට බලවේග වලට සැලුනේ නැත. එම බියකිරීම් හා උන්වහන්සේව එම ගල්ලෙනෙන් එලවා දැමීමට සිහිනෙන් පවා පණිවුඩ එවූ බව උන්වහන්සේ පැවසූහ. මන්ද එම ගල්ලෙන යක්ෂණී හිටපු ගල්ලෙන යන නාමයෙන් හැඳින්වීමට කතා පුවතක් සහිත වූ හෙයිණි. 
තවද ප්‍රේමාලෝක හිමියන් යනු තම පාදයේ ලේඋරා බොන්නට එල්ලෙන කූඩැල්ලෙකු වත් මරණයට පත් නොකරන හිමි නමකි. උන්වහන්සේගේ ධ්‍යානය කෙතරම් ශක්තිමත්ද කිවහොත් එම ගල්ලෙන උන්වහන්සේ නිදාගන්නා ස්ථානයේ හිසට ඉහළින් පිහිටි ස්ථානයක පල බරියා සර්පයෙකු වාසය කර ඇති අතර උන්වහන්සේ එහි වාසය කළ කාලය පුරාවටම එම සර්පයාගෙන් කිසිදු අනතුරක් සිදු වී නොමැත. සර්පයා හිමියන්ගේ හිස සමීපයේ මුලූ කාලය පුරාම වාසය කළද හිමියන්ට කිසිදු උපද්‍රවයක් නොවුයේ එතුමන්ගේ බවුන් වැඩීමේ බලමහිමය නිසාවෙනි. 
බුදුරජාණන් වහන්සේ සිරිපතුල පිහිටුවීමේ ගමනේදී ගිමන් හැරි දිවා ගුහාව පිළිබඳ අතීතයේ සිට බොහෝ කථා ගොඩනැගුණි. මහගිරිදඹ ආශ‍්‍රයෙන් බටකොට ලෙන ආදී යම් ස්ථාන වලින් ගුහා හමුවුවද එ්වා දිවා ගුහාව නොවුයේ දිවා ගුහාවට අනන්‍ය වූ මූලික ලක්ෂණ එහි නොතිබුණු නිසාවෙනි. මන්ද දිවා ගුහාව යනු පලතුරු උයනක් මැද පිහිටි විශාල ගුහාවකි. ගුහාව තුළ දිය දහරක් සහ හිරු එළිය හොඳින් ලැබීමට තිබිය යුතු හෙයිණි මේ දිවා ගුහාව සොයා ප්‍රේමාලෝක හිමියන් බොහෝ අඳුරු ගුප්ත කැලෑ වල සැරිසැරුවද උන්වහන්සේට හමුනොවුණි. නමුත් එක දිනක් උන්වහන්සේ කැලයේ සක්මන් කරන විට පහතට පිහිටි විශාල හෙළක පලතුරු පිරුණු ගස් සහිත ප‍්‍රදේශයක් දැක තිබේ. 
උනවහන්සේ එම හෙළට බැස ගත් පසු විශාල දිය දහරාවක් අසලින් අලංකාර ගුහාවක් දැක තිබේ. නමුත් උන්වහන්සේගේ සිහිකල්පනාව මඳ ගතියක් පැමිණි හෙයින් උන්වහන්සේට එහි සිිටින කිසිවෙකු ‘‘පැමිණෙන්න’’ කියා අඬගසා තිබේ. අමුත්තා පිළිබඳ හරි වැටහීමක් හිමියන්ට නොවුණු අතර සිහිකල්පනාව නැවත පැමිණෙන විට එතුමන් සිරිපා යන රජ මාවතේ සිට ඇත. මෙවැනි අදෘශ්‍යමාන බලවේග රාශියක් සිරිපා රක්ෂිතයේ ඇති අතර සුදු හැඳගත් වැඩිහිටියෙකුව බොහෝ පිරිසකට හමු වී ඇති අතර වාරේ සහ අවාරේ එලෙස හමුවී ඇත්තේ කැලයේ මංමුලාවන විට නිවරදි මග සොයා ගැනීමට හෝ යම් වදනක් පවසා උදව් කිරීමට වැනි දෙයකදීය. 
එම නිසාම එම අදෘශ්‍යමාන පුද්ගලයා සමන් දෙවිඳු යැයි බොහෝ දෙනා තුළ මතයක් පවතියි. මන්ද අප දැනගත් ඇතැම් මංමුලා වීම් සහ අනතුරු සිද්ධීන්වල මෙකී සුදු හැඳගත් වයසක පුද්ගලයෙකු එක්වරම ඔවුන් සිටි ස්ථානයට පැමිණ නැවතත් ඔවුනට නොපෙනෙන ලෙස අතුරුදහන්ව ඇත. 
කෙසේ හෝ ප්‍රේමාලෝක හිමි දුටු සත්‍යය නැවත වරක් ගවේෂණය කිරීමට උන්වහන්සේට අවස්ථාව නොලැබුණු අතර එකී දිවා ගුහාව හා සම්බන්ධ සිද්ධිය සිරිපා කන්දට නැගෙනහිරට වන්න ආශ‍්‍රිතව බත්තුළු ඔය හා රජමාවත අතර කැලය බවට උපකල්පනය කෙරුණි. සිරිපා රක්ෂිතයේ වන සතුන් ගිරි දුර්ග අතර තවමත් අප හෝ ​ෙවනත් අයෙකු පා නොතැබූ ස්ථාන රාශියකි. කුණු දිය පව්ව, හීණ් පිදුරුතලාව, සප්තකන්‍යා, සමනල කන්ද ආදිය අප තරණය කොට එහි ඇති දුෂ්කර බව හා ගුප්ත බව අත්දුටු අතර ලබන සතියේ යක්ෂණී හිටපු ගල්ලෙන සම්බන්ධ වැදගත් අබිරහස් සිද්ධිය හා සමනල කන්දේ අබිරහස් ගුහා සංකීර්ණය පිළිබඳ ගවේෂණාත්මක වාර්තාවකින් හමුවෙමු. 
විශේෂ ස්තූතිය - බලවන ගමේ 
යසරත්න මහතා හට 
සංචාරක සටහන හා ඡායාරූප 
ශමින්ද රන්ෂාන් ප‍්‍රනාන්දු 
lankadeepa
================================================
උපුටා ගැනීම් සහිතයි ....!!! 
දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya 

අරුම පුදුම ගමන් මැණික...දිය දහර දිගේ ගලා ආ මැණික අතුරුදන් වෙයි.. (sri padaya gawara wila manik gems අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - ශාස්ත්‍රීය ළිපි)

දිය දහර දිගේ ගලා ආ මැණික අතුරුදන් වෙයි
ඒ 1975 පමණය. පූජනීය ශ්‍රී පාද අඩවියේ ශ්‍රී පාද කඳු වැටිය කිට්ටුව පිහිටි මස්කෙළිය, සමන්එළිය මහා විද්‍යාලයේ ඒ වන විට මම විදුහල්පති ලෙස සේවය කළෙමි. මහනුවරින් අධ්‍යාපන පරිපාලන සේවා විභාගය සමර්ථ වූ මට දුෂ්කර සේවය සඳහා පත්වීම ලැබුණේ සමන්එළිය මහා විද්‍යාලයටයි.
​මේ ප්‍රදේශයට මස්කෙළිය යන නම ලැබුණේ තැනින් තැන සෑදූ පොකුණුවල සුදු වතුකරුවන් විසින් විනෝදයට මාළු බෑමට පිටරටින් ගෙන් වූ මිරිදිය මාළු වර්ග බහුල ලෙස ඇති කළ බැවිනි. මේ ප්‍රදේශය පුරා පැතිර ඇත්තේ සීමාවක් නැති තේ වතු යායවල් ය. උස ගහ කොළ නැත. ඉඳහිට උස ගහක් ඇතත් අවාරයේ හමන ශ්‍රී පාදයේ දැඩි සුළඟට ඒ ගස් ඇදවැටෙයි. ජනවාරි සිට අප්‍රේල් දක්වා ශ්‍රීපාද  වාරය බැවින් මස්කෙළිය නගරය එකම හිස්ගොඩකි.
අඳුනන නිලධාරීන්, නෑයින්, මිත්‍රයන්ගෙන් ගුරු නිවස පිරී යයි. ඒ අයට නැවතීම, කෑම බීම සැපයීම අසීරුවෙන් වුවත් ඉටු කළෙමි. සමහර නඩ සමග අඩු වශයෙන් මම ද සීත ගඟුල දක්වාවත් ගොස් ඇරලීමට පුරුදු වූයෙමි.
ශ්‍රීපාද අවාරය සමග දැඩි සුළඟ, අධික වර්ෂාව, දිවා රෑ වෙළාගත් වැස්ස, විදුලි කෙටීම්, බොර වතුර කඳන්, සීතල හා පාළුව සමග පිරී යයි. හරස් අතට වහින වැස්ස දින ගණන් පවතියි. කුඩයක් ඉසලුවහොත් එහි නන කැරකී කුඩ රෙද්ද ගැලවී සුළඟ සමග ඈතට යයි. දර ඉතා හිඟය. කප්පාදු කළ තේ දර ළිප ලීමට ගනී. කුඩා කෑලි තුනක දර මිටියක් ඈත පළාත්වලින් ගෙනවුත් රුපියල් දෙකට විකුණයි. එය එදා අධික මිලකි. නුවරඑළිය අධ්‍යාපන කාර්යාලයේ බොහෝ දෙනෙක් වන්දනා කාලයට දිනක් දෙකක් නැවතී යාමට පැමිණීම සිරිත විය. සංගීත මාණ්ඩලික අධ්‍යාපන නිලධාරී ප්‍රේමරත්න මහතා අවිස්සාවේල්ල ඉතා ධනවත් පවුලකට අයත් තනිකඩයෙකි. ඔහු මැදිවිය ඉක්මවා ඇත. හේ මාස දෙක තුනකට වරක් නැවතීමට අවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය ය ද රැගත් ගමන් මල්ලක් එල්ලා ගෙන ගුරු නිවසට පැමිණ නවාතැන් ගනියි. ගුරු නිවසේ දොර ජනෙල් ඇරි විට රාත්‍රී, දවල් දිස්වන්නේ ශ්‍රීපාද කඳු වැටියයි. විදුලි එළියෙන් නැහැවෙන ශ්‍රීපාද ගමන් මාර්ගය හා ශ්‍රීපාද මළුව රාත්‍රී කාලවල සිත් පහන් කරන චමත්කාරජනක දර්ශනයකි. එදා ප්‍රේමරත්න මහතා ගුරු නිවසට ගොඩ වුණේ දවස් කීපයක් නවතින බව කියමිනි.
මැණික් පිළිබඳ අවබෝධයක් තිබූ ඔහු වතුයායකින් වෙන්දේසි කළ බිම් කොටසක් කුළියට ගෙන මැණික් සෑරීමට පළපුරුදු තුන් හතර දෙනෙක් කැටුව ඔවුන් පතල් බිමට යවා පාසලට පැමිණ ඇත.
මැණික් පතල් බිම පිහිටියේ මස්කෙළිය සිට සැතපුම් පහක් පමණ ඈත ගවරවෙල කඩපොළ අසලයි. ගවරවෙල යන සිංහල නම එයට ලැබුණේ කලකට පෙර මේ අඩවියේ දැනට ලංකාවේ වඳ වී ඇති ගවරුන් බහුල ලෙස මේ දිය කඩිති බිමේ හෙවත් ජල විල්ලුවල ළැග සිටි බැවිනි. දෙමළෙන් මේ ප්‍රදේශය සාමිමලේ යනුවෙන් ද ඉංග්‍රීසියෙන් අෆ්කොට් ලෙස ද හඳුන්වයි. කම්කරු පිරිස මස්කෙළි ඔය අසල වාඩියක් ගසා පතල හාරති. ඔවුනට අවශ්‍ය හාල්, තුනපහ, මුදල් රැගෙන ප්‍රේමරත්න මහතා හවස පහළට යයි. පතලට ඉහළින් කුඩා දිය අැල්ලකි. දිය ඇල්ලේ ජලය වැටෙන ස්ථානයේ ගල හැරී සෑදුණු වක්කලමකි.
වාඩියට ගොස් දිනක් රෑ වී පැමිණි ප්‍රේමරත්න මහතා අැඟ පුරා ඩහදිය වගුරුවා ගෙන මා සමඟ කතාවකට මුල පිරුවේය. අද උදෙන්ම මම වාඩියට ගියා. ඊයේ රෑ හරියට නින්ද ගියෙත් නෑ. උදේ හත වෙන කොට මම පතල ළඟ. වැඩ කරන මිනිස්සු උදේ කෑම තවම පිළි​ෙයළ කරමිනුයි හිටියේ. පතලට උඩින් පුංචි දිය ඇල්ලක් තියෙනවා. මස්කෙළි ඔය දිගේ පළාතෙම එළිය විහිදුවා ගෙන අාපු වස්තුවක් දිය ඇල්ල දිගේ පහළට වැටිලා ඇල්ල පාමුළ වක්කලමේ ගිලිලා අතුරුදන් වුණා. මගේ ඇගේ ලෝම කෙළින් හිටියා. පළාතම ඒකෙන් එළිය වැටුණා. ඒත් වක්කලමෙන් උඩට ආවේ නෑ. වක්කලමේ ගිලිලා නොපෙනී ගියා. ඒ මොකක්ද කියලා දන්නවාද? ඒක තමයි ගමන් මැණික. තියඹරා ගෙඩියක් විතර ඇති. එක තැනක නෑ. ඒක වතුර ගංගා, වෙල්එළි, පර්වත විදගෙන පොළොව උඩින් පොළොව යටින් නිතරම ගමන් කරන ගමන් මැණිකක්. එකතැන නැවතීමක් නෑ. පතළක් හාරනකොට පුවක් ගහක් තරමට හරස් කොට විහිදෙන වතුර පහරක් තිබුණොත් ඒ ගමන් මැණික ගිය පාරක්. ඒකේ මැණික් වරදින්නේ නෑ. කාටවත් ගමන් මැණික අයිති කරගෙන තියා ගන්න බෑ. ඒක හැම විටම තද කළුගල පවා විදගෙන පොළොව යටිනුත් ගමන් කරනවා. මට දුක මගේ ඇස් ඉදිරිපිටම ගමන් මැණික දැකලා අතුරුදන් වුණු එක.
මම ඔහුගේ කතා​වෙන් ගල් ගැසී බලා සිටියෙමි. වාසනාව ඔහුට අත වනා ඉවත්ව ගිය බවක් මට හැඟෙයි.
එස්.කේ. ජයවර්ධන
වත්තේගම හිටපු කලාප අධ්‍යාපන අධ්‍යක්ෂ
lankadeepa
================================================
උපුටා ගැනීම් සහිතයි ....!!! 
දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya 

Monday, November 11, 2019

කිරිඇල්ලේ ඥානවිමල හිමියන්ගෙන් අවුරුදු 300 ක් ජීවත් වෙන්න පැරණි රහස් බෙහෙතක් අත්හදා බැලීම නවීන විද්‍යාඥයන්ට භාර කරනවා...(Aisha beheth අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya - ශාස්ත්‍රීය ළිපි)

වස විසෙන් පිරි ආහාර අනුභවය නිසාම වර්තමානයේ අවුරුදු පනහක්වත් ජීවත් වීම සැක සහිතය. නමුත් අතීතයේ දී නිරෝගී ශරිර සෞඛ්‍යය හේතුකොට ගෙන වසර සියය ඉක්ම වූ ආයුෂ වින්දෝ බොහෝය. එසේම හිමාල වනයේ මෙන්ම චිනයේ වනාත්තරගතව අවුරුදු සීයට ද බොහෝ එහා ගිය ආයුෂ විඳින සෘෂිවරුන් වෙසෙන බව ද කියති.   
භාවනාවෙන් සහ දේශීය ඖෂධ භාවිතයෙන් ඔවුන් ඒසේ දීර්ඝායුෂ විඳිමින් සිටින බව පැවසේ.   
වර්තමානයේ ජනතාව ගෙවන දිවි පෙවෙතේ හැටිය වසර සීයක් නිරෝගීව ජීවත් විය හැකි නම් එය ද විස්ම කර්මයකි. එසේ නම් යමෙකුට අවුරුදු තුන්සීයක් ජීවත් විය හැකි යම් ඖෂධයක් නිෂ්පාදනය වුව හොත් කෙසේ වෙයිද? කුමන ආකාරයේ ඉල්ලුමක් ඒ සඳහා ලැබෙයි ද?   
එසේ අවුරුදු තුන්සියක් ජීවත් විය හැකි අපුරු විස්මිත දේශීය ඖෂධයක් පිළිබඳව විස්තර සොයා යාමට අපට හැකි විය.   
මහනුවර රාජධානී සමයේ විසු බව කියන ශ්‍රී රත්නසේකර නමැති රාජකීය වෛද්‍යවරයකු විසින් ලියන ලද අත්වෙද පොතක මිනිසෙකුට අවුරුදු තුන් සියයක් ජීවත් විය හැකි බව කියන අරුම පුදුම බෙහෙතක් ගැන සඳහන් වෙයි.   
මේ විස්මිත බෙහෙත පිළිබඳව සඳහන්ව තිබෙන්නේ ද ශ්‍රී ලංකාවේ ඉපැරැණි දේශීය වෛද්‍ය ග්‍රන්ථියක් ලෙස සැලකෙන සිතියම් සහිත දේශීය වෛද්‍ය ශබ්ද කෝෂය නමැති ග්‍රන්ථයේය. රත්නපුර මාරුක ශාස්ත්‍රෝ​දය පරිවේණාධිපතිව වැඩ විසු අපවත් වී වදාළ රාජකීය පණ්ඩිත කිරිඇල්ලේ ඥානවිමල හිමියෝ මේ වෙද පොතේ කතුවරයා වේ. මෙම ග්‍රන්ථය ප්‍රථමයෙන් එළි දක්වා තිබෙන්නේ 1959 වසරේදීය. ඥානවිමල හිමි මෙරට විසු අති දක්ෂ ආයුර්වේද වෛද්‍යවරයකු ලෙස සැලකේ.   
එම වකවානුව වන විට සිංහල බසින් සකසන ලද දේශීය ​වෙද අත්පොත් හිඟ අවස්ථාවක කිරි ඇල්ලේ ඥානවිමල හිමියන් විසින් රචිත මෙම වෙද අත්පොත දේශීය වෙදකමේ උන්නතිය වෙනුවෙන් සිදු කළ සුවිශාල මෙහෙවරක් ලෙස ද සැලකේ. 

සංස්කෘත හින්දි වංග හා ඉංග්‍රීසි භාෂා වලින් ඉන්දියානු ඖෂ්ධ වර්ග පිළිබඳව ලියැවුණු ශබ්ද කෝෂ රාශියක් තිබුණ ද එකල මෙරටට ආවේනික ඖෂධ පිළිබඳව සිංහලෙන් ආයුර්වේද වෛද්‍ය ශබ්ද කෝෂයක් සකස් කිරීම ලෙහෙසි පහසු කාර්යයක් නොවන්නට ඇත.   
එම වකවානුවේ පැවැති ප්‍රායෝගික ගැටලු තුළ පොතක් මුද්‍රණය කිරීම එතරම් පහසු කටයුත්තක් නොවන්නට ඇත. සංස්කෘත පාලි හා සිංහල භාෂා වලින් ලියන ලද ලංකාවේ පැරැණි වෙද පොත් හැට එකක් එක ල තිබුණ ද ඒවායින් මුද්‍රණය වී ඇත්තේ ඉතා ස්වල්පයක් බව සඳහන් වේ.   
එයින් ද පොත් හතක්ම ලියා පළ කර ඇත්තෝ ඥානවිමල හිමියන් විසින් වීම ද විශේෂත්වයකි.   
ඥානවිමල හිමියන් විසින් ලියන ලද මෙම වෙද පොත පිළිබඳවත් එහි සටහන් කර ඇති අවුරුදු තුන් සියයක් ජීවත් විය හැකි විස්මිත බෙහෙත පිළිබඳවත් තොරතුරු මා හට පැවසුවේ කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ පාරම්පරික ආයුර්වේද වෛද්‍යවරයෙකු වන කුරුණෑගල මැහිඇල්ලේ පදිංචි ආර්.ඩී.සී. රන්තිලක මහතාය.   
සර්වාංග වෙදකමට සහ කැඩුම් බිඳුම් වෙදකමට එකසේ දක්ෂ රන්තිලක වෙද පරම්පරාවට අයත් රන්තිලක වෙද මහතා (69) රාජ්‍ය ගෞරව සම්මානලාභී වෛද්‍යවරයෙකි.   
ඥානවිමල හිමියන් ලියු මෙම වෙද පොත ඒ මහතාට ලැබී තිබුණේ ඔහුගේ පියාණන් වු හව්කෙන්දා රත්තිලක වෙද මහතාගෙන්ය. හව්කෙන්දා මහතා හෙළ වෙදකම ජ්‍යොතිෂ්‍ය ශාන්ති කර්ම හා යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර ගුරුකම් පිළිබඳව ඉමහත් ප්‍රසිද්ධියක් දැරූ අයෙකි.   
පියාගෙන් උරුමයක් ලෙස ලැබුණු පාරම්පරික වෙද අත් පොත් පුස්කොළ පොත් විශාල ප්‍රමාණයක් අතරේ තිබු ඥානවිමල හිමි ලියු දේශීය වෛද්‍ය ශබ්ද කෝෂය නම් වූ මේ ඉපැරණි ග්‍රන්ථයට සුවිශේෂී වටිනාමක් ලැබෙන්නේ මුද්‍රණයෙන් එළි දක්වා තිබුණේ මෙහි පොත් සුළු ප්‍රමාණයක් නිසා බව ද පැවසේ.  
පිටු 530 කින් සමන්විත මෙම ග්‍රන්ථයේ 288 සහ 289 පිටුවල අවුරුදු තුන්සියයක් ජීවත් විය හැකි විස්මිත බෙහෙත් සෑදීම පිළිබඳව මෙසේ සඳහන් කර තිබේ.   
විශාල ලෙස වැඩුණු පත්කෑල ගසක මුල සිට බඹයක් (අඩි හයක්) උඩින් උඩ කොටස පෙත්ත මට්ටමට කපා හැර ඉතිරි වන ඒ මුල් කොටස මුදුනෙහි ලොකු වංගෙඩියක ඇතුළු කුහරය පමණ වූ විශාල සිඳුරක් පහතට සාරා ඒ සිදුරු ඇතුළට ඇට අස්කළ අමු නෙල්ලි පලම් හැට හතරක් සහ ඒ වර්ගයේ ලී කෑල්ලකින්ම ඇබයක් ගසා බිම සිට එ් ලී කොටස වැසී යන පරිදි අඩි හයක් උසට ගොම වැරටී (වියැළුණු ගොම) ගොඩ ගසා ඒ ගොම වැරටිවලට ගිනි තබා, ගොම වැරටි සම්පූර්ණයෙන්ම දැවී ගියාට පසු උතුරා නැගගෙන විත් එකට පිලිස්සී තිබෙන ඒ ජලාශ සාරය සහිත නෙල්ලි කල්කය ගෙන ගිතෙල් අඹරා නොපිරිහුණු ශක්තිය ඇති (පනස් විය නොඉක්ම වූ) ස්ත්‍රියක් හෝ පුරුෂයෙක් ගෙන
ඉස් සෝදා නහවා පිරිසිදු කොට පිරුවට අන්දවා මැසි මඳුරුවන්ගෙන් උවදුර නොවන පරිදි ආරක්ෂා සහිතව විශේෂ ඇතුළු කාමරයක කත මේ නෙල්ලි කල්කයක් උණු කළ එළ කිරිත් පමණක්ම දිනකට තුන් වේල බැගින් දිනපතා මසක් ආහාර වශයෙන් දිය යුතුය. මෙසේ මේ රසායනය එළ කිරි සමග දින පසළොස් අනුභව කරන විට ඔහුගේ හෝ ඇයගේ හිස කෙස් නියපොතු දත් හා සමත් ගැලවී යයි. මීළඟට අනික් දින පසළොස අනුභව කරන විට මේ සියල්ලම නැවත හොඳින් වැඩී තරුණ භාවයට පත් වෙයි. මෙසේ තිරිහන් වූ පසු අවුරුදු තුන්සියයක්ම ජීවත් විය හැකියි. ඉන් පසු වෙන විශේෂ පාවිච්චියක් හෝ ප්‍රතිකාරයක් නැත. යනුවෙන් ශ්‍රී රත්නසේකර රාජකීය වෛද්‍යවරයා ලියු බවද අත් පොතෙහි සඳහන් වේ.’’ යනුවෙන් ද පණ්ඩිත කිරි ඇල්ලේ ඥානවිමල හිමියෝ තම පොතෙහි සඳහන් කර තිබේ.
ඉන් පසුව උන් වහන්සේ මෙසේද සඳහන් කර ඇත. පත්කෑල විශේෂ වාජිකරණ ඖෂධයකි. අගින් කපා දැමූ ගසේ මුල් කොටස ගොමු රොඩු ගින්නෙන් රත් වන විට මුල් සහිත සම්පූර්ණ මුල කොටසේම ඇති සාරය උතුරා මුදුනෙහි වූ සිඳුරෙහි තිබෙන නෙල්ලි පලම් හැට හතරේ සමග එකට මිශ්‍ර වෙයි. නෙල්ලිද සෞඛ්‍ය ධාතු වර්ධනය වන ඖෂධයකි. මෙසේ ඇති වන මිශ්‍රණයෙහි ජීවන බලය වැඩි දියුණු කිරීමේ යම් කිසි ශක්තියක් බලයක් ඇතිවාට කිසිම සැකයක් නැත.
මෙය අප ඇසු දුටු කාලයක පරීක්ෂණයකට භාජනය කර නැති බව ද, මෙම වාජිකරණ ඖෂධය අත්හදා බැලීම් නවීන විද්‍යාවේ හා මානව සමාජයේ දියුණුවට හිතැති අයට බාර වූවක් බවද ඥානවිමල හිමියෝ කියා සිටිති.   
මෙම ඖෂධය නිපදවීම සඳහා යොදා ගනු ලබන පත්කෑල නැතිනම් විලාශ නමැති ශාකයේ උද්භිද විද්‍යාත්මක නාමය Butea Frondosa වේ.   
මෙම පත්කෑල (රත්කෑල) සහ කැට කෑල (ගැට කෑල) යනුවෙන් වර්ග දෙකකි. මෙයින් ගැට සහිත සුඳු කඳක් ඇති වඩා නිල් පාට නොවු   
කොස් කොළ ප්‍රමාණ හැඩ හුරුකමින් යුත් කො​ළ ඇති අඩි පනහක් පමණ උසට වැවෙන වර්ගය කැට කෑල නම් වේ. මේ වර්ගයේ සෙතු ඇල්ම උළුක්කුව ඉදිමුම ඇතුළු කැඩුම් බිඳුම් වෙදකමට සහ තවත් වෙදකම්වලට ද ගන්නා බව ඥානවිමල හිමියන් සඳහන් කර ඇත.   
එසේම පත් කෑල (රත්කෑල) රත් පාටට හුරු කඳන් ඇති අඩි හැත්තෑපහක් පමණ උසට වැඩෙන විශාල ගසකි. මේ ගසේ කොළ කැට කෑල කොළ වලට වඩා විශාලය. තද නිල් පැහැයකින් යුක්තය. එක වරම ගස පිරි යන සේ අතු අග පිපී තිබෙන රත් පාට මල් සමූහය දින දෙකක් තුළ පර වී වැටී ගොස් ගස් යට රතු පළස් අැතුරුවාත් සේ පෙනෙයි.   
දුරට පෙනෙන මේ රතු මල් මස් කැඳැලි යයි සිතා රැවටී සිවල්ලු දුව එති. යි යනු ජනප්‍රවාදයක් බවද ඥානවිමල හිමියෝ වැඩි දුරටත් කියා සිටිති.   
මෙම ග්‍රන්ථයේ දේශීය ආයුර්වේද ශාක 160 ක සම්පූර්ණ හැඳින්වීමක් සිතුවම් සමග පළ කර තිබේ. මීට අමතරව තවත් ඖෂධ ශාක සහ ඖෂධ දහස් ගණනක් පිළිබඳ විස්තර ද මෙහි ඇතුළත් කර තිබේ.   
මීට අමතරව විවිධ ප්‍රතිකාර සඳහා ​යොදා ගත හැකි විශේෂ දේශීය අත් බෙහෙත් කීපයක් ද ලියා ඇත.   
​ෙමම ශබ්ද කෝෂය සකස් කළ ආකාරය ද ඥානවිමල හිමියන් සඳහන් කර තිබෙන්නේ මෙසේය.   
පළමුවෙන්ම ඉන්දියාවේ හා ලංකාවේ මුද්‍රිත පොත් කියවා බලා මේ රටේ වෙදකමට අවශ්‍ය වචන එකතු කෙ​ෙළමි. දෙවනියට මේතාක් මුද්‍රණය වී නැති වෙද පොත් වට්ටෝරු වෙද පොත් බෙහෙත් වට්ටෝරු හා ​ෙබහෙත් වදුළ පොත් ද එකතු කර කියවා බලා දුරවබෝධ වචන එකතු කළෙමි. 

ඉන් පසුව චිත්‍ර ශිල්පියකු හා ආධාරකාරි කීප දෙනෙකු ද කැටුව ලංකාවේ ​නොයෙක් පළාත්වල ඇවිද බෙහෙත් වර්ග ගැන සාකච්ඡා කිරීමත්, මත භේද සහිත වූද දුර්ලභ වූ ද රහස් බෙහෙත් වශයෙන් පවතින්නාවූ ද ඖෂධ වර්ගවල ලක්ෂනාදිය සහිත චිත්‍ර පිටපත් කරවීමත් කළෙමි. මෙහි ඇතුළත් වන චිත්‍ර අකුරෙන් අබින්, සුං, වච්චනාට, ඉන්දියානු ගොඩ කඳුරු යන හත වර්ගය හැර ඉතිරි සියල්ලම ඒ ඒ වෘක්ෂලතාදිය ඉදිරි​යෙහි තබා අඳින ලද නියම සටහන්ය.   
මේ සියල්ල සූදානම් කර අතට ගෙන වැඩ ආරම්භ කොට පොත ලීවීමත් මුද්‍රණයත් එකවරම නිම කළෙමි. දේශීය වෛද්‍ය ශබ්ධ කෝෂයක් ලිවීම එපමණ පහසු නැති කීවේ ඉහත සඳහන් දුෂ්කරකම නිසාමය.   
වෙදකමක, භාෂාවක ශාස්ත්‍රයක හෝ යම් කිසි කර්මාන්තයක කටයුතු සඳහා ව්‍යාප්තව පවත්නා වචන සංඛ්‍යාව ද ඒවයේ දියුණු හෝ පරිහානිය මැන ගැනීමේ එක් ක්‍රමයකි. දේශීය වෙදකමට අයත් වචන මහත් රාශියක් තිබේ. මේ ගැන ලියැවී තිබෙන ද්‍රව්‍යාවලිය නමැති පොතට දඹදෙණි කාලයෙන් පසු කුමක් වී දැයි දැන ගන්නට නැත. පැ!රැණි පොත ප​තෙහි තිබෙන වචන ප්‍රමාණවත් පරිදි එකතු කර අදහස් දැක් වූ වෙන පොතක් ද නැත. එනිසාම කලක සිට පැවති මේ අඩු පාඩුව පිරිමසාලීමේ අදහස මා තුළ ඇති වූයේ මීට සිවු වසරකට පෙරය.   
අපේ වෙද පරම්පරාව අවුරුදු දෙදහස් හයසීකටත් වඩා පැරැණි පරම්පරාවක්. රන්තිලක වෙද පරම්පරාවක්. රන්තිලක වෙද පරම්පරාව ජය ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේ මෙරටට වැඩම කිරීමත් එක්කම තමයි අපේ කුල පරම්පරාව ඉන්දියාවේ ඉඳලා ලංකාවට ආගමනය වුණෙ. බෝධිය රැක ගැනීමට පැමිණි පැරැණි කුල පරම්පරාවලින් එකක් විදිහටත් අපේ පරම්පරාව සැලකෙනවා. මගේ පියාණන් ද මේ රහස් බෙහෙත නිෂ්පාදනය කිරීමට උත්සාහ කරලා තිබුණත් අසීරු වැඩක් වුණා. ඒකට ප්‍රධානම හේතුව තමයි මේ සඳහා අත්හදා ගැනීමට සුදුසු පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීම අසීරු වීම. මාත් වරක් උත්සාහ කළා. මටත් සිද්ධ වුණේ ඒ දෙයමයි. මේකේ තියෙන විස්තර අනුව බැලුවාම මේ සඳහා ඉදිරිපත් වෙන්න මිනිස්සු අකැමැතියි. යනුවෙන් ද වෛද්‍ය රන්තිලක මහතා ප්‍රකාශ කළේය.  
සේයාරු හා සටහන
පුෂ්පකුමාර ජයරත්න
================================================
උපුටා ගැනීම් සහිතයි ....!!! 
දයාබර පාථක සහෘදයිනි ඔබ මෙම වෙබ් අඩවිය හා පළකෙරෙන ළිපි පිළිඹඳව සෑහීමකට පත්වේනම්  like කිරීමෙන් හා share කිරීමෙන් මිතුරන් අතරේ බෙදාහැරීමට කාරුණික වන්න...ඔබගේ වටිනා අදහස් දැක්වීමද (''Comment'') අගය කොට සළකමි...ස්තුතියි....
අබිරහස් අඩවිය - Abirahas Adawiya